楷書、歐陽詢《九成宮》

楷書一、楷書簡介

四大楷書家二、楷書基本技法1.執(zhí)筆方法；2.坐姿和立姿；3.運筆方法三、歐陽詢《九成宮》書寫練習(xí)1.基本筆畫筆法分析；2.偏旁部首分析；3.結(jié)構(gòu)分析一、楷書簡介楷書也叫真書、正書?！翱北闶强！⒎ㄊ降囊馑?，即是標(biāo)準(zhǔn)字體。它在漢末經(jīng)魏晉南北朝由隸書逐漸演變而來，到唐代完成了楷書的定型。對楷、行、草三種書體而言，行、草實際是楷書的快寫，蘇東坡說：“楷如立，行如行，草如奔跑?！敝挥邪芽瑫挠霉P、結(jié)構(gòu)學(xué)到家，才有進一步寫好行、草的根基。四大楷書家1、歐陽詢（557--641）字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在“宏文館”教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風(fēng)格上的主要特點是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無欹斜傾側(cè)之感，而得寓險于正之趣。主要作品還有《九成宮醴泉銘》、《化度寺邕禪師塔銘》、《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等。《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《夢奠帖》2、顏真卿(709－785)蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稏|坡題跋》）顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的傳世書跡極多，有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》，《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》。傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《大唐中興頌》《顏家廟碑》《麻姑仙壇記》

《祭侄文稿》《劉中使帖》《自書告身帖》3、柳公權(quán)（778-865）字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。幼年嗜學(xué)，十二歲能為辭賦，由于擅長書法，被穆宗李恒看中，召為翰林院侍書學(xué)士。柳公權(quán)書法以楷書最著，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他上追魏、晉，下及初唐諸家筆法，又受到顏真卿的影響，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，創(chuàng)造了自己的柳派。其遒媚勁健的書體，可以與顏書的雄渾寬裕相媲美，后世有“顏筋柳骨”的稱譽。柳公權(quán)的傳世作品很多，其中《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》。《玄秘塔碑》《神策軍碑》《蒙詔帖》《蘭亭詩》4、趙孟頫(1254－1322)元代書畫家、文學(xué)家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。傳世書跡較多，《洛神賦》、《道德經(jīng)》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經(jīng)》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等?！兜赖陆?jīng)》《洛神賦》《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》《妙嚴(yán)寺記》

《汲黯傳》《題煙江疊嶂圖》二、楷書基本技法1.執(zhí)筆方法2.坐姿和立姿3.運筆方法4.臨帖方法5.基本筆法1.執(zhí)筆方法①手指實：即手指要實在地壓在筆管上，讓筆很穩(wěn)地停在手指間；②手心虛：即手掌放松自然，不要握緊，掌心留出一定空間，目的的能夠自由運筆。③手背圓：即在執(zhí)筆時，手掌背呈自然圓弧，這樣寫出的字就會很自然。④手掌豎：即手掌垂直于紙面，能使手把筆拿直。

我們練毛筆字，在起步階段時，因?qū)γP的性能一點也不熟悉，可先用懸腕法寫二三寸見方的楷書，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，對筆法稍有把握以后，手也慢慢聽使喚了，可采用懸肘法來練習(xí)。當(dāng)然，突然將手臂全部懸空，一上來有一定的困難，手會酸麻、疼痛，只要堅持便會解決?？靹t一個星期，慢則一個月。如果開始階段就怕疼，或者看看寫的字還沒有原來枕腕時寫得好，仍把手臂放回到桌面上，那很可能一輩子手臂都懸不起來。清代有個書法家，他就因沒能過懸肘關(guān)，寫毛筆字時手腕總是枕在桌面上，寫大字沒法進行，于是在屋梁上懸掛一根繩子，結(jié)成繩圈，將執(zhí)筆的手套在圈里書寫。可見不能懸肘是件很麻煩事。執(zhí)筆的高低。執(zhí)得高，手執(zhí)在筆桿的中部或尾部，書寫時手腕或手指移動一分，筆毫就會在紙上移動一寸，容易產(chǎn)生意想不到的效果，結(jié)體也會奇趣橫生，因此，這種方法有利于寫行書和草書。但由于執(zhí)筆高，手中之力傳遞到筆尖的距離遠，筆畫容易浮滑。相反，執(zhí)筆低，筆力易于到達筆尖，筆圓較沉穩(wěn)，有利于寫篆書、隸書及楷書。初學(xué)者練正楷，執(zhí)筆應(yīng)該低一些（離筆根約1寸），使筆畫穩(wěn)健些。執(zhí)筆高了，變化大，寫楷書就不容易掌握。還有執(zhí)筆的松緊問題。執(zhí)得太緊，手太用勁就會顫抖且手指疼痛。執(zhí)得太松，一點力也不用，筆就會掉下來。對于初學(xué)者來說，從未拿過毛筆，心理比較緊張，因此可適當(dāng)放松些。當(dāng)然，寫字不是不用力，古人說“力在筆尖”，是要將力量通過執(zhí)筆的手傳遞到筆尖上，不能停留在手臂或手指上。寫字用的是巧力而不是死力。巧力來自久練，這就像騎自行車一樣，會騎了，習(xí)慣成自然，并不感覺到自己在用力。寫毛筆字如果感覺不到自己在用力，運筆自如了，也就過了執(zhí)筆關(guān)了。寫毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動作來完成的。純粹用手指的撥動來完成點畫的書寫的叫“運指”。由手腕的運動來完成筆畫書寫的叫“運腕”。由手臂和肘部的協(xié)調(diào)動作來完成筆畫書寫的叫“運肘”。除了小楷以外，我們不贊成純粹用運指法來寫毛筆字。有的人練懸肘寫大楷，手臂、手腕雖然懸起來了，但仍處于靜止僵死的狀態(tài)，書寫時還是用手指的撥動來完成，而且筆桿傾倒得很嚴(yán)重。這就失去了懸肘的意義。懸肘應(yīng)該盡量少運手指，而以腕、肘的運動為主。值得一提的是：筆桿也不是一定要始終垂直于紙面，在書寫的過程中，筆桿可以略作自然的傾側(cè)，但幅度要小，一般寫楷書時筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂直狀態(tài)。2.坐姿和立姿

正確的坐姿:頭正、身直、臂開、足安頭正，指書寫時頭要擺正，不可偏側(cè)。身直，指身體要平正、坐直，兩肩齊平，當(dāng)然直立不是要昂首挺胸，而應(yīng)該肩背放松，自然下沉，身子略向前傾，胸口與桌面保持一拳多的間隔，切忌彎腰駝背，甚至將下巴枕在左手背上。臂開，指手臂要往前伸開些，同時兩臂的肘關(guān)節(jié)也要向左右撐開，兩邊基本勻稱。足安，是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地，不可腳蹺二郎腿兒不能雙腳向前伸直，或一條腿架在另一條腿上面，這些姿勢均不可取。兩腿左右略微分開，其位置與肩寬基本相等，肌肉放松。立姿站著寫毛筆字身子可略往前傾，頭部正直稍微有些下俯，左手掌按住桌面上的紙，右手近于伸直，執(zhí)筆的姿勢也要隨著站立而改變，手掌下覆，手背與手臂幾乎成一平面。兩腳分開站穩(wěn)，雙足之間的距離與肩寬大致相等。書寫時用手腕、手臂的運動來完成；如果寫特別大的字，甚至要用腰部的運動來書寫，兩腳可再分開些，使書寫動作可大一些。3.運筆方法筆法就是使用毛筆的方法和技巧，古人亦稱用筆或運筆，即筆毫在紙上的運行方式。筆法是我國書法理論最重要的組成部分之一。據(jù)傳早在東漢時期，蔡邕就著有《筆訣》傳世，并一直被書家視為至寶引用至今。古代文人將筆法當(dāng)作秘訣，他們都很保守，絕不輕意告訴人。據(jù)傳有位叫韋誕的書法家，是蔡邕的學(xué)生，藏有蔡邕的《筆訣》，另一位書家鐘繇想借《筆訣》看一下，但遭到拒絕。鐘繇為了表示誠意，竟用力捶胸到吐血昏死過去，然而終究沒能看到《筆訣》。韋誕死時，把《筆訣》作陪葬品埋入墓中。鐘繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《筆訣》，書藝大進。傳說雖不足信，但足以證明筆法理論的重要性。中鋒運筆中鋒運筆是毛筆書寫時的主要運行方式。蔡邕說的“令筆心常在點畫中行”中的“筆心”指筆鋒、筆尖，“常在點畫中行”，是指經(jīng)常在筆畫的中間運行。由于毛筆是圓錐狀態(tài)的，因此中間的筆毫要比兩邊的厚一些，墨汁多一些，所以寫出來的筆畫呈圓潤渾厚的立體感覺，顯得很飽滿。這就叫“中鋒運筆”。毛筆在紙上運行時，筆腹處于運行的前方，筆鋒緊隨其后，筆鋒始終重復(fù)在筆腹所形成的墨跡之上，為中鋒運筆。中鋒運筆時，筆鋒到筆腹的方向與毛筆的運行方向一致。

古人常用“力透紙背”、“入木三分”來形容筆畫線條。所謂“力透紙背”，是指書寫時筆力雄厚，墨能透過紙背。檢驗學(xué)生毛筆字寫得是否認(rèn)真，往往將毛邊紙反過來看筆畫中間的墨色是否吃透了，如果筆畫的兩頭與中間一樣黑，說明這個學(xué)生寫字認(rèn)真，不馬虎。如果發(fā)現(xiàn)筆畫的頭尾是黑的，而中段部分不黑，說明這個學(xué)生寫字草率，一帶而過。“入木三分”，典出自王羲之，他寫的祭祀祝版（木板），因要重寫新的祝詞，叫木匠將字削掉，結(jié)果削去三分才不見墨跡。說明王羲之筆力渾厚，墨能進入到木板三分那么深?！傲ν讣埍场汀叭肽救帧保际侵v中鋒運筆的力量和墨色實而不虛浮。偏鋒運筆偏鋒運筆與中鋒運筆不同。偏鋒運筆筆鋒不在筆畫的中間，而在其某一邊行走；即筆鋒處于筆畫的一側(cè)，筆腹處于筆畫的另一側(cè)，筆鋒與筆腹在并列行走。側(cè)鋒運筆側(cè)鋒運筆是介于中鋒運筆和偏鋒運筆之間的一種運筆方法。也就是說從上往下投視，筆毫方向（中心線）與運行方向（筆畫中心線）呈45度左右的夾角時，這種運筆方式叫側(cè)鋒運筆。毛筆在紙上運行時大致有以上這三種狀況、不同的書體，對運筆的要求也不相同。篆書純用中鋒；隸書、楷書以中鋒為主，側(cè)鋒為輔；行書、草書以中鋒、側(cè)鋒為主，偏鋒偶爾為之。由于筆毫是柔軟的，因此有時落筆處于偏鋒狀態(tài)，運行過程中筆毫逐漸理順調(diào)節(jié)成中鋒。運筆的關(guān)鍵在于會使用中鋒，會調(diào)節(jié)筆鋒，令其保持中鋒運筆，這就是筆法。筆法術(shù)語

起筆，也叫落筆、發(fā)筆。即毛筆的筆尖接觸紙面的霎間。行筆，指毛筆在紙上的運行。有中鋒、偏鋒、側(cè)鋒三種。收筆，指毛筆的筆尖離開紙面的霎間。起筆和收筆均有兩種情況，一種叫藏鋒，一種叫露鋒。提筆毛筆在行進過程中輕輕向上提，使筆畫變細，叫提筆。按筆毛筆在行進過程中輕輕向下按，使筆畫變粗，叫按筆。藏鋒是指起筆和收筆的筆鋒不顯露出來，書寫時將筆鋒隱藏在筆畫里面。藏鋒起筆，一般用逆鋒的方法，也就是向運行相反的方向逆入起筆，使筆鋒藏在筆畫內(nèi)。藏鋒收筆，一般用回鋒的方法使筆鋒藏于筆畫內(nèi)。這種藏蜂起筆和收筆的方法，不露鋒芒，比較含蓄。給人以綿和遒潤、沉著涵蘊的感覺。露鋒露鋒是抬起筆和收筆的筆鋒顯露在筆畫之外，直下起筆或直接出鋒。這種起筆、收筆的方法，鋒芒畢露，給人以精神外耀。爽利挺拔的感覺。疾筆和澀筆疾筆是指運行速度較快。澀筆是指運行速度較慢。一般來說，疾筆所書寫的筆畫容易光潔秀勁，澀筆所書寫的筆畫易于毛澀凝滯。書寫時快慢要得當(dāng)。過快，筆畫浮滑、乏力；過慢，筆致和形體易于呆癡。轉(zhuǎn)與折折，是指毛筆在運行過程中的某一點上突然改變方向。方筆和圓筆方筆指筆畫起筆的地方呈方形或菱形；圓筆指筆畫起筆的地方呈圓形。圖11中的“二”字，上面一根起筆的地方是方形的，叫方筆；下面一橫起筆的地方是圓形的，叫圓筆。方筆有鋒芒、有棱角，容易見骨力，顯得剛健果斷；圓筆沒有鋒芒，不露圭角，骨力內(nèi)涵，顯得含蓄柔韌。一般來說，楷書筆畫的起筆要有方有圓，方圓結(jié)合，這樣才能顯得豐富多變。練習(xí)：（1）照圖中的方法用毛筆分別隨意畫螺旋線。

（2）隨意畫由粗到細的或由細到粗的橫線和豎線。（3）懸肘畫均勻的橫線和豎線。4.臨帖方法

臨摹碑帖是學(xué)習(xí)書法的必經(jīng)之路和有效手段。摹帖是初習(xí)階段練習(xí)基本功的有效方法，它容易得古人書法的體勢結(jié)構(gòu)，但最大的缺點是難以領(lǐng)悟書法的精髓——神韻。學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)，其歸根結(jié)蒂是要把握藝術(shù)的奧妙所在。表現(xiàn)于書法的則是對法則、技巧與氣韻的理解與運用。在對優(yōu)秀法書摹仿的進程中，為有效地彌補“摹帖”的不足而對法則、技巧及氣韻有更為深刻的理解．我們更多地選用“臨帖”的方法。一、實臨法。這是最常用的臨帖法。此法就是將范本放于眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬范字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對范本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實臨法因能充分結(jié)合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學(xué)書者應(yīng)用。二、指臨法。這種方法可用于不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，火車的路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對范字的記憶進行“臨習(xí)”或“創(chuàng)作”。就在這種獨特的書法學(xué)習(xí)中，往往能加深對執(zhí)筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當(dāng)代被人采納，就是在清朝時，便有鄭板橋睡覺時用妻體習(xí)字的趣史為例，廣為傳頌。三、心臨法。在腦海里設(shè)一張紙、一支筆來臨習(xí)范字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學(xué)書者于無形中運用。當(dāng)臨習(xí)法帖時，先觀范字，加深理解，而臨習(xí)落筆之時便在腦海里有對范字“演習(xí)”或“放影”的過程，即便是瞬息即逝。這與“意在筆先”的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閑暇之余，我們?nèi)裟苡行Ю谩靶呐R”之法，進步往往會在下一次實臨中顯露出來。四、意臨法。這是臨習(xí)法帖氣韻、意境的方法。被眾多書家廣為運用。臨習(xí)法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創(chuàng)造性的臨習(xí)方法，不適于初習(xí)者運用。五、創(chuàng)作臨習(xí)法。有的書本稱之為“集古字”。選取法帖中的字進行“移植創(chuàng)作”，或?qū)β?lián)，或條幅，或扇面。能“箭”臨帖與創(chuàng)作之“雙雕”。王羲之行書名帖《圣教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習(xí)法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力，是一種于習(xí)書者深為喜愛的方法。六、臨摹互補法。傳統(tǒng)的“臨摹互補法”為用毛筆(硬筆)先摹后臨的方法。筆者在此介紹當(dāng)今社會悄然興起的一種新的“臨摹互補法”——先用硬筆勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛筆在“骨架”上“加肉”。先摹寫的“骨架”正是結(jié)體美觀的硬筆字，再加肉”而表現(xiàn)出的點畫形態(tài)又是對范字的“再生”過程。這種方法既習(xí)了硬筆字，又練了毛筆字，確是一種既簡單易行又一舉雙得的好方法?！芭R摹用功，是學(xué)書大要”。學(xué)書者視臨帖為日課，潛心修研、方法適宜，細心用腦，臨帖遂能事半功倍。臨帖境界：眼到、手到、心到“眼到”。這一層次即是唐代孫過庭所謂的“察之者尚精”。對法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細審，既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài)，又要在動態(tài)上理解點畫間的呼應(yīng)關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上既要看到線條本身在空間中的安排，又要對空白的分布予以重視。而在整體章法上，要注意原法帖的字間行距，欹正關(guān)系，潤燥疏密等因素。許多臨習(xí)者只得粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠，但在細微處則失之甚多，這和抄書并無區(qū)別。能否做到“眼到”決定了能否“手到”，因此臨習(xí)者不能盲目機械地照臨，應(yīng)多讀帖，多觀察?！笆值健边@一境界是在臨帖過程中最具基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)。孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟”，所謂“手到”不僅是指臨得形似，而且要神似，要做到形勢相似，下筆自然要緩慢但要寫出神氣來，則非熟練迅速（相對而言）不可。而二者又是一對矛盾。務(wù)必精熟，才能遲速有度。事實上，“手到”的境界對于一個學(xué)書法的人來說，可謂是難途了。在眾多臨習(xí)者中，真正能做到這一點的，并不太多。主要原因有二：一是在臨習(xí)之初，未能做到“眼到”的境界；二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫尚未下到。“心到”。在許多人看來，臨帖到了“手到”的境界即形神兼似了，理應(yīng)算達到了臨帖的最終要求。但反觀當(dāng)代不少書法創(chuàng)作者在提及他們的臨帖經(jīng)歷時都說臨過多少多少帖目，某帖目臨過多少遍，甚至過百遍。但其所創(chuàng)作的作品中，都難以看到他們從中吸收了多少精髓。最常見的兩種情況，一種是有的書寫者提到自己曾臨《蘭亭序》等“二王”帖多年，但在其作品中并無半點“二王”的神韻。另一種情況是雖然在創(chuàng)作中體現(xiàn)了所學(xué)的某些形式因素，但流于程式化，缺乏變通，更無論神韻二字。書法絕不僅僅是一種技巧形式而已，它的文化內(nèi)涵是博大精深的。這自然就要求我們在學(xué)習(xí)前人傳統(tǒng)時，必須超越技術(shù)層面，而進入文化精神的境界去理解它。臨帖要“三結(jié)合”。臨帖和讀帖結(jié)合，臨帖和摹帖結(jié)合、臨帖和背臨結(jié)合。讀帖是對范字的觀察、分析和研究，包括讀筆畫，結(jié)構(gòu)及章法等。臨帖前要統(tǒng)讀，對范字的特點有個初步、大體的印象。臨帖過程中要邊讀邊臨，看準(zhǔn)每個筆畫的位置安排，形態(tài)特點和相應(yīng)的筆法。其長短、粗細、曲直、斜正、起、行、收的位置，用筆的藏、露、轉(zhuǎn)、折，提，按、頓、挫、回鋒，出鋒等等都應(yīng)做到心中有數(shù)，筆為心使，下筆方能準(zhǔn)確到位。讀帖是臨好帖的前提，只臨不讀的“抄帖”式臨寫是寫不好字的。摹帖較容易，習(xí)慣上認(rèn)為是初學(xué)階段采用的一種方式，如臨帖中適時進行摹帖，會發(fā)現(xiàn)手下之宇和范字的差距，加快、加深對范字的理解和學(xué)習(xí)。臨帖要臨一帖，即學(xué)書中，把選好的范帖臨好，掌握住為自己所用，以后再臨習(xí)其他范帖，博采眾長，不可朝三暮四，見異思遷，一帖沒學(xué)好即改弦易轍，去學(xué)其他字帖，這樣只能學(xué)一帖，扔一帖，最后哪一帖也沒有學(xué)好。另外，臨帖時要態(tài)度老實，尊重范字。以臨像，臨準(zhǔn)為原則，不可把自己的書寫習(xí)慣強加于范宇之上，對范字進行篡改，這樣只能陷入誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)書失敗。臨帖要持之以恒，任何學(xué)習(xí)都是從一點一滴學(xué)起，日積月累，積少成多。臨帖更是如此，只有每天堅持臨帖，持之以恒，時間久了，才能學(xué)有所成。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是學(xué)不成書法的，最終只能半途而廢，碌碌無為。臨帖是為了掌握書寫技巧，提高書寫能力，以服務(wù)于運用為目的的，如果臨帖中注意運用，能促進臨帖。通過運用使我們了解書寫的不足和問題，促使我們臨帖時對范字進行再認(rèn)識，增加學(xué)書的動力和目的性。應(yīng)用又是多方面的，如寫信、寫文章、寫日記、寫作品等，平時我們有意識地運用所學(xué)，學(xué)既用、用既學(xué)，學(xué)用結(jié)合，形成習(xí)慣，日久天長，定會學(xué)用合一，既提高了臨帖質(zhì)量，又達到了應(yīng)用的目的。三、歐陽詢《九成宮》書寫練習(xí)1.基本筆畫2.偏旁部首3.結(jié)構(gòu)分析

《九成宮醴泉銘》《九成宮醴泉銘》為歐陽詢七十五歲時書。此碑是奉詔而作，又當(dāng)其書藝已臻爐火純青境地之時。全碑筆筆不茍，剛勁精密，歷來被認(rèn)為是歐書代表作。此碑點畫方圓兼?zhèn)?，穩(wěn)健含蓄，較之《皇甫誕碑》顯得豐腴、渾厚。在淳厚勻整中寓以深厚功力。橫畫布排嚴(yán)整，微微上翹，豎筆挺拔勁健，豎彎鉤保留了隸書筆意。結(jié)構(gòu)看似平穩(wěn)端正，而其橫畫的上翹與結(jié)構(gòu)組合使人感到險峻欹斜。這種穩(wěn)中寓險，險中求穩(wěn)的結(jié)構(gòu)特點，正是歐書的鮮明個性。此碑豎畫伸展，結(jié)構(gòu)長方；左右對應(yīng)豎畫往往呈內(nèi)凹之勢，更顯得字形聳立挺拔修長，唐張懷瓘形容歐書“森森焉若武庫戟”，并認(rèn)為“風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤色寡于虞世南?！狈浅?zhǔn)確地評價了歐書的藝術(shù)特征及其藝術(shù)成就的優(yōu)劣得失。初唐書風(fēng)受李世民影響，表現(xiàn)為崇尚二王。歐陽詢書學(xué)二王，又深受北碑影響，在當(dāng)時濃烈的社會審美趨向左右下，法兼南北，融清雅秀麗與遒勁雄強于一體，使剛勁與平和、端穩(wěn)與險峭達到了和諧的統(tǒng)一，從而形成了獨特的書風(fēng)，確是難能可貴。明代楊士奇所說：“詢書骨氣勁峭，法度嚴(yán)整。論者謂虞得晉風(fēng)之飄逸，歐得晉之規(guī)矩。……初學(xué)者師此以立本，而后入虞、入永、入鐘王有所持循，而成功不難也。”1.基本筆畫

漢字的基本點畫有點、橫、撇、捺、豎、折、鉤、挑，其它無論多么復(fù)雜的筆畫都是由這些基本筆畫演變而來。筆畫是構(gòu)成漢字的基本元素，也是初學(xué)者必須勤學(xué)苦練的“基本功”，只有打下扎實的基本功，才有可能為將來進一步的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆?！皻W陽詢八訣”書法理論對明代人李淳的84法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述，均有啟示。永字八法起筆規(guī)律分析應(yīng)在寫點之前加上反向的空中發(fā)筆動作，即“欲右先左，欲下先上?！苯又鴮扅c。受北碑影響，《九成宮》筆畫起筆寫點時也有“橫畫直下筆，直畫橫下筆”的特點，所以寫橫（提與之同）起筆時點的方向較陡，與水平線呈大于60度左右夾角（左尖橫除外），豎（撇與之同）起筆時點的方向較平，與垂直線呈大于60度夾角（上尖撇除外）。橫起筆角度

豎起筆角度行筆規(guī)律分析:中鋒鋪毫起筆三步完成后，緊接著中鋒鋪毫行筆，在行筆過程中，要始終保持筆鋒指向與運筆方向正好相反，同時要求筆鋒始終保持在筆畫的中央，隨著手腕的運動，筆桿可以倒向筆鋒所指方向（不能往運筆方向也不能往筆畫兩邊倒，否則會造成拖鋒或偏鋒），筆桿傾倒幅度越大，筆鋒與紙面的摩擦力越大，筆毫克服阻力前進，寫出的筆畫自然就有力度美。收筆規(guī)律分析（一）藏鋒收筆：彈、挑、折、轉(zhuǎn)中鋒行筆到末尾，收筆第一步是筆鋒反彈提起（越是彈性小的筆或按筆幅度大的情況，越要反彈提起），因為象橫、垂露豎或短豎以及反捺的收筆需要較輕的筆觸才能圓滿完成收筆。所以反彈提起是圓滿收筆的關(guān)鍵一步。第二步“挑”概括的是筆鋒上挑（對橫而言）或筆鋒左挑（對豎而言），這一步的目的是同第三步“折”配合形成棱角，以強調(diào)筆畫的造型效果。注意：挑時要用一分筆輕挑，不可用很重的筆觸。第三步“折”概括的是筆鋒在“挑”之后折筆（方向與起筆點的方向保持平行）向右下形成方角，與下一步圓轉(zhuǎn)形成的圓弧收筆構(gòu)成方圓對比。注意：這一步依然要用一分筆輕折。第四步“轉(zhuǎn)”概括的是圓轉(zhuǎn)回收，完成“折”后，手腕帶動毛筆，使筆鋒輕松一轉(zhuǎn)，從下方輕輕收回，整個筆畫到此圓滿結(jié)束。

垂露豎、短豎、反捺都可以此法收筆。（二）露鋒收筆：彈、傾、踢露鋒收筆是要寫出筆鋒。與藏鋒收筆相同的是第一步也需要反彈提起（此步也稱“彈”），不過這種反彈提起是反復(fù)且連續(xù)進行，運筆一次比一次輕，直到寫出筆鋒為止。伴隨著反復(fù)多次反彈提起，為使筆毫能漸漸收攏，筆桿必須向筆鋒所指方向傾斜，（此步謂“傾”），最后一步筆尖快速從紙面踢出，形成筆鋒（此步謂“踢”）。基本筆畫中如懸針豎、撇、捺、提及鉤的收筆全用此法。需要注意的是：要想收出漂亮的筆鋒，起筆時轉(zhuǎn)筆就要到位，只有轉(zhuǎn)筆到位，才能在收鋒時將筆鋒寫到筆畫的中心線上，從而產(chǎn)生美的外觀。所謂“不方不圓，亦方亦圓”，乃指歐字方圓兼容之特點。不善學(xué)歐字者，往往失之過猛“劍拔弩張，方棱出角”，原因是只知其“方”而不知其“圓”。就用筆而言，自古有方圓之說，所謂“圓”則強調(diào)中鋒運筆，得其骨力；“方”則運用側(cè)鋒取妍，求得精神。圓筆中鋒源于“篆法”，方筆側(cè)鋒源于“隸法”。各種書法，除篆書這外，隸、楷、行、草諸體都離不開側(cè)鋒用筆。實踐證明，書寫楷、行、草諸體，要達到筆筆中鋒是不可能，也沒有這個必要的。正如姜夔《續(xù)書譜》中所說：“筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉?！闭h（中鋒）與側(cè)鋒，構(gòu)成了筆法中既對立又統(tǒng)一的一對矛盾，用筆時兩者都不可偏廢，當(dāng)以正鋒為主?！皻W體”兼用側(cè)鋒隸法，其特征表現(xiàn)為點畫起筆、收筆、波撇、轉(zhuǎn)折、鉤趯之處?，F(xiàn)棱角或露鋒。故其透出一種竣利沉著、骨氣雄強、斬釘截鐵的明快風(fēng)格?；竟P畫的寫法及其變化點和點的變化“點”法要重，筆力要深入沉著，其勢如“高峰墜石”。歐體的點結(jié)實有力，似方似圓。有些點畫作出鋒點，以順勢帶出下一個筆畫，顯得生動多姿。

凡露鋒之點，起筆時用尖鋒入紙，順勢落筆；方筆之點，即用逆勢切入，收筆出鋒方向，應(yīng)與下一筆點畫的起筆相呼應(yīng)，則自然盼顧有情，血脈相連。半蟻點、蝌蚪點、粟子點、直三角、橫三角、杏仁點、懸膽點、打點、柳葉點、曾頭點、反捺點、直波點、三開點、懸珠點、三往一復(fù)點等。橫和橫的變化歐體的橫畫平穩(wěn)有力。逆入、澀行、緊收是行筆大法。寫橫畫時要鋒先筆后，逆勢澀進，令筆畫豐實?？m以“畫平豎直”四字為律，但決不是平直機械地排列，而是一種動態(tài)的平衡。橫之平，指勢而言，有了輕重、粗細、曲直的變化，不但能夠產(chǎn)生筆力，還可以產(chǎn)生韻律、點畫就會生動起來。豎和豎的變化歐體的豎畫除常見的懸針豎、垂露豎以外，還有上尖豎，即露鋒入筆，稍作轉(zhuǎn)筆后徑直豎下，這也是歐體的獨創(chuàng)。撇和撇的變化歐體的撇除常見的長撇、短撇、回鋒撇、蘭葉撇外，還有入筆強調(diào)停頓的屈頭撇。寫長撇，向左下斜行，出鋒時，勢微曲而力勻。當(dāng)腕送，決不可以指頭挑剔，而作虛尖斜拂。寫短撇時用逆勢切入后，稍一頓挫，即向左下斜出，以輕捷勁利為勝。捺和捺的變化歐體的捺畫通常較直，也有少數(shù)呈微弧狀，至尾端頓筆前與頓筆后的過渡含蓄自然，一氣呵成。捺