關(guān)于兒童心理發(fā)展的幾種主要理論2-幼兒教育篇358

《關(guān)于兒童心理發(fā)展的幾種主要理論》模塊——兒童心理發(fā)展幾種主要理論1熱身開始啦！石頭剪刀布石頭剪刀布石頭剪刀布一把剪刀一塊石頭我是小白兔石頭剪刀布石頭剪刀布一把剪刀兩把剪刀親親小白兔石頭剪刀布石頭剪刀布一把剪刀一塊布抓住小白兔石頭剪刀布石頭剪刀布一塊布兩塊布我是章魚不是兔

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主要內(nèi)容1、兒童心理發(fā)展的幾種主要理論（1）成熟學(xué)說（2）行為主義發(fā)展理論（3）認知發(fā)展理論31、幫助幼兒掌握社會性技巧應(yīng)注意哪些要點？2、愛護特殊兒童的要點有哪些？知識回顧4成熟勢力說格塞爾（Gesell,ArnoldLucius）美國心理學(xué)家。1880年6月21日生于威斯康星州的阿爾馬；1961年5月29日卒于康涅狄格州的紐黑文。1903年，格塞爾畢業(yè)于威斯康星大學(xué)。1906年，獲得克拉克大學(xué)的心理學(xué)博士學(xué)位。1911年，他任教于耶魯大學(xué)，并于1915年獲該校醫(yī)學(xué)學(xué)位。嗣后，他一直在耶魯大學(xué)執(zhí)教至死。格塞爾最初對智力愚笨的兒童感興趣，但是由于智力愚笨是一個與其他因素有連帶關(guān)系的問題，他的興趣便逐漸轉(zhuǎn)移到研究兒童的智力發(fā)展上去。（Gesell,ArnoldLucius1880.6—1961.5）5成熟勢力說

格塞爾的觀點源自于他的雙生子爬樓梯研究。1929年，他首先對一對雙生子T和C進行了行為基線的觀察，確認他們發(fā)展水平相當。在雙生子出生第48周時，對T進行爬樓梯、搭積木、肌肉協(xié)調(diào)和運用詞匯等訓(xùn)練，而對C則不作訓(xùn)練。訓(xùn)練持續(xù)了6周，其間T比C更早地顯示出某些技能。到了第53周當C達到爬樓梯的成熟水平時，對他開始集中訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)只要少量訓(xùn)練，C就趕上了T的熟練水平。進一步的觀察發(fā)現(xiàn)，55周時T和C的能力沒有差別。67據(jù)此，格塞爾斷言，兒童的學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟，成熟之前的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練難有顯著的效果。8成熟勢力說

兒童在成熟之前，處于學(xué)習(xí)的準備狀態(tài)。所謂準備，是指由不成熟到成熟的生理機制的變化過程，只要準備好了，學(xué)習(xí)就會發(fā)生。決定學(xué)習(xí)最終效果的因素，取決于成熟。在發(fā)展的進程中，個體還表現(xiàn)出極強的自我調(diào)節(jié)能力。9行為主義觀約翰·華生(Watson,JohnBroadus，1878年1月9日—1958年9月25日）美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，廣告大師。他認為心理學(xué)研究的對象不是意識而是行為，心理學(xué)的研究方法必須拋棄”內(nèi)省法”，而代之以自然科學(xué)常用的實驗法和觀察法。華生在使心理學(xué)客觀化方面發(fā)揮了巨大的作用。1915年當選為美國心理學(xué)會主席。（Watson,JohnBroadus，

1878—1958）10行為主義觀

華生的觀點美國心理學(xué)家華生（J.B.Watson）是行為主義觀的創(chuàng)始人。他認為心理的本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究的對象就是可觀察到的行為。華生否認遺傳在個體成長中的作用，認為一切行為都是刺激（S）—反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以預(yù)測反應(yīng)，通過反應(yīng)可以推測刺激。較復(fù)雜的行為形式可能包含一個刺激復(fù)合而不是一個單項刺激。

11行為主義觀

華生對待兒童心理發(fā)展的基本觀點源于洛克的“白板說”，認為兒童生來其心理類似一塊“白板”，日后心理的發(fā)展就是在這塊“白板”上學(xué)習(xí)建立起S－R聯(lián)結(jié)的過程。發(fā)展是行為模式和習(xí)慣的逐漸建立和復(fù)雜化，是一個量變的過程，因而不體現(xiàn)出階段性。

12行為主義觀

嬰兒害怕實驗：華生運用條件反射理論所做的嬰兒害怕實驗，為心理發(fā)展的行為決定論作了最有力的說明。男孩艾伯特11個月時與小白鼠玩了3天，后來，當艾伯特開始伸手去觸摸白鼠時，腦后突然響起了鋼條的敲擊聲。艾伯特受到了驚嚇，但沒有哭。第二次，當他的手剛觸摸到白鼠時，鋼條又被敲響，他猛然跳起，向前摔倒，開始哭泣。如此反復(fù)多次，以后當白鼠單獨出現(xiàn)時，艾伯特會表現(xiàn)出極度恐懼，轉(zhuǎn)過身去，躲避白鼠。在這個實驗里，白鼠成為劇烈聲響的替代刺激，引發(fā)了艾伯特的條件反應(yīng)。

13行為主義觀

華生解釋說，任何行為（包括情緒），不論是積極的還是消極的，都可以通過條件反射習(xí)得。艾伯特雖然起初形成的條件作用是對白鼠的恐懼，以后則泛化到多種毛皮動物，并表現(xiàn)出對毛皮上衣和圣誕老人的胡子也產(chǎn)生恐懼。華生提示，許多成年人的厭惡情緒、恐怖癥、畏懼和焦慮，雖然本人做不出什么合理的解釋，很可能也是多年前由某一條件作用過程引起的。這樣的實驗本身是有違道德的，但不可否認，它為行為的習(xí)得與消除提供了事實依據(jù)。14行為主義觀

從刺激—反應(yīng)的公式出發(fā)，華生認為遺傳得來的是數(shù)量甚微的簡單反射而已，它們對日后的心理發(fā)展無多少作用，而環(huán)境與教育是行為發(fā)展的唯一條件。15行為主義觀

早期行為主義心理學(xué)強調(diào)客觀與實證，把重點從對意識的過多關(guān)注轉(zhuǎn)向行為研究，注重刺激與反應(yīng)間的可預(yù)測關(guān)系，有助于促進我們對兒童行為發(fā)展進程的了解。但由于華生排斥對中間心理過程的研究，因此早期行為主義發(fā)展觀難以解釋個體高級心理過程的發(fā)展機制；過分強調(diào)環(huán)境和教育的作用，雖然在行為矯治方面有獨到的實際意義，但否定了兒童自身在發(fā)展中的主動性和能動性，否定了心理發(fā)展的階段性和年齡特征。16斯金納（B.F.Skinner.1904-1990)，美國行為主義心理學(xué)家，新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論的奠基者。他創(chuàng)制了研究動物學(xué)習(xí)活動的儀器――斯金納箱。1950年當選為國家科學(xué)院院士，1958年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎，1968年獲美國總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學(xué)榮譽――國家科學(xué)獎。（B.F.Skinner.1904-1990)17行為主義觀

斯金納的觀點美國心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）傳承了華生的行為主義基本信條。與華生不同的是，斯金納用操作性條件作用來解釋行為的獲得。他認為，行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。18行為主義觀前一種行為就是經(jīng)典條件反射中由刺激引發(fā)的反應(yīng)行為；后一種行為是個體自發(fā)出現(xiàn)的行為，有機體發(fā)出的反應(yīng)被強化刺激所控制。在一個操作性行為出現(xiàn)之后，如果有一個作為強化物的事件緊隨其后發(fā)生（即“強化依隨”），那么該操作性行為發(fā)生的概率就會大大增加。

19行為主義觀斯金納認為，人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時強化有關(guān)。因此，可以通過強化來塑造兒童的行為。個體偶爾發(fā)出的動作得到了強化，這個動作后來出現(xiàn)的概率就會大于其它動作。行為是一點一滴地塑造出來的，每一個塑造出來的行為可以組合成統(tǒng)一完整的反應(yīng)鏈，從而使個體的發(fā)展越來越朝人們預(yù)期的方向接近。20行為主義觀按照斯金納的觀點，人類語言的獲得就是通過操作性條件作用形成的：父母強化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語言體系的最終掌握。得不到強化的行為就會逐漸消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，也同樣對不良行為的矯正有指導(dǎo)意義：最常用的途徑就是對兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強化。21行為主義觀斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實踐中產(chǎn)生了巨大的影響。成人對兒童有意義行為的及時強化、對不良行為的淡然處置、程序教學(xué)過程中的小步子信息呈現(xiàn)、及時反饋與主動參與等，至今仍是強化與控制個體行為發(fā)展的有效途徑。斯金納的努力使人們對行為的認識更接近現(xiàn)實；同時，操作性條件作用觀點仍然具有明顯的機械主義色彩。

22阿爾伯特·班杜拉(AlbertBandura，1925—)：新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認知理論之父阿爾伯特·班杜拉，美國當代著名心理學(xué)家，現(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系約丹講座教授。他是新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他所提出的社會學(xué)習(xí)理論是在與傳統(tǒng)行為主義的繼承與批判的歷史關(guān)系中逐步形成的，并在認知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)幾乎平分心理學(xué)天下的當代獨樹一幟，影響波及實驗心理學(xué)、社會心理學(xué)、臨床心理治療以及教育、管理、大眾傳播等社會生活領(lǐng)域。(AlbertBandura，1925—)23行為主義觀班杜拉著重研究人的行為學(xué)習(xí)，在他看來，兒童總是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿那些有意的和無意的反應(yīng)，因此，他強調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的作用。

24行為主義觀班杜拉的觀點 以華生和斯金納為代表的新老行為主義學(xué)派主要通過對動物（如白鼠、鴿子等）的實驗來建構(gòu)理論，并用這些理論來解釋人類的行為。這些理論受到抨擊的一個重要原因是忽視了行為的社會因素。美國心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura）的社會學(xué)習(xí)理論在某種程度上彌補了這種不足。25行為主義觀觀察學(xué)習(xí)是一種普遍的、有效的學(xué)習(xí)，班杜拉將它定義為：經(jīng)由對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察，一個人獲得某些新的反應(yīng)，或現(xiàn)存的反應(yīng)特點得到矯正。同時在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應(yīng)。26行為主義觀班杜拉認為并非所有的學(xué)習(xí)都依賴于直接強化，在很多情況下，學(xué)習(xí)者輸入的信息是S和與其相對應(yīng)的榜樣的R，S-R的結(jié)合作為信息被學(xué)習(xí)者所接受。在這種情況下，榜樣所受到的強化對于學(xué)習(xí)者來說是一種“替代強化”，在替代強化基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)：通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)出的行為及其結(jié)果，兒童既不需要直接做出反應(yīng)，又不需要親自體驗強化，就可以完成學(xué)習(xí)，故這種學(xué)習(xí)也可稱為“無嘗試學(xué)習(xí)”。

27行為主義觀學(xué)習(xí)不是被動的外部因素直接強化的結(jié)果，而是一個主動的過程，正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行為?！眱和谟螒蛑械男袨椤⒘餍懈枨膫鞑サ?，觀察或模仿所起的作用更大。通過對攻擊性行為、親社會行為的研究，班杜拉堅定了“榜樣的力量是無窮的”這一看法。

28行為主義觀從觀察到學(xué)習(xí)之間存在著復(fù)雜的認知過程，包括注意、保持、動作復(fù)現(xiàn)和動機等。首先，個體要注意到他人的某種行為，而注意具有選擇性，在同樣的情境中，不同的人可能注意到不同的信息，從而導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)。

29行為主義觀其次，個體能在沒有示范線索的情況下仍然在頭腦中保持原先觀察到的信息，視覺表象、言語符號等就起著重要的作用。

30行為主義觀第三，這些記在心里的表象和言語符號又能轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為與動作，使過去觀察或?qū)W習(xí)過的動作得以復(fù)現(xiàn)。

31行為主義觀第四，一個人雖然能通過觀察別人的行為而學(xué)習(xí)到這種行為，但他是否愿意將學(xué)習(xí)到的行為表現(xiàn)出來，則取決于由強化引起的動機作用。

32行為主義觀除了觀察學(xué)習(xí)過程中的替代強化，個體還存在著自我強化。自我強化是個體當自身的行為達到自己設(shè)定的標準時，以自己能支配的報酬方式來增強、維持行為的過程。兒童用自我肯定或自我否定的方法來對自己的行為作出反應(yīng)，而自我肯定或自我否定的標準則來自兒童周圍的范型，兒童往往以自己的行為是否