永福園陵2012年度工作總結(jié)(上海公墓企業(yè)報告)

精品word文檔值得下載值得擁有精品word文檔值得下載值得擁有上海永福園陵有限公司（報告）永福（2013）第4號文永福園陵2012年度工作總結(jié)永福園陵有限公司在區(qū)民政局、殯葬管理所、集團公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持下，公司全體干部職工進一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，以新的思路解決工作中遇到的新問題。公司員工團結(jié)一致，扎實苦干，在新的管理方針的指導(dǎo)下，積極向上，開拓進取，各項工作都取得了較好的成績，圓滿完成了年初制訂的各項工作目標，現(xiàn)將全年工作情況總結(jié)如下：1、銷售情況2012年實現(xiàn)銷售5388萬元，基本完成董事會年初下達的指標，銷售墓穴1816穴，其中小型墓1平方米以下的墓穴銷售為1078穴，當年穴位落葬數(shù)為1200穴。2、清明、冬至落葬祭掃情況每年清明、冬至落葬祭掃接待服務(wù)是園陵的一項重要工作，隨著業(yè)務(wù)量每年的遞增，來園祭掃的客戶也逐年加大，為此區(qū)政府、民政局對做好兩個節(jié)日的服務(wù)接待工作也十分重視，分管區(qū)長親自到現(xiàn)場召開相關(guān)部門的聯(lián)席會議，區(qū)民政局專題召開殯葬實體單位業(yè)務(wù)分析會。我們園陵根據(jù)區(qū)政府、民政局對做好兩個季節(jié)的祭掃服務(wù)接待工作的具體要求，結(jié)合我單位的實際情況，進行認真研究制訂方案，精心安排，召開不同層次的動員會議，提高干部職工對做好清明、冬至祭掃服務(wù)接待工作重要性的認識，使園陵干部職工能清醒地認識到做好“兩個時節(jié)”的服務(wù)接待工作，這是客戶對我們平時工作的綜合考核。因此我們各部門在平時工作中嚴格按崗位職責(zé)和業(yè)務(wù)流程進行操作，每道環(huán)節(jié)都有交接手續(xù)。2012年清明、冬至期間接待祭掃客戶14.3萬多人次，車輛19800多輛。由于我們工作仔細，2012年業(yè)務(wù)上無出現(xiàn)大小事故，尤其清明、冬至的服務(wù)接待工作，既做到排堵保暢，又實現(xiàn)祭掃文明安全有序，無客戶投訴。3、不斷完善服務(wù)及公共設(shè)施，提升企業(yè)文化隨著企業(yè)的發(fā)展和業(yè)務(wù)量的不斷增加，人們對環(huán)境設(shè)施及公共服務(wù)等方面的要求越來越高，公墓今后建設(shè)和發(fā)展要在新的形勢下與時俱進。根據(jù)我們行業(yè)的特殊性，強調(diào)我們的員工在日常的工作中要始終以人為本，強化人情化服務(wù)理念。永福園陵自2008年被上海市民政局評定為上海市二級公墓后，為了推進園陵建設(shè)再上新臺階，通過幾年的努力，2012年2月22日，由上海市民政局、殯葬管理處組織的市一級公墓評審組，對永福園陵進行等級評審，經(jīng)專家組對永福園陵的總體規(guī)劃、建筑和設(shè)施、墓區(qū)建設(shè)、園林綠化、總體配套設(shè)施、依法經(jīng)營等項目的認真評審，最后由市民政局王萬里局長宣布上海永福園陵有限公司被評為“上海市一級公墓”。為了開展愛國主義教育活動，弘揚民族精神，公司投資6500萬元于2011年開始籌建的“志愿軍紀念廣場”，在今年3月25日，志愿軍紀念廣場奠基儀式在永福園舉行，該廣場是以“志愿軍”為主體的大型紀念廣場，占地為36畝，以節(jié)地葬形式為主。近百米長的紀念墻將雕刻上那些在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的烈士英名。正在建設(shè)中的中國人民志愿軍紀念館，將會把當時戰(zhàn)爭中的場面展現(xiàn)給前來參觀的市民們。通過3月25日活動的順利舉辦，奉賢區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對我們也提出了要求，一定要把后續(xù)工作做細、做好，并要求我們提供今后能讓市民及下一代進行歷史文化教育、祭掃先烈的場所。為此，志愿軍廣場將為所有抗美援朝志愿軍功臣提供優(yōu)惠政策，至今年12月底，為志愿軍老戰(zhàn)士共優(yōu)惠金額達到24萬元。2012年11月3日，中國人民志愿軍紀念廣場首期竣工暨捐贈儀式在永福園陵隆重舉行。上海市政協(xié)主席馮國勤致信祝賀。參加活動的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和50多位百老講師團功臣名將在聽取永福園董事長徐渭岳有關(guān)籌建工作匯報后，百老講師團名譽團長、志愿軍戰(zhàn)斗英雄韓德彩中將和劉倫賢、王繼英、畢惠義、楊玉書、黃恒美等中將對“中國人民志愿軍紀念館”的籌建提出了許多寶貴建議。11月10日，黨的十八大勝利召開的喜訊傳來，志愿軍老戰(zhàn)士和東方航空公司客艙部全國“五一”勞動獎?wù)芦@得者“凌燕”優(yōu)質(zhì)服務(wù)小組熱血沸騰，激情滿懷，笑逐顏開，奔走相告，熱烈祝賀黨的十八大勝利召開！，上海人民的子弟兵、原志愿軍二十軍老戰(zhàn)士、東航“凌燕”組乘務(wù)員共100余人冒雨來到永福園陵——“中國人民志愿軍紀念廣場、紀念館”，舉行熱烈祝賀黨的十八大勝利召開——暨紀念志愿軍二十軍赴朝參戰(zhàn)62周年。緬懷在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)友，弘揚志愿軍愛國主義、英雄主義和國際主義精神。半年多來，永福園陵通過一批抗美援朝老戰(zhàn)士的幫助，成立永福園陵中國人民志愿軍紀念廣場、紀念館聯(lián)絡(luò)組，通過他們的關(guān)系網(wǎng)，我們每月組織一批（每批50人）上海干休所的抗美援朝老戰(zhàn)士來園參觀建設(shè)中的志愿軍紀念廣場、紀念館，2012年我們組織參觀次數(shù)為10次，來園參觀人數(shù)為560人次。通過活動有大批志愿軍老前輩向永福園捐贈物品，包括老將軍獎狀、珍貴的照片以及個人實物等。籌建中的中國人民志愿軍紀念館內(nèi)，今后將展示朝鮮戰(zhàn)場上光榮犧牲的英雄烈士的遺物。今年永福園陵花巨資在墓園北面把原有的福緣山加長至百米，新增土方20萬方，并更名為紫金山（有原濟南軍區(qū)副司令員、上海人大副主任劉倫賢中將題詞），內(nèi)設(shè)有山葬，屬于回歸自然的生態(tài)葬，也是民俗的“入土為安”的一種新型方式，為不同層次的客戶提供多樣化的選擇，這種新型藏式在上海屬于第一家。4、員工教育、培訓(xùn)永福園本著“以人為本”的原則，以“一流的公司培養(yǎng)一流的員工，一流的員工創(chuàng)造一流的公司”為目標，提高員工的思想教育和業(yè)務(wù)能力，逐漸提高公司員工的整體素質(zhì)，滿足員工在公司未來發(fā)展中的需求。根據(jù)崗位實際，對職工開展針對性的培訓(xùn)。主要抓設(shè)計人才培訓(xùn)，禮節(jié)、禮儀的培訓(xùn)，風(fēng)水學(xué)培訓(xùn)、營銷培訓(xùn)及法律培訓(xùn)等。通過公開招聘，引進有專業(yè)知識、懂業(yè)務(wù)、懂管理的人才來園服務(wù)，今年已招收4位大專以上的員工進入公司各個崗位工作，另有兩名?？拼髮W(xué)實習(xí)生在我園實習(xí)。公司定期組織學(xué)習(xí)，召開業(yè)務(wù)例會，針對工作中出現(xiàn)的問題，制定出整改措施。2012年永福園陵正式與上海電子信息學(xué)校簽訂校企合作協(xié)議，并在2012年廣泛開展了幾次活動，如：我園在淡季時期請電子信息學(xué)院陳老師、馮老師來園培訓(xùn)禮儀方面的知識。我園也派后勤綠化組專業(yè)人員到學(xué)校進行綠化指導(dǎo)。通過這樣的活動促進了雙方的發(fā)展。也使全體員工的綜合素質(zhì)不斷提高，關(guān)心社會，關(guān)心企業(yè)的事跡不斷涌現(xiàn)。5、依法經(jīng)營園陵嚴格執(zhí)行《上海市殯葬管理條例》和《上海市公墓管理辦法》，并作為日常業(yè)務(wù)活動的準則，做到守法經(jīng)營、誠信服務(wù)。公墓用地嚴格按土地證面積使用。墓穴銷售按照《上海市殯葬管理條例》和《上海市公墓管理辦法》有關(guān)規(guī)定，雙穴占地面積控制在3平方米以內(nèi)，單穴控制在1.5平方米以內(nèi)。遵守市民政局關(guān)于壽穴出售的規(guī)定，堅持做到無違規(guī)行為。維護費的使用按照市、區(qū)殯葬管理部門的規(guī)定，我園積極做好專戶存儲工作，繳納與使用嚴格按照規(guī)定執(zhí)行。營業(yè)大廳設(shè)有意見箱，及時處理客戶投訴與意見，做到事事有答復(fù)，件件有落實。6、積極創(chuàng)建上海市文明單位、殯葬文明行業(yè)從2012年初的公司年度計劃開始，永福園陵就將創(chuàng)建上海市文明單位作為重點工作之一。永福園陵近幾年來在抓經(jīng)濟建設(shè)、思想建設(shè)、行風(fēng)建設(shè)、為民服務(wù)等方面，不斷進步，各方面取得了優(yōu)異的成績。同時，也進一步認識到公司發(fā)展過程中，加強精神文明建設(shè)的重要性和迫切性。所以，公司董事會經(jīng)討論一致認為，要用自己的實際行動，用自己的出色成績，努力創(chuàng)建2011-2012年度上海市文明單位，認真做好2011、2012年的社會責(zé)任報告。為了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，公司成立了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組。組長為徐渭岳，副組長為孫伯根，組員有徐剛、宋愛平、徐冬、姚炫、李旭東、黃志琦等。領(lǐng)導(dǎo)小組高度重視創(chuàng)建工作，將創(chuàng)建要求貫穿于各項工作之中。為響應(yīng)民政系統(tǒng)創(chuàng)文明行業(yè)的號召，園陵積極開展了創(chuàng)建文明單位活動?？蛻魜韴@陵辦理事務(wù)，有車輛免費接送、提供飲用純凈水、晴雨傘、輪椅車，為特殊需要的客戶提供常用藥品，為孤老、特困、三無對象提供免費壁葬、寄存等服務(wù)項目。員工上崗統(tǒng)一著裝、佩戴工號，接待客戶舉止文明、用語規(guī)范。在主要場所利用告示、標語、廣播等形式宣傳移風(fēng)易俗，推行以鮮花換鞭炮等措施，倡導(dǎo)文明祭掃，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)緬懷前輩業(yè)績；破除封建迷信、禁止燃放鞭炮，營造了良好的創(chuàng)建氛圍。永福園陵為有效制止祭掃人群的放高升、鞭炮等污染環(huán)境，可能造成人身傷害的現(xiàn)象，除出告示、加強巡查、落實值班人員制止外，繼續(xù)推出了用電子禮炮替代高升、鞭炮的活動，在祭祀廣場上專門設(shè)立禮炮臺，通過幾年的推廣，已取得了一定的效果。墓園積極開展“二萬五”工程活動，并承諾提供1000格壁葬，用于特殊困難群體的骨灰安葬，到2012年12月底已安葬骨灰12穴。為貫徹科學(xué)發(fā)展觀，改善民生、積極參與社會公益活動。園陵為回報社會，在擔(dān)任社會責(zé)任方面作出了較大的貢獻。連續(xù)幾年每年為十二位大學(xué)生資助15萬元學(xué)費。為貧困村退休老人，用于生活福利方面資助10萬元。另外根據(jù)奉賢區(qū)民政局的優(yōu)撫對象條件，每年為優(yōu)撫對象給予優(yōu)惠照顧近100萬元。園陵員工每年都積極參加公益活動（如：藍天下的至愛），能在各種獻愛心活動中獻出自己的一份愛心。至今年12月底，為志愿軍老戰(zhàn)士共優(yōu)惠金額達到24萬元。通過2012年永福園陵創(chuàng)建“上海市文明單位”這個契機，繼續(xù)要不斷自我完善，自我提高。以先進的殯葬文化、現(xiàn)代化的服務(wù)項目和服務(wù)方法滿足廣大人民群眾辦理喪事活動的各項需求，引導(dǎo)社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)移風(fēng)易俗。一要加大資金投入，改造現(xiàn)有的殯葬服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，為人民群眾創(chuàng)造一個良好的殯葬硬件環(huán)境。二要加強培訓(xùn)和考察力度，要走出去、學(xué)進來。學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進的殯葬文化和殯葬服務(wù)，引進現(xiàn)代化的殯葬服務(wù)項目和服務(wù)方法，結(jié)合永福園陵實際情況加以改進，為人民群眾創(chuàng)造一個良好的殯葬環(huán)境。上海永福園陵有限公司主題詞：工作總結(jié)2012年度報告簽發(fā):徐渭岳核稿：孫伯根校對：徐冬上海永福園陵有限公司辦公室2013年1月9日（此件共印3份）下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說