第六章-認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一、填空題1、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。2、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程（新知識(shí)的獲得）、（知識(shí)的轉(zhuǎn)化）和（評(píng)價(jià)）。3、布魯納認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。4、布魯納認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有（動(dòng)機(jī)原則）、（結(jié)構(gòu)原則）、（程序原則）和（強(qiáng)化原則）。5、奧蘇貝爾把有意義學(xué)習(xí)分成了三類：（表征學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)）。6、奧蘇貝爾提出了知識(shí)學(xué)習(xí)的三種同化模式（下位學(xué)習(xí)）、（上位學(xué)習(xí)）和（組合學(xué)習(xí)）。7、奧蘇貝爾認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)涉及的三種學(xué)習(xí)類型是（運(yùn)用）、（解決問(wèn)題）和（創(chuàng)造）。8、奧蘇貝爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性，為此，他提出了“（先行組織者）”的教學(xué)策略。9、布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。10完形——頓悟?qū)W說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過(guò)（頓悟）過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造（完形）。11、奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的接受學(xué)習(xí)。12、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。13、信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程。信息是經(jīng)（編碼）形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。14、對(duì)人類學(xué)習(xí)的解釋有兩大理論，即（聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）和（認(rèn)知學(xué)習(xí)理論）。二、選擇題1、教師要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)三角形內(nèi)角之和是多少，經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)測(cè)量求得了結(jié)果。按照奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，這屬于A。A.運(yùn)用B.問(wèn)題解決C.創(chuàng)造D.概念學(xué)習(xí)2、如果學(xué)生已知“三角形面積＝1／2(底×高)”這一公式，要學(xué)生求出他們從未見(jiàn)過(guò)的其它類型的三角形面積，按照奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，這屬于A。A.運(yùn)用B.問(wèn)題解決C.創(chuàng)造D.概念學(xué)習(xí)3、在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)后學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)，這種學(xué)習(xí)最宜用B模式進(jìn)行教學(xué)。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)4、在學(xué)習(xí)重力場(chǎng)知識(shí)后學(xué)習(xí)電力場(chǎng)知識(shí)，用重力場(chǎng)知識(shí)同化電力場(chǎng)知識(shí)。這種學(xué)習(xí)屬于C。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生學(xué)習(xí)5、奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（C）。A、機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)B、有意義的發(fā)展學(xué)習(xí)C、有意義的接受學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)6、學(xué)完長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)公式后，再學(xué)習(xí)正方形的周長(zhǎng)公式，這種學(xué)習(xí)屬于（B）。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列學(xué)習(xí)D、組合學(xué)習(xí)7、“將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的恰當(dāng)觀念建立起非任意的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”屬于（C）。A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)8、完形——頓悟?qū)W說(shuō)的理論是由以下哪位心理學(xué)家提出的（A）A、苛勒B、斯金納C、桑代克D、布魯納9、布魯納的學(xué)習(xí)論是（C）。A、完形——頓悟說(shuō)B、有意義接受學(xué)習(xí)論C、認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論D、建構(gòu)主義10、原有觀念為上位，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的下位觀念，這種學(xué)習(xí)稱為（A）。A、下位學(xué)習(xí)B、上位學(xué)習(xí)C、并列學(xué)習(xí)D、結(jié)合學(xué)習(xí)11、從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是一種（B）。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)12、從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種（D）。A、接受學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)D、上位學(xué)習(xí)13、有一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟。該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是（B）。A、布魯納B、苛勒C、奧蘇貝爾D、加涅14、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（A）。A、布魯納B、奧蘇貝爾C、加涅D、桑代克15.、（B）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A、斯金納B、布魯納C、苛勒D、加涅16、美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（B）。A、構(gòu)成一種完形B、主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、形成刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)D、對(duì)環(huán)境條件的認(rèn)知17、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是（A）。A、苛勒B、托爾曼C、桑代克D、巴甫洛夫18、布魯納認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用表象形式呈現(xiàn)，以下不屬于他提出的呈現(xiàn)方式的一項(xiàng)是（D）。A、動(dòng)作表象B、圖像表象C、符號(hào)表象D、情感表象19、奧蘇貝爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性，為此，他提出了（A）的教學(xué)策略。A、先行組織者B、驗(yàn)證假說(shuō)C、意義學(xué)習(xí)D、程序教學(xué)20、布魯納提出的學(xué)習(xí)理論是（C）。A、認(rèn)知目的說(shuō)B、認(rèn)知同化說(shuō)C、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)D、認(rèn)知接受說(shuō)21、下列哪一種情況不利于頓悟（D）A、一段時(shí)間的大量準(zhǔn)備B、一定時(shí)期的放棄C、不同的環(huán)境D、功能固著22、以下關(guān)于布魯納學(xué)習(xí)理論的描述，錯(cuò)誤的是（C）。A、強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)和應(yīng)用四個(gè)50、奧蘇貝爾人為新學(xué)的命題和學(xué)生已有命題之間的關(guān)系有以下幾種類型（BCD）A、包容關(guān)系B、上位關(guān)系C、下位關(guān)系D、組合關(guān)系51、奧蘇貝爾認(rèn)為，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)的前提條件是（D）。A、新知識(shí)具有邏輯意義B、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰C、主體具有將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的傾向性D、以上都是52、根據(jù)布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，教師應(yīng)該（C）。A、使教學(xué)活動(dòng)符合認(rèn)知加工過(guò)程B、及時(shí)給予學(xué)生反饋C、選擇最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)D、積極鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情三、判斷題1、按照奧蘇貝爾的理解，在問(wèn)題解決中，應(yīng)該有一種引導(dǎo)學(xué)生把已有知識(shí)用于問(wèn)題解決的明確限定的程序。（錯(cuò)）2、在奧蘇貝爾看來(lái)，學(xué)生產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，只要這種產(chǎn)品對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，就是在一種創(chuàng)造性行為。（對(duì)）3、在下位學(xué)習(xí)中，新舊觀念相互作用的結(jié)果不會(huì)導(dǎo)致原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)性變化。（對(duì)）4、在上位學(xué)習(xí)中，新舊觀念相互作用的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的實(shí)質(zhì)性變化。（對(duì)）5、托爾曼的潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“沒(méi)有外部獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)也可以產(chǎn)生”的結(jié)論。（對(duì)）四、名詞解釋1、Meaningfullearning：指在學(xué)習(xí)過(guò)程中符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。2、Advancedorganizer：先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。3、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件。（1）客觀條件：材料本身有邏輯意義（2）主觀條件：①積極主動(dòng)傾向（心向）；②有知識(shí)基礎(chǔ)；③主動(dòng)使新知識(shí)獲得心理意義。2、運(yùn)用奧蘇貝爾的同化理論舉例說(shuō)明知識(shí)的學(xué)習(xí)、遺忘和保持。（1）在下位學(xué)習(xí)中，新知識(shí)(用“a”來(lái)表示)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的概念(用“A”來(lái)表示)相互作用的結(jié)果，不僅使新知識(shí)獲得了新的意義(用“a'”來(lái)表示)，而且已有的概念在重新組織的過(guò)程中也獲得了新的意義(用“A'’”來(lái)表示)。也就是說(shuō)a被A同化了，a與A相互作用的結(jié)果，使a與A都發(fā)生了變化，即獲得了新的意義，從而使a與A成為a'與A'。更重要的是，新、舊知識(shí)相互作用的產(chǎn)物——a'與A'之間仍然保持著關(guān)系，它們一起形成一種復(fù)合的意義(用“A'a'”來(lái)表示)或者說(shuō)形成了一種新的復(fù)合觀念。（2）同化理論假定，當(dāng)a被A同化，產(chǎn)生A'a'以后，遺忘的過(guò)程也同時(shí)開(kāi)始了。因?yàn)樵瓉?lái)的a已成為a'，所以，在有意義地學(xué)習(xí)新知識(shí)之后，學(xué)生只能回憶出它的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，而不能逐字逐句地全部回憶。因?yàn)橹鹱种鹁涞卣赵幕貞?，必然?huì)鼓勵(lì)學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)，所以?shī)W蘇貝爾把這種遺忘稱為“有意義的遺忘”。（3）學(xué)生在習(xí)得新的意義后不久，還能夠從A'a'中把a(bǔ)'分離出來(lái)，即a'還沒(méi)有被遺忘。但是，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)后不再?gòu)?fù)習(xí)，過(guò)一段時(shí)間后，a'就無(wú)法從A'a'中分離出來(lái)；再過(guò)一段時(shí)間，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中就只剩下A'，而a'被遺忘了。如果要使新知識(shí)習(xí)得后能保持下去，就要有一個(gè)連續(xù)同化的過(guò)程，使新知識(shí)逐漸分比，從而使其意義越來(lái)越精確。也就是說(shuō)，只有連續(xù)不斷地把新知識(shí)作為后繼的意義學(xué)習(xí)的固定點(diǎn)，才能使新習(xí)得的知識(shí)保持下來(lái)。3、布魯納為什么特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)？4、簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)生把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。5、簡(jiǎn)述完形——頓悟?qū)W習(xí)說(shuō)的主要內(nèi)容。6、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說(shuō)。（1）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過(guò)把新獲得的知識(shí)與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程包括新知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。（2）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法7、簡(jiǎn)述奧蘇貝爾的有意義接受說(shuō)。8、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論各自的特征是什么？認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論是關(guān)于學(xué)習(xí)的兩種不同的理論，具有不同的特點(diǎn)。（1）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的特征認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)或記憶新信息、新技能時(shí)不能觀察的心理過(guò)程。他們?cè)噲D探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的性質(zhì)以及它們是如何變化的。代表人物有奧蘇貝爾、布魯納等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的特征包括：研究學(xué)習(xí)者內(nèi)在的學(xué)習(xí)過(guò)程和心理結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)主體以主動(dòng)的方式，選擇性地與環(huán)境刺激相互作用，在此過(guò)程中，個(gè)體不斷形成和修正自己的心理結(jié)構(gòu)；心理結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）的形成和變化遵守平衡性原則和同化、順應(yīng)的機(jī)制，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的地位和內(nèi)在過(guò)程的作用，主要應(yīng)用于認(rèn)知和情感的學(xué)習(xí)。（2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論的特征刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論關(guān)注環(huán)境對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的重要性，代表人物有桑代克、華生、斯金納。刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論的特征包括：以學(xué)習(xí)者的外顯行為即反應(yīng)為研究對(duì)象，并作為惟一研究的對(duì)象，追求研究的客觀；學(xué)習(xí)者的研究是他們對(duì)環(huán)境刺激作出的反應(yīng)；習(xí)得行為的關(guān)鍵在于聯(lián)結(jié)和強(qiáng)化；在教育中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要作用。9、簡(jiǎn)述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)及其現(xiàn)實(shí)意義。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)探究性思維方法的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革正在大力提倡探究性學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在現(xiàn)實(shí)教育中具有重大意義，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：它能引發(fā)學(xué)生的興趣。培養(yǎng)學(xué)生親自著手選擇思維。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是極為生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。10、簡(jiǎn)述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。美國(guó)著名心理學(xué)家加涅根據(jù)現(xiàn)代信息加工理論，吸收了行為主義和認(rèn)知派學(xué)習(xí)過(guò)程的觀點(diǎn)，提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的信息加工模式，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。（1）信息流信息流是從一個(gè)假設(shè)的結(jié)構(gòu)流到另一個(gè)假設(shè)結(jié)構(gòu)中去的信息集合，它具有以下特征：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息；這個(gè)信息進(jìn)入感覺(jué)登記，這是非常短暫的記憶貯存；被視覺(jué)登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶；當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過(guò)編碼過(guò)程。所謂編碼，不是把有關(guān)信息收集在一起，而是用各種方式把信息組織起來(lái)。信息是經(jīng)過(guò)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的。長(zhǎng)時(shí)記憶是永久性的信息貯存庫(kù)；當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息。被提取出來(lái)的信息，可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)，也可以再回到短時(shí)記憶中，對(duì)該信息的合適性作進(jìn)一步的考慮，結(jié)果可能是進(jìn)一步尋找信息、也可能是通過(guò)反應(yīng)發(fā)生器做出反應(yīng)