自然辯證法(2)章

自然辯證法第二章馬克思主義科學(xué)觀與科學(xué)方法論自然辯證法一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成（一）科學(xué)的本質(zhì)（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成（三）科學(xué)的價(jià)值與精神1.科學(xué)的涵義2.科學(xué)的本質(zhì)屬性3.科學(xué)劃界的標(biāo)準(zhǔn)1.科學(xué)事實(shí)2.科學(xué)定律3.科學(xué)假說(shuō)4.科學(xué)理論1.科學(xué)的涵義1）“科學(xué)”的本意2）馬克思的“科學(xué)”3）關(guān)于“科學(xué)”的現(xiàn)代觀點(diǎn)4）自然科學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式的主要區(qū)別一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成（一）科學(xué)的本質(zhì)19世紀(jì)下半葉，日本明治維新時(shí)代啟蒙思想家福澤瑜吉（1844~1901）首次把Science譯為“科學(xué)”（分門(mén)別類(lèi)加以研究的學(xué)問(wèn)——“科”即“品類(lèi)”、“等級(jí)”）。1893年，康有為最早將“科學(xué)”引進(jìn)中國(guó)。Science源于古拉丁語(yǔ)Scientia，最初的涵義是“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”。Science在17世紀(jì)出現(xiàn)于法國(guó)，19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)于英國(guó)。1）“科學(xué)”的本意“科學(xué)家（scientist）”是1838年在英國(guó)提出的，最初的涵義是指缺乏正規(guī)訓(xùn)練或者與研究機(jī)構(gòu)并不密切，但在科學(xué)上很有能力的人。20世紀(jì)以來(lái)才用以專(zhuān)門(mén)指以科學(xué)為職業(yè)的人。

（一）科學(xué)的本質(zhì)1.科學(xué)的涵義⑴科學(xué)和工業(yè)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”。⑵科學(xué)是一種社會(huì)的、精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)。2）馬克思的“科學(xué)”⑶科學(xué)是生產(chǎn)力。⑷科學(xué)既是觀念的財(cái)富又是實(shí)際的財(cái)富。（一）科學(xué)的本質(zhì)1.科學(xué)的涵義①關(guān)于客觀世界的知識(shí)體系以及有效地獲取這種知識(shí)并加以系統(tǒng)化的方式。3）關(guān)于“科學(xué)”的現(xiàn)代觀點(diǎn)②科學(xué)是一種駕馭自然的力量。如：知識(shí)就是力量④科學(xué)是一種文化。如：科學(xué)的人文精神⑤科學(xué)是一種方法。如：系統(tǒng)論控制論（一）科學(xué)的本質(zhì)1.科學(xué)的涵義③科學(xué)是一種社會(huì)建制，一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)。廣義的科學(xué)包括自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。（人文科學(xué)是指以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的科學(xué)。

人文社會(huì)科學(xué)研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價(jià)值觀和社會(huì)集團(tuán)的利益。）狹義的科學(xué)僅指自然科學(xué)，且不包括技術(shù)。自然科學(xué)是以自然界（包括人工自然）為研究對(duì)象的科學(xué)，最終成果是關(guān)于自然的系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)。

4）自然科學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式的主要區(qū)別（一）科學(xué)的本質(zhì)1.科學(xué)的涵義①自然科學(xué)具有“一般社會(huì)生產(chǎn)力”即“知識(shí)形態(tài)上的生產(chǎn)力”的性質(zhì)，它是潛在的生產(chǎn)力。②自然科學(xué)不是依賴(lài)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，即使在階級(jí)社會(huì)中也沒(méi)有階級(jí)性。“科學(xué)無(wú)國(guó)界”……（“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，科學(xué)家有祖國(guó)）4）自然科學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式的主要區(qū)別1.科學(xué)的涵義2.科學(xué)的本質(zhì)屬性1）客觀真理性2）可檢驗(yàn)性3）系統(tǒng)性4）主體際性一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成（一）科學(xué)的本質(zhì)科學(xué)知識(shí)作為社會(huì)意識(shí)形式被不同認(rèn)識(shí)主體所理解，接受不同認(rèn)識(shí)主體的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，并在主體間暢通地討論、交流。科學(xué)是組織起來(lái)的系統(tǒng)化的知識(shí)；科學(xué)知識(shí)包含相互聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)?？茖W(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果即科學(xué)知識(shí)，包括科學(xué)事實(shí)、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)理論。（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成1.科學(xué)事實(shí)1）科學(xué)事實(shí)及其類(lèi)型2）科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)3）科學(xué)事實(shí)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有極其重要的作用（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成科學(xué)事實(shí)：科學(xué)認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀存在的個(gè)別事物（事件、現(xiàn)象、過(guò)程、關(guān)系等）的真實(shí)描述和判斷。如：遺傳的基礎(chǔ)是核糖核酸,DNA1）科學(xué)事實(shí)及其類(lèi)型邏輯形式：?jiǎn)畏Q(chēng)命題?？茖W(xué)事實(shí)分為事實(shí)Ⅰ和事實(shí)Ⅱ。（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成1.科學(xué)事實(shí)事實(shí)Ⅰ：客體和儀器相互作用結(jié)果的表征，如觀測(cè)儀上所記錄和顯示的數(shù)字、圖像等。因而與客體的本性有關(guān)，也與認(rèn)識(shí)條件有關(guān)。如:地震資料，天氣預(yù)報(bào)事實(shí)Ⅱ：對(duì)觀察實(shí)驗(yàn)所得結(jié)果的陳述和判斷。因而既與客體的本性、儀器的性能有關(guān)，也與人用以描述事實(shí)的概念系統(tǒng)有關(guān)。

（物質(zhì)是無(wú)限可分的）被觀察與實(shí)驗(yàn)證明了的理論結(jié)論，被稱(chēng)為理論事實(shí)，或稱(chēng)事實(shí)Ⅲ。（耗散結(jié)構(gòu)理論，相對(duì)論）1.科學(xué)事實(shí)1）科學(xué)事實(shí)及其類(lèi)型2）科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)①具有可重復(fù)性②滲透著理論③比較系統(tǒng)④有相對(duì)獨(dú)立性原有事實(shí)未必被更新的理論推翻。（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成1.科學(xué)事實(shí)⑵是對(duì)科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本手段和依據(jù)。3）科學(xué)事實(shí)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有極其重要的作用⑴是形成新概念、新理論的基礎(chǔ)。（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成1.科學(xué)事實(shí)2.科學(xué)定律1）科學(xué)定律2）科學(xué)定律的主要特征3）科學(xué)定律的作用（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題。通常是全稱(chēng)命題?？煞譃榻?jīng)驗(yàn)定律和理論定律。經(jīng)驗(yàn)定律和理論定律的獲取的途徑是從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律認(rèn)識(shí)飛躍的兩條一般途徑。1）科學(xué)定律借助歸納法從科學(xué)事實(shí)概括出來(lái)的反應(yīng)事物或現(xiàn)象之間的某種聯(lián)系，具有描述性、直接實(shí)驗(yàn)性，與觀察、實(shí)驗(yàn)直接相關(guān)。具有直接可判定或測(cè)量的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。（萬(wàn)有引力定律）借助想象、直覺(jué)、靈感等得出的對(duì)客體本質(zhì)的更深刻反映，具有更大的普遍性。它不是直接源于經(jīng)驗(yàn)概括，其中的抽象概念也不能從經(jīng)驗(yàn)中導(dǎo)出。（相對(duì)論）（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成2.科學(xué)定律2）科學(xué)定律的主要特征⑴絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一⑵具有簡(jiǎn)明性如：F=ma

（力的公式）

E=mc2（質(zhì)能關(guān)系式）（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成2.科學(xué)定律質(zhì)能等價(jià)理論是愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的最重要的推論，即著名的方程式E=mC^2，式中為E能量，m為質(zhì)量，C為光速；也就是說(shuō)，一切物質(zhì)都潛藏著質(zhì)量乘于光速平方的能量。由此可以解釋為什么物體的運(yùn)動(dòng)速度不可能超過(guò)光速。一個(gè)靜止的物體，其全部的能量都包含在靜止的質(zhì)量中。一旦運(yùn)動(dòng)，就要產(chǎn)生動(dòng)能。由于質(zhì)量和能量等價(jià)，運(yùn)動(dòng)中所具有的能量應(yīng)加到質(zhì)量上，也就是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)的物體的質(zhì)量會(huì)增加。當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)速度遠(yuǎn)低于光速時(shí)，增加的質(zhì)量微乎其微，如速度達(dá)到光速的0.1時(shí)，質(zhì)量只增加0.5％。但隨著速度接近光速，其增加的質(zhì)量就顯著了。如速度達(dá)到光速的0.9時(shí)，其質(zhì)量增加了一倍多。這時(shí)，物體繼續(xù)加速就需要更多的能量。當(dāng)速度趨近光速時(shí)，質(zhì)量隨著速度的增加而直線上升，速度無(wú)限接近光速時(shí)，質(zhì)量趨向于無(wú)限大，需要無(wú)限多的能量。因此，任何物體的運(yùn)動(dòng)速度不可能達(dá)到光速，只有質(zhì)量為零的粒子才可以以光速運(yùn)動(dòng)，如光子。3）科學(xué)定律的作用⑴揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律⑵有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成⑶是科學(xué)解釋和預(yù)測(cè)的有效工具科學(xué)概念的形成可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)定律的提出或發(fā)現(xiàn)來(lái)完成，科學(xué)定律也是明確科學(xué)概念的一種有效手段；科學(xué)概念和科學(xué)定律是科學(xué)理論構(gòu)成的基礎(chǔ)。（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成2.科學(xué)定律3.科學(xué)假說(shuō)1）科學(xué)假說(shuō)及其構(gòu)成和形式2）科學(xué)假說(shuō)的基本特性3）科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)思維和研究中有重要作用（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成科學(xué)假說(shuō)（scientifichypothesis）：根據(jù)已經(jīng)有的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測(cè)和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。1）科學(xué)假說(shuō)及其構(gòu)成和形式

被廣泛地運(yùn)用于各門(mén)自然科學(xué)。（黑洞學(xué)說(shuō)）（蟲(chóng)洞學(xué)說(shuō)由阿爾伯特·愛(ài)因斯坦提出該理論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“蟲(chóng)洞”就是連接宇宙遙遠(yuǎn)區(qū)域間的時(shí)空細(xì)管。暗物質(zhì)維持著蟲(chóng)洞出口的敞開(kāi)。蟲(chóng)洞可以把平行宇宙和嬰兒宇宙連接起來(lái)，并提供時(shí)間旅行的可能性。蟲(chóng)洞也可能是連接黑洞和白洞的時(shí)空隧道，所以也叫"灰道"。）

（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成3.科學(xué)假說(shuō)①事實(shí)基礎(chǔ)，②背景理論（包括推理規(guī)則），③對(duì)現(xiàn)象、本質(zhì)的猜測(cè)，④推演出的預(yù)言和預(yù)見(jiàn)。構(gòu)成假說(shuō)的基本要素：3.科學(xué)假說(shuō)1）科學(xué)假說(shuō)及其構(gòu)成和形式模型（如分子、原子、原子核模型），概念（如質(zhì)點(diǎn)、場(chǎng)、量子等），知識(shí)形態(tài)的假定性理論（如太陽(yáng)系起源學(xué)說(shuō)等）?？茖W(xué)假說(shuō)的主要形式3.科學(xué)假說(shuō)1）科學(xué)假說(shuō)及其構(gòu)成和形式2）科學(xué)假說(shuō)的基本特性⑴科學(xué)性與猜測(cè)性的統(tǒng)一⑵抽象性與形象性的統(tǒng)一⑶多樣性與易變性（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成3.科學(xué)假說(shuō)3）科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)思維和研究中有重要作用⑴科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)⑵通向科學(xué)理論的必要橋梁⑶激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介⑷不同假說(shuō)的“爭(zhēng)鳴”有利于科學(xué)的發(fā)展，有利于更全面、更深刻地揭示事物的本質(zhì)（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成3.科學(xué)假說(shuō)4.科學(xué)理論1）科學(xué)理論及其結(jié)構(gòu)和類(lèi)型2）科學(xué)理論的基本特性（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成科學(xué)理論（scientifictheory）：經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的系統(tǒng)化了的科學(xué)知識(shí)體系，由科學(xué)概念、原理以及由這些概念、原理推演出來(lái)的邏輯結(jié)論（具體的規(guī)律和預(yù)見(jiàn)）組成。1）科學(xué)理論及其結(jié)構(gòu)和類(lèi)型（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成4.科學(xué)理論構(gòu)造性理論是“從比較簡(jiǎn)單的形式體系出發(fā)，并以此為材料，對(duì)比較復(fù)雜的現(xiàn)象構(gòu)造出一幅圖像”。氣體分子運(yùn)動(dòng)論就是這樣。原理理論（principle-theory）“使用的是分析方法，而不是綜合方法。形成它們的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的元素，不是用假說(shuō)構(gòu)造出來(lái)的，而是在經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)到的，它們是自然過(guò)程的普遍特征，即原理，這些原理給出了各個(gè)過(guò)程或者它們的理論表述所必須滿(mǎn)足的數(shù)學(xué)形式的判據(jù)。熱力學(xué)就是這樣力圖用分析方法，從永動(dòng)機(jī)不可能這一普遍經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)出發(fā)，推導(dǎo)出一些為各個(gè)事件都必須滿(mǎn)足的條件?！薄跋鄬?duì)論屬于后一類(lèi)?！笨茖W(xué)理論可分為：構(gòu)造性理論和原理理論。4.科學(xué)理論1）科學(xué)理論及其結(jié)構(gòu)和類(lèi)型氣體分子運(yùn)動(dòng)論19世紀(jì)中葉開(kāi)始建立起來(lái)的聯(lián)系氣體微觀粒子行為和宏觀現(xiàn)象的初步理論。以氣體中大量分子作無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，根據(jù)力學(xué)定律和大量分子運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)計(jì)規(guī)律來(lái)闡明氣體的性質(zhì)。例如，闡明了氣體對(duì)容器器壁的壓強(qiáng)是由于大量分子與器壁碰撞而產(chǎn)生的，氣體溫度的升高是分子平均動(dòng)能增加的結(jié)果；初步揭示了氣體的擴(kuò)散、熱傳導(dǎo)和粘滯性等現(xiàn)象的本質(zhì)，解釋了許多關(guān)于氣體的實(shí)驗(yàn)定律等。氣體分子運(yùn)動(dòng)論的建立，促進(jìn)了統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的發(fā)展。2）科學(xué)理論的基本特性⑴客觀真理性⑵全面系統(tǒng)性⑶邏輯完備性⑷科學(xué)預(yù)見(jiàn)性（二）科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成4.科學(xué)理論（三）科學(xué)的價(jià)值與精神1.科學(xué)的價(jià)值2.科學(xué)的精神1）價(jià)值與科學(xué)價(jià)值2）西方的科學(xué)價(jià)值觀Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成科學(xué)的價(jià)值：科學(xué)（的屬性）同滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的人的某種需要的一種關(guān)系?？茖W(xué)的價(jià)值既存在于科學(xué)的內(nèi)在屬性中，也存在于科學(xué)與社會(huì)的相互關(guān)系中。因此，包括“科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值”和“科學(xué)的社會(huì)價(jià)值”。1）價(jià)值與科學(xué)價(jià)值（三）科學(xué)的價(jià)值與精神1.科學(xué)的價(jià)值科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值：求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神；懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)方法。這是科學(xué)文化的核心。科學(xué)的社會(huì)價(jià)值：對(duì)社會(huì)的作用和意義。①物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。②對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大促進(jìn)作用。③推動(dòng)人類(lèi)精神文明的進(jìn)步。1.科學(xué)的價(jià)值1）價(jià)值與科學(xué)價(jià)值科學(xué)是負(fù)載價(jià)值的，是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一。2）西方的科學(xué)價(jià)值觀⑴科學(xué)價(jià)值中立說(shuō)：科學(xué)本身不包含價(jià)值的成份，“價(jià)值無(wú)涉”。⑵科學(xué)負(fù)荷價(jià)值說(shuō)：（三）科學(xué)的價(jià)值與精神1.科學(xué)的價(jià)值科學(xué)價(jià)值的核心是科學(xué)精神，即從科學(xué)研究的過(guò)程和成果中顯示出來(lái)的科學(xué)本身獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。2.科學(xué)的精神默頓提出的科學(xué)共同體的四種基本規(guī)范或精神氣質(zhì)：①普遍主義（普遍性），②公有主義（公有性），③不謀私利精神，④有條理（有根據(jù)）的懷疑精神。一、科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成（三）科學(xué)的價(jià)值與精神⑴求真務(wù)實(shí)精神⑵有條理的懷疑精神⑶開(kāi)拓創(chuàng)新精神科學(xué)精神的主要內(nèi)涵：（三）科學(xué)的價(jià)值與精神2.科學(xué)的精神二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成科學(xué)認(rèn)識(shí)及其一般程序（一）科學(xué)問(wèn)題的提出（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)（三）科學(xué)假說(shuō)的形成Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論人們?cè)趯?shí)踐（主要是生產(chǎn)實(shí)踐、醫(yī)療實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)）中對(duì)自然系統(tǒng)和自然界演化過(guò)程的反映?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)及其一般程序科學(xué)認(rèn)識(shí)（或研究）Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般程序：1）選題；2）獲取科學(xué)事實(shí)；3）進(jìn)行思維加工，形成科學(xué)假說(shuō)；4）驗(yàn)證；5）建立理論體系。二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成科學(xué)認(rèn)識(shí)及其一般程序（一）科學(xué)問(wèn)題的提出1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)兩種不同的觀點(diǎn)1）科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始2）科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源2.科學(xué)研究選題及其步驟和基本原則1）科研選題2）科研選題的步驟3）選題的基本原則Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成在科學(xué)研究或認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)問(wèn)題上有兩種不同的觀點(diǎn)：（如培根FrancisBacon(1561~1626)等人所主張的）歸納主義的科學(xué)方法論認(rèn)為，科學(xué)研究是從觀察和搜集材料開(kāi)始的，然后經(jīng)過(guò)歸納上升到理論。證偽主義者波普爾(KarlRaimundPopper，1902~1994)則明確提出：科學(xué)研究（或認(rèn)識(shí)）始于問(wèn)題而不是觀察（科學(xué)發(fā)展的四階段模式：P1（問(wèn)題）→TT（提出試探性的理論）→EE（消除可能的錯(cuò)誤）→P2（新的問(wèn)題）。二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（一）科學(xué)問(wèn)題的提出科學(xué)問(wèn)題（problem）：一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾。1）科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始一定時(shí)代的知識(shí)背景決定著一個(gè)問(wèn)題是否有科學(xué)價(jià)值（是否是科學(xué)問(wèn)題）以及科學(xué)問(wèn)題的內(nèi)涵深度。（一）科學(xué)問(wèn)題的提出1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)從結(jié)構(gòu)看，科學(xué)問(wèn)題包含問(wèn)題的指向（問(wèn)題所涉及的研究對(duì)象）、研究的目標(biāo)、求解的應(yīng)答域。在問(wèn)題的論述中所確定的域限，并假定所提出的問(wèn)題的解必定在這個(gè)域限之中。1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)1）科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始依據(jù)知識(shí)背景的不同，科學(xué)問(wèn)題可以分為常規(guī)問(wèn)題和反常問(wèn)題、事實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題等。1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)1）科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始（提出）問(wèn)題是科學(xué)研究或科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要的、具有戰(zhàn)略意義的一步：愛(ài)因斯坦：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！雹賳?wèn)題引導(dǎo)著科學(xué)研究或科學(xué)認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程——問(wèn)題既是舊理論的終點(diǎn)，也是新理論的起點(diǎn)。②人們總是以問(wèn)題為框架和指導(dǎo)有選擇地搜集事實(shí)材料的。1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)1）科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始2）科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源⑴從尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問(wèn)題。⑵從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。⑶從科學(xué)理論內(nèi)部的（邏輯）矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。⑷從不同理論之間的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。⑸從社會(huì)需要與現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿(mǎn)足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。（一）科學(xué)問(wèn)題的提出1.科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)形成、選擇和確定所要研究和解決的課題（為實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定的目標(biāo)所需要研究的一個(gè)或一組科學(xué)問(wèn)題）。選題的重要性：科研選題是科學(xué)研究的起始步驟，是科學(xué)研究的重要組成部分。它關(guān)系到科研的方向、目標(biāo)和內(nèi)容，直接影響科研的途徑和方法，決定著科研成果的水平、價(jià)值和發(fā)展前途。1）科研選題在科學(xué)研究中，最困難的、最需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，就是選好課題。（一）科學(xué)問(wèn)題的提出2.科學(xué)研究選題及其步驟和基本原則⑴了解前人的工作和現(xiàn)實(shí)的需要，進(jìn)行大量的文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察，初步選出課題。⑵對(duì)初選的課題進(jìn)行初步論證，即進(jìn)行可行性分析。2）科研選題的步驟⑶評(píng)議和確定課題。提出選題報(bào)告，經(jīng)（同行專(zhuān)家）評(píng)議，選出最佳課題。（一）科學(xué)問(wèn)題的提出2.科學(xué)研究選題及其步驟和基本原則3）選題的基本原則⑴創(chuàng)造性原則（創(chuàng)新性原則）；⑵科學(xué)性原則；⑶可行性原則；⑷需要性原則（或價(jià)值原則）。選題要有以上這些原則，選題的困難也在于這些原則——這些原則的矛盾與兼顧。（一）科學(xué)問(wèn)題的提出2.科學(xué)研究選題及其步驟和基本原則（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取科學(xué)事實(shí)的基本方法。1.科學(xué)觀察2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成在一定理論思維指導(dǎo)下，通過(guò)感官或借助科學(xué)儀器，在自然發(fā)生的條件下有目的、有計(jì)劃地感知研究對(duì)象，以獲取科學(xué)事實(shí)。分為直接觀察和（通過(guò)儀器等）間接觀察。后者能提供更準(zhǔn)確的觀測(cè)結(jié)果。1.科學(xué)觀察科學(xué)觀察scientificobservation二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（二）科學(xué)事實(shí)的獲取：觀察和實(shí)驗(yàn)⑴獲取科學(xué)事實(shí)的一種重要手段：為科學(xué)假說(shuō)的提出和科學(xué)理論的形成提供第一手原始材料；為驗(yàn)證科學(xué)假說(shuō)和理論提供事實(shí)根據(jù)。1）科學(xué)觀察在科學(xué)研究中具有重要作用⑵可導(dǎo)致新的技術(shù)發(fā)明。（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)1.科學(xué)觀察2）觀察的基本原則⑴客觀性原則⑵全面性原則⑶典型性原則（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)1.科學(xué)觀察根據(jù)一定的科學(xué)研究目的、運(yùn)用一定的物質(zhì)手段、在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)。實(shí)驗(yàn)是在人為控制條件下觀察客體的，因此比觀察能獲得更精確可靠的科學(xué)事實(shí)。2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)scientificexperiment二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)⑴依據(jù)測(cè)量手段的不同，可將實(shí)驗(yàn)分為定性實(shí)驗(yàn)與定量實(shí)驗(yàn)。⑵依據(jù)實(shí)驗(yàn)手段是否直接作用于實(shí)驗(yàn)對(duì)象，可將實(shí)驗(yàn)分為直接實(shí)驗(yàn)與模擬實(shí)驗(yàn)。1）根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)實(shí)驗(yàn)作不同的分類(lèi)：⑶依據(jù)實(shí)驗(yàn)的直接目的的不同，可將實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、析因?qū)嶒?yàn)、對(duì)照實(shí)驗(yàn)、判決性實(shí)驗(yàn)等。（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)⑶再現(xiàn)、加速或延緩、模擬研究對(duì)象及其變化過(guò)程。⑵強(qiáng)化、激化研究對(duì)象，在極端條件下揭示對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。2）科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)技術(shù)研究中的作用⑴簡(jiǎn)化和純化研究對(duì)象。⑷一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識(shí)和變革自然的方法。（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的上述特點(diǎn)與作用，使它逐步發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。在其中，實(shí)驗(yàn)手段、實(shí)驗(yàn)裝備同實(shí)驗(yàn)工作者及其所用的實(shí)驗(yàn)方法一樣對(duì)科技的發(fā)展起著重大作用，它們的革新也有可能帶來(lái)科學(xué)上的重大進(jìn)步。2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)2）科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)技術(shù)研究中的作用一種間接實(shí)驗(yàn)，即先設(shè)計(jì)出反映對(duì)象屬性的模型，然后用實(shí)驗(yàn)手段作用于模型，通過(guò)模型實(shí)驗(yàn)了解原型（對(duì)象）的性質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，包括物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬。3）模擬實(shí)驗(yàn)方法模擬實(shí)驗(yàn)（二）科學(xué)事實(shí)的獲取：觀察和實(shí)驗(yàn)2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)在自然界中，許多不同質(zhì)的系統(tǒng)在數(shù)學(xué)形式上具有相似性。例如：磁路和電路。這種統(tǒng)一性為數(shù)學(xué)模擬提供了客觀基礎(chǔ)。通過(guò)建立和研究客觀對(duì)象的數(shù)學(xué)模型來(lái)揭示對(duì)象本質(zhì)特征和變化規(guī)律。數(shù)學(xué)模擬以原型的數(shù)學(xué)形式相似為基礎(chǔ)的模型（對(duì)研究對(duì)象的數(shù)量關(guān)系、邏輯關(guān)系和空間關(guān)系的模擬）。（最重要的思想模型。）2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法從廣義上說(shuō)，一切數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理論體系，各種數(shù)學(xué)公式以及由公式系列構(gòu)成的算法系統(tǒng)等，都可稱(chēng)為數(shù)學(xué)模型。狹義的數(shù)學(xué)模型專(zhuān)指那些反映特定問(wèn)題或特定事物系統(tǒng)的數(shù)學(xué)關(guān)系結(jié)構(gòu)，具體表現(xiàn)為一組數(shù)學(xué)關(guān)系或一套具體的算法。2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法①抽取數(shù)量關(guān)系，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述所要研究的問(wèn)題，建立數(shù)學(xué)模型；③對(duì)數(shù)學(xué)模型解做出解釋和評(píng)價(jià)，形成對(duì)實(shí)際問(wèn)題的判斷或預(yù)見(jiàn)。數(shù)學(xué)模擬的一般步驟：②對(duì)數(shù)學(xué)模型求解；2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”是在計(jì)算機(jī)上對(duì)系統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型進(jìn)行試驗(yàn)，以求得對(duì)原型的規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種數(shù)學(xué)方法，也叫“計(jì)算機(jī)仿真”?！皵?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”——計(jì)算機(jī)仿真2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法①建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型，將其簡(jiǎn)化為計(jì)算機(jī)能做數(shù)值運(yùn)算的形式；③對(duì)“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”結(jié)果進(jìn)行分析，它的有效性一般能通過(guò)對(duì)實(shí)際系統(tǒng)的試驗(yàn)得到驗(yàn)證。“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”的主要步驟：②設(shè)置初始條件，使模型在計(jì)算機(jī)上運(yùn)轉(zhuǎn)；2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)較之模擬實(shí)驗(yàn)，可以在更為理想的條件下進(jìn)行，在實(shí)驗(yàn)因素和條件的選擇、控制以及對(duì)結(jié)果的檢驗(yàn)、評(píng)估、驗(yàn)證等諸多方面都有明顯優(yōu)勢(shì)，因而越來(lái)越多的實(shí)驗(yàn)正被數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)所取代。2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)3）模擬實(shí)驗(yàn)方法3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題1）“理論滲透觀察”問(wèn)題2）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問(wèn)題3）觀察中的偶然性與機(jī)遇問(wèn)題二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)“觀察滲透理論”的例子你看到了什么？?jī)筛t線有長(zhǎng)短區(qū)別嗎？“觀察滲透理論”的另一個(gè)例子——氧的發(fā)現(xiàn)史最先制得較純氧氣的是瑞典藥劑師席勒。1773年，他通過(guò)分解硝酸鹽、氧化物、碳酸鹽等制得了氧氣。當(dāng)他將燃燒的蠟燭放入這種氣體中時(shí)，發(fā)現(xiàn)燭光更明亮，于是稱(chēng)之為“火氣”。他從“燃素說(shuō)”出發(fā)，認(rèn)為燃燒是空氣中的“火氣”與物體中的燃素相結(jié)合的過(guò)程。席勒實(shí)際上并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)氧氣。一年以后，英國(guó)化學(xué)家普利斯特列又獨(dú)立地制得了氧氣。他用凸透鏡聚光加熱氧化汞時(shí)，發(fā)現(xiàn)該物質(zhì)分解出了一種氣體，老鼠在其中生活的時(shí)間比在等體積的空氣中的時(shí)間長(zhǎng)4倍，人吸入它覺(jué)得呼吸輕快了許多。但普利斯特列只是將這種氣體看作氧化氮。因?yàn)樗瑯有欧睢叭妓卣f(shuō)”，認(rèn)為一般空氣之所以能助燃，是由于它被“燃素”飽和的緣故。從氧化汞分解出來(lái)的這種氣體不含燃素，因而吸收“燃素”的能力特別強(qiáng)，助燃能力也就格外大。因此普利斯特列也不知道自己制得了氧氣。只有拉瓦錫擺脫了傳統(tǒng)“燃素說(shuō)”，借助于新的燃燒理論——“氧化說(shuō)”，才在前人的基礎(chǔ)上真正發(fā)現(xiàn)了氧氣。辨析題（2002年研究生入學(xué)考試試題）對(duì)于下圖，甲說(shuō)，這是一只鳥(niǎo)，乙說(shuō)，這是一只兔。這表明，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的。答案要點(diǎn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果。上述認(rèn)識(shí)差異表明，主體反映客體的過(guò)程是主體獲取、加工、處理客體信息的過(guò)程。在此過(guò)程中，主體自身的價(jià)值取向、思維方式和知識(shí)背景等因素影響著主體對(duì)客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果。但是，不同主體認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異有客觀的根源，歸根到底依然是客觀事物的反映。因此，人的認(rèn)識(shí)結(jié)果受主體的影響，但不是主體決定的。觀察的客觀性如何保證？科學(xué)觀察要求實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以用某種標(biāo)準(zhǔn)的方法進(jìn)行重演；科學(xué)觀察要求以正確反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)；科學(xué)觀察要求盡量使用先進(jìn)的觀測(cè)技術(shù)和儀器設(shè)備；科學(xué)觀察要求科學(xué)家要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?shí)事求是的學(xué)風(fēng)。在觀察與理論的關(guān)系問(wèn)題上，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：“中性觀察”觀點(diǎn)和“理論滲透觀察”觀點(diǎn)。培根以來(lái)的歸納主義者倡導(dǎo)獨(dú)立于理論的純粹的觀察（中性觀察），并認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)這種純粹的觀察才能進(jìn)入形成理論的階段。1）“理論滲透觀察”問(wèn)題惠威爾、波普爾、漢森、庫(kù)恩等則否認(rèn)有純粹的中性觀察存在，明確提出“理論滲透觀察”（“觀察滲透著理論”）。（二）科學(xué)事實(shí)的獲?。河^察和實(shí)驗(yàn)3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題“觀察滲透著理論”的觀點(diǎn)更合理，也更合乎實(shí)際。①觀察不僅是（有選擇地）接受信息的過(guò)程，同時(shí)也是（有意識(shí)、有目的地）加工信息的過(guò)程；②觀察陳述總是用科學(xué)語(yǔ)言表述出來(lái)的，而科學(xué)預(yù)言總與特定的科學(xué)理論聯(lián)系著。3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題1）“理論滲透觀察”問(wèn)題理論在觀察中起著“定向”或“導(dǎo)向”作用，引導(dǎo)觀察者有選擇地接受客體信息，又起著“加工改造”作用，幫助觀察者理解觀察到的是什么。愛(ài)因斯坦：“是理論決定我們能夠觀察到的東西”，“只有理論，即只有關(guān)于自然規(guī)律的知識(shí)，才能使我們從感覺(jué)印象推論出基本現(xiàn)象”。3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題1）“理論滲透觀察”問(wèn)題2、微觀領(lǐng)域中儀器的影響問(wèn)題在微觀領(lǐng)域中，實(shí)驗(yàn)儀器對(duì)微觀客體的狀態(tài)有很大的干擾，與宏觀測(cè)量時(shí)有明顯的區(qū)別。

對(duì)微觀客體的觀察仍然具有客觀性。量子力學(xué)中的“測(cè)不準(zhǔn)原理”沒(méi)有否定微觀領(lǐng)域中觀察的客觀性。在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中由于意外的事件導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，稱(chēng)為機(jī)遇。機(jī)遇是相對(duì)于原來(lái)預(yù)定的研究計(jì)劃和目的而言的，它的最大特點(diǎn)就是意外性。意外的偶然發(fā)現(xiàn)有可能加快研究進(jìn)程而達(dá)到預(yù)期的目的，也有可能改變?cè)瓉?lái)的研究方向和目的，而導(dǎo)致新的、更重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。3）觀察中的偶然性與機(jī)遇問(wèn)題（二）科學(xué)事實(shí)的獲取：觀察和實(shí)驗(yàn)3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題能否抓住機(jī)遇并做出新的重大的發(fā)現(xiàn)主要取決于：①科學(xué)認(rèn)識(shí)主體對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度，而后者又取決于他對(duì)偶然性與必然性及其關(guān)系的理解。②科學(xué)認(rèn)識(shí)主體是否有必要的及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力上的準(zhǔn)備。3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識(shí)論問(wèn)題3）觀察中的偶然性與機(jī)遇問(wèn)題機(jī)遇可分為兩種

導(dǎo)致與原來(lái)研究目標(biāo)完全不同的新發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇；提供新線索從而加速原來(lái)研究進(jìn)程的機(jī)遇。捕捉機(jī)遇的主觀條件

機(jī)遇觀察的合理性在于客觀世界本身就是必然性與偶然性的對(duì)立統(tǒng)一。因此，觀察者能否抓住機(jī)遇，很大程度上取決于他對(duì)這種辯證關(guān)系的理解與自覺(jué)程度的高低，能否在注意預(yù)期現(xiàn)象的同時(shí)又保持對(duì)意外現(xiàn)象的高度警惕性，能否具有開(kāi)放的思路、好奇善疑和窮追不舍的探索精神。此外背景知識(shí)的豐富也是很重要的，因?yàn)椤皺C(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”。（三）科學(xué)假說(shuō)的形成1.形成科學(xué)假說(shuō)的方法論原則2.經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的形成方法3.原理定律型假說(shuō)的形成方法Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成假說(shuō)不應(yīng)與經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的科學(xué)理論相矛盾。假說(shuō)應(yīng)當(dāng)與已知的經(jīng)過(guò)實(shí)踐復(fù)核的事實(shí)相符合，不僅能解釋個(gè)別事實(shí)，而且能解釋該領(lǐng)域已知的全部事實(shí)。1.形成科學(xué)假說(shuō)的方法論原則1）對(duì)應(yīng)原則2）解釋性原則3）可檢驗(yàn)性原則（可預(yù)測(cè)性）

提出的假說(shuō)必須能用觀察、實(shí)驗(yàn)加以檢驗(yàn)，從而判定它的真?zhèn)?。二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（三）科學(xué)假說(shuō)的形成經(jīng)驗(yàn)定律真正提供了科學(xué)事實(shí)，才名副其實(shí)地構(gòu)成科學(xué)的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)定律是對(duì)某類(lèi)現(xiàn)象共同性質(zhì)和特征或若干類(lèi)現(xiàn)象之間因果聯(lián)系的普遍化描述。2.經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的形成方法1）經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的特點(diǎn)及類(lèi)型二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（三）科學(xué)假說(shuō)的形成經(jīng)驗(yàn)定律：描述的是事物表面的規(guī)律，揭示了現(xiàn)象之間某種普遍聯(lián)系（共同特征），但限于揭示表面聯(lián)系，不能理解這種聯(lián)系的普遍性，“知其然而不知其所以然”。經(jīng)驗(yàn)定律的兩個(gè)特征：⑴采用描述性的語(yǔ)詞（具體的科學(xué)概念）；⑵相對(duì)穩(wěn)定。2.經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的形成方法1）經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的特點(diǎn)及類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)定律可分為性質(zhì)描述型的和關(guān)系描述型的，可以是確定性的，也可以是統(tǒng)計(jì)性的。2.經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的形成方法1）經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的特點(diǎn)及類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的概括通常從經(jīng)驗(yàn)概括開(kāi)始，完成于與演繹方式結(jié)合的定律概括。經(jīng)驗(yàn)概括是以不完全歸納方式進(jìn)行的，它從有限的科學(xué)事實(shí)出發(fā)，上升到普遍性的認(rèn)識(shí)。2）經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)是概括的成果定律概括：在經(jīng)驗(yàn)概括的基礎(chǔ)上，通過(guò)與理論的演繹結(jié)果相結(jié)合，判定現(xiàn)象間聯(lián)系的必然性，即達(dá)到對(duì)現(xiàn)象間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。（三）科學(xué)假說(shuō)的形成2.經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的形成方法原理定律采用的是非描述性的語(yǔ)詞（非具體的科學(xué)概念），并且變動(dòng)性大。原理定律：對(duì)事物內(nèi)部必然聯(lián)系的反映或解釋。它尋求的是對(duì)經(jīng)驗(yàn)定律的解釋?zhuān)ㄕf(shuō)明“為什么”）。3.原理定律型假說(shuō)的形成方法1）原理定律型假說(shuō)的特點(diǎn)二、科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成（三）科學(xué)假說(shuō)的形成在科學(xué)知識(shí)體系中，原理定律處于比經(jīng)驗(yàn)定律更高的層次。經(jīng)驗(yàn)定律能夠說(shuō)明相關(guān)的科學(xué)事實(shí)，原理定律能夠解釋經(jīng)驗(yàn)定律。原理定律可以分為構(gòu)造性原理定律和分析性原理定律。原理定律還可分為內(nèi)部原理和橋接原理。3.原理定律型假說(shuō)的形成方法1）原理定律型假說(shuō)的特點(diǎn)原理定律型假說(shuō)：試圖解釋事物深層的運(yùn)行機(jī)制，將事物表面的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為“內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”。因此，不能通過(guò)任何經(jīng)驗(yàn)方法獲得，只能被設(shè)想、猜測(cè)，所以，它必是似然的、合乎情理的可能機(jī)制。2）溯因方法與科學(xué)猜想（三）科學(xué)假說(shuō)的形成3.原理定律型假說(shuō)的形成方法原理定律型假說(shuō)是通過(guò)溯因方法獲得的：相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)定律L；若H（原理定律型假說(shuō)），則L可被解釋?zhuān)?，有理由認(rèn)為H為真。由原理定律型假說(shuō)為經(jīng)驗(yàn)定律提供因果機(jī)制（“內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”）的描述，以理解為什么如同經(jīng)驗(yàn)定律所表明的那樣，在一定的條件下可能產(chǎn)生期望的效應(yīng)。3.原理定律型假說(shuō)的形成方法2）溯因方法與科學(xué)猜想科學(xué)猜測(cè)是發(fā)揮想象力的產(chǎn)物。想象力在提出假說(shuō)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。愛(ài)因斯坦：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在要素?！?.原理定律型假說(shuō)的形成方法2）溯因方法與科學(xué)猜想科學(xué)猜測(cè)也總是在一定的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的?？茖W(xué)的想象也受制于知識(shí)。確定原理定律型假說(shuō)的過(guò)程中通常要用理論模型。這是一種思想模型。3.原理定律型假說(shuō)的形成方法2）溯因方法與科學(xué)猜想三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程（二）創(chuàng)立理論的思維方法（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程1.準(zhǔn)備階段——問(wèn)題的選定2.孕育構(gòu)思階段——問(wèn)題的求解3.潛伏頓悟階段——問(wèn)題的突破4.驗(yàn)證完善階段——問(wèn)題成果的證明和檢驗(yàn)Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論三、科學(xué)理論的創(chuàng)立研究者發(fā)現(xiàn)和確定目標(biāo)，形成問(wèn)題情境，并圍繞問(wèn)題或目標(biāo)搜集材料，獲得盡可能多的關(guān)于目標(biāo)的信息。（邏輯思維和非邏輯思維并用。）1.準(zhǔn)備階段——問(wèn)題的選定三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程研究者圍繞研究目標(biāo)，對(duì)所獲得的各種信息進(jìn)行思維加工，冥思苦想，致力于提出解決問(wèn)題的創(chuàng)造性設(shè)想，直至思維達(dá)到飽和。（以邏輯思維為主）2.孕育構(gòu)思階段——問(wèn)題的求解三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程研究者轉(zhuǎn)移思考對(duì)象，使對(duì)原有對(duì)象的思考從意識(shí)活動(dòng)轉(zhuǎn)入潛意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)不受約束的潛意識(shí)思考，以突然出現(xiàn)靈感而頓悟的方式，產(chǎn)生解決問(wèn)題的創(chuàng)造性設(shè)想。（邏輯思維和非邏輯思維并用）3.潛伏頓悟階段——問(wèn)題的突破三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程研究者采用邏輯思維，有時(shí)還要用實(shí)驗(yàn)方法，對(duì)所得到的創(chuàng)造性設(shè)想進(jìn)行檢驗(yàn)、證明和修正，形成比較完善的概念、假設(shè)、模型或解決問(wèn)題的方案和方法，并在理論上加以認(rèn)定、確認(rèn)或否定。（以邏輯思維為主）4.驗(yàn)證完善階段——問(wèn)題成果的證明和檢驗(yàn)三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立理論的思維過(guò)程（二）創(chuàng)立理論的思維方法1.演繹方法2.非演繹方法1）分析與綜合2）歸納與概括3）類(lèi)比與聯(lián)想4）模型方法與思想模型Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論三、科學(xué)理論的創(chuàng)立演繹方法：從一般到個(gè)別的演繹推理。根本特點(diǎn)：前提與結(jié)論間有蘊(yùn)含關(guān)系。

現(xiàn)在的演繹方法包括演繹推理和以演繹推理為基礎(chǔ)的證明及公理化方法。1.演繹方法三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（二）創(chuàng)立理論的思維方法

從盡可能少的基本概念、公理、公設(shè)出發(fā)，運(yùn)用演繹推理規(guī)則，推導(dǎo)出一系列的命題和定理，從而建立理論體系的方法。由公理化方法得到的邏輯演繹體系稱(chēng)為公理化體系。1）公理化方法公理化方法產(chǎn)生于數(shù)學(xué)。公理化體系需滿(mǎn)足的條件：①無(wú)矛盾性，②完備性，③獨(dú)立性。（二）創(chuàng)立理論的思維方法1.演繹方法2）演繹方法在科學(xué)假設(shè)的檢驗(yàn)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的作用，也是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種重要方法。形式邏輯的演繹推理的前提與結(jié)論之間是蘊(yùn)涵關(guān)系，但是，演繹外推完全可以進(jìn)入還沒(méi)有被人類(lèi)考察過(guò)的未知領(lǐng)域。勒維列對(duì)海王星的預(yù)言，門(mén)捷列夫?qū)︹偂㈡壍仍氐念A(yù)言，麥克斯韋對(duì)電磁波的預(yù)言。（二）創(chuàng)立理論的思維方法1.演繹方法歸納：從個(gè)別或特殊上升到一般。分為完全歸納和不完全歸納（簡(jiǎn)單枚舉歸納和科學(xué)歸納）。歸納推理雖然結(jié)論不具有邏輯必然性，卻更明顯地表現(xiàn)出是一種由已知進(jìn)到未知的方法。特別是直覺(jué)歸納，更是創(chuàng)造性思維的重要形式（如哥德巴赫猜想的提出）。2）歸納與概括概括是一種不完全歸納。（二）創(chuàng)立理論的思維方法2.非演繹方法8=3+5=1+7，14=3+11=7+7，10=3+7=5+5，16=3+13=5+11，猜想1：每個(gè)大于4的偶數(shù)是兩個(gè)奇素?cái)?shù)之和。……用同樣方法可以得到猜想2：每個(gè)大于7的奇數(shù)是三個(gè)奇素?cái)?shù)之和。如9=3+3+3，15=3+5+7=5+5+5=……。6=1+5=3+3，哥德巴赫猜想2.非演繹方法2）歸納與概括根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)不同對(duì)象的部分屬性或功能等相同或相似，推論出它們的其他屬性或功能等也可能相同或相似。一種極為重要的創(chuàng)造性思維方法。3）類(lèi)比與聯(lián)想⑴類(lèi)比（推理）（二）創(chuàng)立理論的思維方法2.非演繹方法A對(duì)象有：a，b，c，d屬性；B對(duì)象有：a‘，b’，c‘屬性，且分別于a，b，c屬性相同或相似；所以，B對(duì)象可能有與d相同或相似的d'屬性。類(lèi)比推理的形式：類(lèi)比的思維進(jìn)程是從個(gè)別到個(gè)別，或從一般到一般。類(lèi)比的結(jié)論是或然的。2.非演繹方法3）類(lèi)比與聯(lián)想1895年在地球上發(fā)現(xiàn)了氦。③在科學(xué)闡述和證明過(guò)程中往往起著重要的輔助作用。②類(lèi)比法的應(yīng)用是運(yùn)用模型化原則進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。類(lèi)比推理在科學(xué)研究中具有重要作用：①是提出科學(xué)假說(shuō)的重要途徑。④在解決科學(xué)技術(shù)問(wèn)題過(guò)程中，類(lèi)比具有啟發(fā)思路、提供線索、借助于某種規(guī)范（范例）而舉一反三、觸類(lèi)旁通的作用。2.非演繹方法3）類(lèi)比與聯(lián)想湯川秀澍說(shuō)：“類(lèi)比是一種創(chuàng)造性思維的形式，……假定存在一個(gè)人所不能理解的某物，他偶爾注意到這一某物與他所熟知的某一他物的相似性。他通過(guò)將兩者比較就可以理解他在此刻之前尚不能理解的某物。如果他的理解是恰當(dāng)?shù)亩疫€沒(méi)有人達(dá)到這樣的理解，那末，他就可以說(shuō)他的思維確實(shí)是創(chuàng)造性的”。類(lèi)比推理所得到的結(jié)論不具有邏輯必然性，但正因?yàn)槿绱?，它為人們的思維過(guò)程提供了更廣闊的“自由創(chuàng)造”的天地，成為科學(xué)研究中非常有創(chuàng)造性的思維方式。2.非演繹方法3）類(lèi)比與聯(lián)想聯(lián)想（association）：由一事物想到另一事物的思維活動(dòng)，也就是將頭腦中的意象（imagery）聯(lián)系在一起，由一種已知的意象喚起另一種已知的意象。⑵類(lèi)比思維離不開(kāi)聯(lián)想，是借助聯(lián)想進(jìn)行的①接近聯(lián)想，②類(lèi)似聯(lián)想，③對(duì)比聯(lián)想。2.非演繹方法3）類(lèi)比與聯(lián)想①?gòu)V泛的聯(lián)想有助于形成和提出有價(jià)值的研究目標(biāo)。②聯(lián)想是圍繞創(chuàng)造目標(biāo)，搜尋和調(diào)動(dòng)頭腦中儲(chǔ)存的有關(guān)知識(shí)的途徑。聯(lián)想在科學(xué)創(chuàng)造中具有重要意義：③靈活的聯(lián)想是溝通思路、啟發(fā)靈感、獲得解決問(wèn)題的創(chuàng)造性設(shè)想和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要條件與途徑。3）類(lèi)比與聯(lián)想⑵類(lèi)比思維離不開(kāi)聯(lián)想，是借助聯(lián)想進(jìn)行的模型方法：通過(guò)模型來(lái)揭示原型的形態(tài)、特征、本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物的特定認(rèn)識(shí)目的。原型就是被研究的真實(shí)對(duì)象，即現(xiàn)實(shí)的客觀事物。模型，相對(duì)于原型，就是被研究對(duì)象有關(guān)性質(zhì)的模擬物；相對(duì)于將要被創(chuàng)造出來(lái)的事物系統(tǒng)，就是“雛型”。4）模型方法與思想模型（二）創(chuàng)立理論的思維方法2.非演繹方法按照模型模擬、再現(xiàn)和替代原型的方式，可將模型分為物質(zhì)模型和思想模型。思想模型是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，它將研究對(duì)象的本質(zhì)屬性和基本過(guò)程以最純粹的形式甚至以某種極限的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。實(shí)物模型、實(shí)在模型、物理模型、形象模型：由物質(zhì)性東西構(gòu)成的與客體原型有某種相似的物質(zhì)實(shí)體。為了從事科學(xué)研究而建立的對(duì)原型的高度抽象化了的思想客體或思想事物，如質(zhì)點(diǎn)、原子模型等。2.非演繹方法4）模型方法與思想模型①可突破客體對(duì)主體的限制，有助于人們對(duì)宏觀世界、微觀世界和宇觀世界認(rèn)識(shí)的深入；②可突破傳統(tǒng)邏輯思維方法的限制，有助于想象、類(lèi)比、模擬等非邏輯思維方法的發(fā)展；③可將研究對(duì)象“理想化”，在思維中塑造“理想模型”，設(shè)計(jì)“理想實(shí)驗(yàn)”，充分發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)的目的性、預(yù)見(jiàn)性和能動(dòng)性。模型方法在科學(xué)研究中具有重要作用：2.非演繹方法4）模型方法與思想模型思想模型的一種極端情況是理想模型：具有某種極限特征的理想客體或理想事物，如質(zhì)點(diǎn)、理想剛體、理想氣體等、理想黑體、理想循環(huán)等。2.非演繹方法4）模型方法與思想模型（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)1.抽象思維與形象思維2.收斂思維與發(fā)散思維3.頓悟——直覺(jué)與靈感1）直覺(jué)2）靈感Part3科學(xué)觀與科學(xué)方法論三、科學(xué)理論的創(chuàng)立直覺(jué)和靈感的方法論意義抽象思維以概念為基本要素，是在概念及其判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的推理；形象思維以意象（imagery）為基本要素，是在意象及其聯(lián)想（想象）和典型化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的推理。抽象思維通常是線性的、串行的，形象思維通常是非線性的、并行的。1.抽象思維與形象思維這是最常見(jiàn)的兩種思維形態(tài)。三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)在科學(xué)思維中，抽象思維和形象思維是相互補(bǔ)充、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化、相互交替、相互促進(jìn)的。在邏輯方法還走不通的地方，科學(xué)就要用非邏輯方法開(kāi)辟新的道路；非邏輯方法打開(kāi)通路后，又必須及時(shí)地在從舊認(rèn)識(shí)到新認(rèn)識(shí)之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)1.抽象思維與形象思維發(fā)散性思維（divergentthinking或稱(chēng)“求異思維”）：在解決問(wèn)題時(shí)，思維能不拘一格地從僅有的信息中盡可能擴(kuò)展開(kāi)去，朝著各種方向去探尋各種不同的解決途徑和答案。2.收斂思維與發(fā)散思維特點(diǎn)：流暢性，靈活性，獨(dú)特性。三、科學(xué)理論的創(chuàng)立（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)收斂思維是集中型或直線型的思維，是在已知前提下從一些實(shí)事中引出唯一的或可接受的最好的結(jié)果，也稱(chēng)“求同思維”或“封閉思維”。收斂思維（convergentthinking或稱(chēng)“輻合思維”、“求同思維”)：在解決問(wèn)題的過(guò)程中，思維能盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯系列中去，從所接受的信息中產(chǎn)生邏輯的推論。（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)2.收斂思維與發(fā)散思維發(fā)散思維和收斂思維是既對(duì)立又統(tǒng)一的，是不可分割地聯(lián)系在一起的：一方面，只有收斂，才能發(fā)散；另一方面，只有發(fā)散，才能更好地收斂。發(fā)散思維和收斂思維的優(yōu)化綜合是一切創(chuàng)造性思維的共性特征。創(chuàng)造力較高的人兼有發(fā)散思維和收斂思維兩種能力。（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)2.收斂思維與發(fā)散思維在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)。對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和普遍規(guī)律的直接領(lǐng)悟的深刻理解；這種領(lǐng)悟和理解取決于經(jīng)驗(yàn)的積累，只有當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累達(dá)到融會(huì)貫通產(chǎn)生“共鳴”時(shí)，直覺(jué)的領(lǐng)悟和理解才能發(fā)生。1）直覺(jué)直覺(jué)（intuition）（三）創(chuàng)立理論的思維形態(tài)3.