傳統(tǒng)民居的形制與演變太行山南部民居建筑特色探究

傳統(tǒng)民居的形制與演變太行山南部民居建筑特色探究

1建筑研究的范圍與方法住宅，即傳統(tǒng)的住宅。狹義為古代和近代的居住建筑。廣義為民間建筑(如祠堂,會(huì)館,作坊,橋梁等)和民居群(即歷史性文化街區(qū))。對民居形制及其相關(guān)內(nèi)容的考證,分析,總結(jié),歸納是中國民居研究的主要內(nèi)容。過去的研究主要集中在對不同地點(diǎn)的單組建筑分別進(jìn)行考察,記錄建筑的基本情況,對建筑外觀環(huán)境及建筑文化的形成原因進(jìn)行分析。范圍涉及安徽、北京、福建、廣東、廣西、貴州、河北、河南、湖北、湖南、江蘇、江西、山東、陜西、山西、四川、新疆、云南、浙江、重慶等。近年來,對研究方法的討論較多。認(rèn)為可以采用人文、方言、自然條件相結(jié)合的方法進(jìn)行研究,這樣可以加深傳統(tǒng)民居研究的廣度和深度,可以了解各民居特征的異同和演變,使中國民居建筑史的寫作成為可能。民居建筑還可以更深入的進(jìn)行研究,可以從建筑層面,村落層面,文化區(qū)層面著手,從相同或相異的文化特質(zhì)之間,歸納出彼此互動(dòng)與溝通的過程。在區(qū)域文化的時(shí)間、空間、意義上重新架構(gòu)傳統(tǒng)建筑與村落的總體特征,通過文化區(qū)內(nèi)部作用來解釋傳統(tǒng)村落與建筑的相似性,通過文化區(qū)的相互作用來詮釋傳統(tǒng)村落與建筑的相異。2嶺底古民居類型涉縣關(guān)防鄉(xiāng)嶺底村古民居建筑群位于太行山東麓,河北省西南部,屬于太行山深山區(qū),距涉縣城35km,距邯鄲市90km。涉磁公路從村中通過。嶺底村總?cè)丝跒?016人,總面積28000畝,有耕地2779畝,是第二批河北省歷史文化名村。受當(dāng)?shù)卣奈?我們于2007年7月～2008年2月對嶺底村古民居建筑群進(jìn)行了調(diào)查測繪和研究,在對現(xiàn)狀充分了解后提出了保護(hù)措施。嶺底系一古村,歷史悠久,村落開始建設(shè)于明初,迄今已經(jīng)有600余年歷史。原屬于河南彰德府管轄,清朝末民國初劃歸河北省涉縣管轄。嶺底古村落整體格局保存完好,歷史建筑數(shù)量較大,是太行山南部地區(qū)較為典型的古代村落。民居形態(tài)特色明顯,內(nèi)外空間變化豐富。主要的傳統(tǒng)街巷形成于清代,兩側(cè)均為住宅,片石路面。建筑具有河北南部傳統(tǒng)民居的典型特征。磚木結(jié)構(gòu),雙坡硬山,兩層,裝飾構(gòu)件精美,四合院布局。隨著村民經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化水平的提高,傳統(tǒng)的宗族觀念趨于解體。村民在古村落周圍興建新瓦房。無論從體量還是從形式上,都與古村落不相協(xié)調(diào)。古村落和古民居是人類活動(dòng)痕跡的沉淀與積累,是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。由于涉縣關(guān)防鄉(xiāng)嶺底村交通不便和經(jīng)濟(jì)相對落后,農(nóng)舍更新相對緩慢,因此一些古民居才得以遺存下來,而且大多是明、清建筑。3古村莊與古住宅的分析3.1規(guī)劃建筑布局特點(diǎn)古村落和古民居選址在山環(huán)水聚的地方,青山為背,眾山環(huán)抱,完整地體現(xiàn)了規(guī)劃與自然相結(jié)合,建筑與環(huán)境相協(xié)調(diào)的“天人合一”的和諧發(fā)展的規(guī)劃建設(shè)思想。古村落總體布局合理,古民居布局合理地利用了山、水、林、路的自然格局,依托地形,山水相伴;隨形就勢,層樓疊院;縱橫有致,相互毗鄰;靈活布局,剛?cè)嵯酀?jì)?？臻g緊湊而又多變,形式豐富而又規(guī)則;路巷大小有度,房間主次有別;天井四合院,青石排水溝;中軸對稱,多進(jìn)相聯(lián);民居建筑冬暖夏涼;規(guī)劃布局源于自然而又勝于自然,體現(xiàn)了“以人為本”的規(guī)劃建設(shè)理念(見圖1)。3.2空間序列的塑造王家大院是嶺底村中典型的民居建筑,王家祖先系明代末年從山西遷居到涉縣嶺底村,后因經(jīng)營有方,逐漸發(fā)達(dá)起來。原古村落大部分為王家所有?，F(xiàn)今保存的雖然不是王家大院建筑群落的全部,但是仍保存院落宅第十余處,可見原規(guī)模宏大。王家院落中軸對稱。在主從關(guān)系、大小、形體、開合和明暗等方面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的特征。從入口開始,經(jīng)過了服務(wù)空間—混合空間—被服務(wù)空間的空間序列,最后到達(dá)院落的主題。庭院空間是序列的高潮,是主要的活動(dòng)場所,有充足的采光,庭院的一部分處在廂房的陰影之下,庭院中種植了很多庭院植物,使得陽光明媚的庭院也有納涼之處。這個(gè)庭院既分割正房和雜房,避免了相互干擾,也連接了生活區(qū)和生產(chǎn)區(qū),是戶主生產(chǎn)之后室外休息的好場所,也為居室提供了良好的室外景觀。從整個(gè)院落來看,四個(gè)垂直面圍合成了一個(gè)內(nèi)向的空間,并影響了四周的空間領(lǐng)域,內(nèi)向而完整的圍合形成了經(jīng)典的矩形空間。這個(gè)矩形空間的尺度有其自身的特點(diǎn),介于南方的天井院和平原地區(qū)的四合院之間,這種簡潔的矩形空間平面布局體現(xiàn)的是空間流線的聚合和緊湊(見圖2)。3.3色彩與環(huán)境院落中建筑的色彩以暖灰色為主,淡青色的磚石和許多淡米色的橫向磚縫渾然一體,并沒有被分割的感覺。因?yàn)椴捎玫氖峭粋€(gè)色系,只是深淺不同,所以十分調(diào)和,并帶給人含蓄、高雅之感?；疑谷烁械狡胶夂蛺芤?。生活在灰色村落中的人們也生就了謙遜、沉穩(wěn)、含蓄、優(yōu)雅、中庸的品格特征。嶺底村地處我國的北方,陽光照射強(qiáng)度弱,雪霧天氣較少,大氣的透明度好,同一個(gè)色彩在這個(gè)地區(qū)看起來就會(huì)鮮艷得多,這個(gè)地區(qū)很少見到像西藏高原地區(qū)建筑那樣的艷麗色彩。因?yàn)槎竞?人們在視覺上尋求溫暖的感覺,建筑外觀上是黃灰色調(diào);夏季炎熱,高溫天氣使人們在心理上尋求清涼、安靜的感覺,民居采用了彩度非常低的灰色調(diào)。由于村落建于太行山區(qū),地形變化比較大,村莊的布局充分與自然地貌相結(jié)合,建筑物沿地形起伏靈活布置。坡地山體在地形高差上的變化增加了視覺上的趣味,空間層次豐富?？梢钥吹缴襟w是重要的空間構(gòu)圖要素,建筑的色彩和環(huán)境的色彩相協(xié)調(diào),質(zhì)樸的暖灰色與大自然中的藍(lán)天、綠樹、青草形成補(bǔ)色的對比,形成了和諧的色彩意向。這種灰色的民居與中國幾千年來形成的“昭名分,辨等威”的思想觀念密不可分。對中國傳統(tǒng)色彩觀念產(chǎn)生影響的色彩體系——“五色學(xué)說”則又在期間發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。暖灰色性溫,是視覺最樂于接受,人類最熟悉、最親近,最容易與其他顏色和諧匹配,最符合中華民族固有的含蓄、中庸和主張“天人合一”的文化傳統(tǒng)的顏色。3.4有卷草紋樣掛落,所有建筑物以卷草色居民透照明的風(fēng)格形式來設(shè)計(jì)保存較為完整,裝飾以木雕、磚雕、彩繪為其藝術(shù)特色,雕刻多集浮雕、鏤空雕為一體,刀法細(xì)膩、做工精美、千姿百態(tài)、造型逼真;彩繪以青、綠、紅、黃、黑為主,質(zhì)感細(xì)膩、形神兼?zhèn)?栩栩如生。這些裝飾大多用在門窗、梁柱、天花板和墻上,體現(xiàn)了深厚的建筑文化底蘊(yùn)(見圖3,圖4)。門檐下有卷草紋樣的掛落,門廊兩側(cè)耳墻多以四方面磚鑲嵌;門前有上馬石,青石踏步;門下有雕刻精美的抱鼓石。門上高高懸掛著精心制作的字匾。屋頂上的脊獸首尾相接,活靈活現(xiàn)。窗的面積較小,但木雕的窗欞做工精細(xì)。窗上部設(shè)有凹進(jìn)的拱券,使立面不僅僅是二維的平面,也增強(qiáng)了立面的視覺深度。在建筑的室內(nèi)可以體驗(yàn)到經(jīng)典的光影效果,光從雕刻繁美的木構(gòu)窗格中射入,照射到墻壁上,賦予了建筑以時(shí)間感。院落的門與正房的門相對,這一方面是由于建筑建在山坡上,用地有限。另一方面是由于村莊較小,姓氏單一,周圍房屋多為同姓氏同族人居住。在某種程度上,通往每戶的街巷多視為居住空間的第一層空間,相當(dāng)于外院,而看到的院落就相當(dāng)于內(nèi)院。這一點(diǎn)也可以從門的裝飾上看出來。相同形制等級(jí)的門的裝飾同時(shí)出現(xiàn)在正房的門和院落的門上。4越軌行道現(xiàn)象除了王家大院外,在村落中還存在著大量的普通村民居住的民居。這些建筑就地取材,使用太行山的石材搭建,造就了古村落街道的另一獨(dú)特面貌。街道走向隨山就勢,升降起伏,曲折有致。如趙家上街,這條街道串聯(lián)的大多是趙家族人的宅院,全