唐詩(shī)宋詞教案合集

第一單元唐詩(shī)之旅（上）第1課王維詩(shī)四首教學(xué)目的：

1、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)

2、把握借景抒情、對(duì)比以及烘托等藝術(shù)技巧

3、揣摩詩(shī)歌語言

4、領(lǐng)會(huì)詩(shī)中體現(xiàn)的思想情感

重點(diǎn)難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語言課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：第一課時(shí)導(dǎo)入新課：1.鑒賞古典詩(shī)歌的一般措施：①理解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②理解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美。④把握中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語言、體現(xiàn)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。2.簡(jiǎn)介作者：王維(701—761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人，后搬家蒲州(今山西永濟(jì))，開元九年(721)登進(jìn)士第，任太樂丞，因伶人舞黃獅子事受拖累謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡執(zhí)政后擢為右拾遺。天寶十一載(752)任吏部郎中，遷給事中。安史叛軍陷兩京時(shí)，被叛軍俘虜迫受偽職，其間作有《凝碧池詩(shī)》，抒寫對(duì)唐王室的忠心，兩京恢復(fù)論罪時(shí)僅受降官處分。后歷任中書舍人、給事中、尚書右丞，故世稱王右丞。晚年時(shí)無意仕進(jìn)，常以禪誦為事，于上元二年卒于輞川別業(yè)。王維是盛唐山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩(shī)境界空明，寧?kù)o優(yōu)美。早年曾出使邊塞，寫有部分邊塞詩(shī)歌。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫之祖。其詩(shī)能融音樂、繪畫之理，營(yíng)造出詩(shī)情畫意相結(jié)合的完美意境。有《王右丞集》。二、學(xué)習(xí)《積雨輞川莊作》1、讀詩(shī)歌。2、看注釋，大體理解內(nèi)容。[譯文]下了很久的雨，空寂的叢林上空，炊煙緩緩上升，農(nóng)婦蒸了藜菜，煮好黍飯，送給在東邊田里干活的人吃。雨后迷茫的水田上飛著白鷺，濃蔭的樹叢中黃鸝鳥婉轉(zhuǎn)鳴叫。

我素喜習(xí)靜，早上去看木槿花，又在松樹下準(zhǔn)備齋食，去采摘帶露珠的嫩葵葉。我已經(jīng)與世無爭(zhēng)了，誰又何須再對(duì)我起疑心呢？

3.寫作背景：輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，發(fā)明了一種物我相愜、情景交融的意境。4、基本解讀：1）這首詩(shī)描寫了久雨中的輞川別業(yè)優(yōu)美風(fēng)光（境），抒發(fā)了詩(shī)人淡泊寧?kù)o的情懷（意）。（主旨）2）首聯(lián)“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘”寫田家勞作生活。積雨，久雨不停。詩(shī)人登高四望，只見天地一片潮濕，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。一種“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。（煉字）2）頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與首聯(lián)同樣，是詩(shī)人靜觀所得，寫自然景色。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在層巒疊翠的夏日叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。兩種景象相映襯，將積雨之時(shí)的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩(shī)中有畫”，這便是很好的例證。

3）頸聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵”寫詩(shī)人獨(dú)處山林之樂。在松林之中，詩(shī)人看木槿花開花落；采露葵供清齋素食。表面上看起來是太過清幽孤寂，實(shí)際上正是詩(shī)人對(duì)塵世喧囂生活極為厭倦的寫照。（寓情于景）4）尾聯(lián)“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?”是詩(shī)人與世無爭(zhēng)的表明：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，尚有誰會(huì)無端地猜忌我呢?我應(yīng)當(dāng)可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。野老，詩(shī)人自謂?！肚f子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，客人們?cè)僖膊蛔屪c他，而是與他“爭(zhēng)席”，闡明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔閡了?！昂ｚt相疑”見《列子·黃帝》，說海邊有一人與鷗鳥相親近，后來其父要他將海鷗捉回來，等他再到海邊時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不再理他。此二典都充斥了老莊色彩，一正用，一反用，共同抒寫詩(shī)人澹泊寧?kù)o的心境。5．鑒賞要點(diǎn)①2+2式構(gòu)造：以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來烘托詩(shī)人隱居山林的情志。詩(shī)中前二聯(lián)寫景，后二聯(lián)寫情志。②“詩(shī)中有畫”。語言富于色彩之美；這正是“詩(shī)中有畫”特色的鮮明寫照。③用典。體現(xiàn)自己離塵脫俗的心態(tài)?！盃?zhēng)席”、“海鷗”二典，波折見意。。6、小結(jié)：這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來烘托詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。詩(shī)中用典，波折見意；語言富于色彩之美，鮮明的體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

7、課外作業(yè)探究：從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極至，；也有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格。你怎樣看？

三、學(xué)習(xí)《辛夷塢》1.讀詩(shī)歌2.寫作背景簡(jiǎn)介：這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首詩(shī)。這一組詩(shī)全是五絕，如同一幅幅精美的畫作，從整體上描繪了輞川一帶的風(fēng)景。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，并且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。3.基本解讀：1）這首詩(shī)寫辛夷塢幽靜之景（境），體現(xiàn)詩(shī)人寧?kù)o淡泊情懷（意）。（主旨）2）“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”寫春天來到，辛夷花開。木末：指樹梢。辛夷花不一樣于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，因此用“木末”二字是很精確的?！败饺鼗ā保粗感烈?，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花箭。裴迪《輜（zī）川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩(shī)的前兩句著重寫花的“發(fā)”。當(dāng)春天來到人問，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。3)“澗戶寂無人，紛紛開且落?！边@兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著寂寞的澗戶，伴隨時(shí)間的推移，最終紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同步，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境。4)全詩(shī)由花開寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。4.鑒賞要點(diǎn)①這首詩(shī)寫景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開”、“落”等動(dòng)詞寫花開花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就體現(xiàn)出來了。②寓情于景。描寫辛夷花開，盡管很美，但由于生長(zhǎng)在絕無人跡的山澗旁，這里與塵世的喧囂恰恰相反，只有一片自然的靜寂，因此沒有人懂得它的存在，自開自落，沒有生的喜悅，亦無死的悲傷，全然沒有那種“花開易見落難尋”的苦楚，而是清幽深隱，含著空漠淡遠(yuǎn)的禪心。③對(duì)比?！澳灸┸饺鼗?，山中發(fā)紅萼”。此形象給人帶來的正是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望。但這一樹芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無人”的環(huán)境。四、作業(yè)：背誦《辛夷塢》第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。

二、學(xué)習(xí)《送沈子福歸江東》1、齊讀課文2.寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)是王維開元二十八、二十九年(740、741)游歷湖北襄陽(yáng)一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》、《曉行巴峽》等詩(shī)，可見所游之地不止一處。沈子福，不詳。長(zhǎng)江從九江如下往東北方向流。江東，指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)?？丛?shī)題和頭兩句的意思，這詩(shī)當(dāng)是作者在長(zhǎng)江上游送沈子福順流而下歸江東之作。3.基本解讀1）這首詩(shī)寫送別友人之場(chǎng)景，體現(xiàn)了對(duì)友人依依惜別之情。（主旨）2）前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”，寫送行之地的景色。第一句點(diǎn)明送別之地。第二句點(diǎn)出“歸江東”題意。渡頭是送客之地，楊柳是渡頭現(xiàn)成之景。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫楊柳，不僅寫現(xiàn)成之景，更是烘托送別氣氛。行客已稀，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。3）后二句"惟有相思似春色，江南江北送春歸”，寫友人走后詩(shī)人的懷念之情。友人乘船而去，詩(shī)人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時(shí)，詩(shī)人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。詩(shī)人忽發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也象這無處不在的春色，從江南江北，一齊撲向你，跟伴隨你歸去吧？“4.鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)融情于景，借景抒情。詩(shī)人通過奇妙的比方聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)絡(luò)起來，到達(dá)景與情合的境界，而沒有絲毫做作的痕跡。詩(shī)中既寫出了與友人深厚的友誼，也將抽象的惜別之情極其生動(dòng)地體現(xiàn)了出來，成為可見可觸的形象，仿佛友誼綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。5.小結(jié)：此詩(shī)融情語景，潔凈抒情。詩(shī)人通過奇妙的聯(lián)想，將自然的春色與人類的情思聯(lián)絡(luò)起來，到達(dá)景與情合的境界，而無做作的痕跡。詩(shī)人將抽象的惜別之情極其生動(dòng)的體現(xiàn)出來，成為可見可觸的形象，仿佛友誼綿長(zhǎng)，充塞于天地之間。

6、課外探究：試舉一首送別詩(shī)，比較異同。如《渭城曲》：渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無端人。

三、學(xué)習(xí)《觀獵》

1、齊讀課文2、基本解讀：1）這首詩(shī)寫一次打獵場(chǎng)面，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人的豪情壯志。(主旨)2）詩(shī)的首句“風(fēng)勁角弓鳴”未寫人，先寫聲。風(fēng)呼、弦鳴，風(fēng)聲與角弓聲對(duì)應(yīng)：風(fēng)聲由弦之震響而聽得，弦之聲由風(fēng)之勁疾而更震耳。以驚人之語渲染出一幅在曠闊的曠野上，大風(fēng)咆哮、箭鳴弓響、山雨欲來、森嚴(yán)緊張的氣氛。讀者一接觸此句，便為之困惑、動(dòng)魄，不免發(fā)問：是怎么回事？本來是“將軍獵渭城”。這首聯(lián)，上句起勢(shì)，有如古戲舞臺(tái)上人未出場(chǎng)，先吆喝一聲，氣氛為之一緊；下句則如一員大將在眾目睽睽之下躍將出來。起句有先聲奪人之妙，有異軍突起之勢(shì)，給人以懸念；接句則輕筆緩道，慢語解釋，使人恍然大悟，極富戲劇味。白居易在《琵琶行》一詩(shī)中寫琵琶女彈技有“鐵騎突出馬槍鳴”一句，若用此句來比方《觀獵》的開頭也是很合適的。我們?cè)噷⑹茁?lián)二句倒轉(zhuǎn)來細(xì)細(xì)體味一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)倒轉(zhuǎn)后的這兩句詩(shī)便變成了一般的論述，氣勢(shì)一落千丈，失去了先聲奪人之美。

3）頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”寫狩獵時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。筆鋒一轉(zhuǎn)，不正面寫將軍，地點(diǎn)是在渭城，渭城為秦時(shí)咸陽(yáng)故城，唐代長(zhǎng)安西北，渭水北岸。平原草枯，積雪消盡。“鷹眼”因“草枯”而能更精確觀測(cè)獵物，獵物絕無逃脫之機(jī)；“馬蹄”因“雪盡”而略去阻礙，策馬追趕更為迅捷。詩(shī)人不一樣常人，他用將軍所用之物來顯示將軍的勇武過人，深得以物配人之妙。一物配一物，良將佩寶刀。好馬快騎，舍強(qiáng)將勇士，誰配乘用？矯健神鷹，除剽悍獵者，誰配掌握？通過陪襯烘托，將軍英姿便躍然紙上。

4）頸聯(lián)“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”緊承“馬蹄輕”而來，這兩句寫獵歸所經(jīng)之地，而寫地名另有深意。本來，新豐市在長(zhǎng)安東北，是盛產(chǎn)美酒之地，當(dāng)時(shí)游狹之士常到此相聚豪飲。作者曾在《少年行》中寫到：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年；相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”顯然，在這里詩(shī)人是借新豐典故，體現(xiàn)將軍豪爽任狹的氣質(zhì)。細(xì)柳營(yíng)，在長(zhǎng)安西北，是漢代名將周亞夫駐軍之處。詩(shī)人在此是意欲把將軍和周亞夫并比，體現(xiàn)他治軍有方，軍紀(jì)嚴(yán)明、剛勇正直的特點(diǎn)。通過這兩個(gè)典故的運(yùn)用，將軍勇武慷慨、豪放不羈的氣度與不凡形象更為明顯了。作者用典故如信手拈來，極為自然，不顯山不露珠，而奏出奇效。5）尾聯(lián)“回看射雕處，千里暮云平”與開頭遙相呼應(yīng)，前三聯(lián)是寫有聲的喧鬧場(chǎng)面，尾聯(lián)則是寫無聲的觀望追憶，形成鮮明對(duì)比：射獵時(shí)風(fēng)勁云涌，氣氛劇烈；獵后風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。其中射雕之典，出自《北齊·斛律光傳》，載北齊斛律光射獵時(shí)，于云中見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉(zhuǎn)而下，乃是一雕，因被人稱為“射雕手”。3、鑒賞要點(diǎn)①此詩(shī)采用對(duì)比的體現(xiàn)手法。狩獵時(shí)風(fēng)勁鷹疾，氣氛相稱之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了體現(xiàn)情感，在景物的變化中見出感情的消長(zhǎng)變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。②全詩(shī)構(gòu)造巧妙，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中間流轉(zhuǎn)自如。首聯(lián)由出獵的將軍寫起，尾聯(lián)以將軍回首作結(jié)，前由“馬蹄輕”，后由“忽過”“償還”；前由“風(fēng)吹角弓鳴”的動(dòng)，后有“千里暮云平”的靜，前后呼應(yīng)，動(dòng)靜搭配，對(duì)應(yīng)生輝。首聯(lián)以揮鞭躍馬寫將軍威武傲岸之姿，尾聯(lián)以回看暮云繪將軍得意留戀之樂，各領(lǐng)風(fēng)騷，言簡(jiǎn)意富。全詩(shī)蟬聯(lián)、過度十分自然、融洽、熨貼，幾種富有特性的個(gè)體，合在一起構(gòu)成了有機(jī)友好、不可少缺的完美整體。

③遣詞造句用得精確精當(dāng)，“枯”、“盡”、“疾”、“輕”、“忽過”、“還歸”，體物精妙，傳神。四、作業(yè)：背誦《觀獵》第2課李白詩(shī)四首【教學(xué)目的】1、理解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。2、理解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。3、反復(fù)誦讀四首詩(shī)，理清李白詩(shī)歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩(shī)人的思想感情及其藝術(shù)魅力。4、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比方、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】體味李白積極浪漫主義風(fēng)格?！窘虒W(xué)安排】3課時(shí)第一課時(shí)夢(mèng)游天姥吟留別一、導(dǎo)入新課：在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著誠(chéng)摯、質(zhì)樸的人情味。二、常識(shí)簡(jiǎn)介：1.解題：⑴夢(mèng)游：闡明內(nèi)容的虛實(shí)。⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。⑶吟：古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其他的如“歌”、“行”等。⑷留別：闡明本詩(shī)寫作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過本詩(shī)重要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。⑸文體知識(shí)：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整潔。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。2.作者簡(jiǎn)介：李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的體現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來體現(xiàn)激情。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不管生、死還是經(jīng)歷都存在諸多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一種“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），此類評(píng)價(jià)語諸多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩(shī)中所體現(xiàn)的與眾不一樣的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感謝”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不一樣，但都突出一種“豪”字。聯(lián)絡(luò)他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特性。1）、讀書時(shí)期

[25歲此前]

通讀百家

習(xí)劍任俠

求仙訪道

思想復(fù)雜2）、第一次漫游[25──42]

辭親遠(yuǎn)游

酒隱安陸

十年活動(dòng)

名動(dòng)京師3）、長(zhǎng)安三年

[42──45]

應(yīng)昭入京

供奉翰林

得罪權(quán)貴

自請(qǐng)放還4)、第二次漫游[45──55]

客居梁園

喜逢高杜

漫游尋仙

憂心國(guó)事5)、戰(zhàn)亂時(shí)期

[55──62]

避居廬山

流放夜郎

奉節(jié)遇赦

病卒當(dāng)涂3、作品背景：這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一種時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻]有這樣做，他有一種不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他辭別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已經(jīng)有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，因此在詩(shī)的最終發(fā)出那樣激越的呼聲。三、整體感知：1、學(xué)生朗誦或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。讀出感情基調(diào)?！麡O情緒寓于積極豪邁之中2、學(xué)生深入朗誦，勾畫過渡性語句，理清思緒。⑴從全詩(shī)看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢(mèng)）？明確：入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）⑵夢(mèng)中仙境寫了哪些圖景？明確：月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂。3、理清本詩(shī)構(gòu)造：（一）、入夢(mèng)緣由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻

→入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前）

心馳神往（二）、夢(mèng)游幻境夢(mèng)到剡溪清幽沉寂

白天景象壯美奇絕

→

游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）

迷離恍忽夜間景象離奇險(xiǎn)怪→神仙洞府壯麗輝煌→夢(mèng)境消失無限留戀→(三)、抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴對(duì)抗現(xiàn)實(shí)

→

夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）

惆悵感懷思緒：不滿現(xiàn)實(shí)→夢(mèng)游→對(duì)抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由生活的向往四、課時(shí)小結(jié)：這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以重要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過夢(mèng)境的描寫反應(yīng)了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同步，也反應(yīng)了他消極的避世態(tài)度。五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整頓文言字詞

第二課時(shí)夢(mèng)游天姥吟留別一、導(dǎo)入新課，復(fù)習(xí)舊課：指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。二、文本研習(xí)：1、研習(xí)第一節(jié)：⑴齊讀第一節(jié)⑵思索：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，并且勾起了作者神游天姥的念頭。⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而烘托了天姥的雄峻巍峨，深入勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。2、研習(xí)第二節(jié)：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山怎樣不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。明確：月夜→沉寂清幽白晝→壯美奇絕

傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。參照：電閃雷鳴，山峰倒塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻同樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場(chǎng)面啊。3、研習(xí)第三節(jié)⑴合法夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！眽?mèng)境忽然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感慨了些什么呢”明確：李白畢生倘佯山水之間，熱愛山水，到達(dá)夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無論與否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反應(yīng)了詩(shī)人驚醒背面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無限哀痛。①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”——是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫，體現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反應(yīng)了作者的消極面。②“別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩(shī)人向東魯諸公表達(dá)決心，與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。③最終一句——是“詩(shī)眼”，“卒章顯志”，顯示了詩(shī)人的對(duì)抗精神，體現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。④進(jìn)步性：反應(yīng)詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫神仙世界的漂亮，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。⑤局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”明確：哪可以低頭彎腰服侍那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我成天不快樂呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是波折復(fù)雜的，不過它的重要方面是積極的，富有對(duì)抗精神的。是詩(shī)中的思想精髓。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，體現(xiàn)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充足顯示了詩(shī)人的對(duì)抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。三、詩(shī)歌小結(jié)1、作者為何要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？對(duì)體現(xiàn)主題有什么作用？明確：1）夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式波折地體現(xiàn)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”2）主題：本詩(shī)通過記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，體現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的消極避世思想。2、你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來體現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來展示一種個(gè)奇景，塑造出一種個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了烘托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比方（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地體現(xiàn)了作者的內(nèi)在感情。3、藝術(shù)特色：⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一種與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同步也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的對(duì)抗精神。⑵想象豐富。神話傳說和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充足體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。⑶語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。四、作業(yè)：背誦并試著默寫詩(shī)歌。第三課時(shí)

賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》一、導(dǎo)入新課：《夢(mèng)游天姥吟留別》在描寫美好境界不時(shí)穿插著對(duì)險(xiǎn)境的描寫，也許告訴了我們這樣一種道理：美景與險(xiǎn)象同在。《夢(mèng)》中的贏洲確實(shí)是人們不停追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要否則，豪氣沖天的李白為何要“哭”。請(qǐng)大家讀《哭晁卿衡》。二賞析《哭晁卿衡》1、基本解讀：這首詩(shī)體現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲傷和兩人超越國(guó)別的誠(chéng)好友誼。（主旨）首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹葉同樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬丈，人不得往來，上有九老丈人扼守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧?！币员确绞址▽戧撕庵鲭y。明月，是說晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲難過情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲傷，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在哀悼晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫自己之愁，將悲傷之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。2、聲讀，全班齊聲朗誦3、意讀，討論如下問題：1）、第一句給你留下的畫面清晰嗎？明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。2）、第二句，給你留下的畫面怎樣？明確：清晰。假如要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一種俯視的圖景：遠(yuǎn)征的船只像水中漂泊的一片小樹葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。4、鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)體現(xiàn)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的誠(chéng)好友誼。1）全詩(shī)風(fēng)格清新，想象豐富，含蓄而又飄逸。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是詩(shī)人采用了比方手法來寫好友的人品如明月同樣清高皎潔。這樣的友人遇難，正如明月沉海，讓人該生多少痛楚!2）擬人手法的運(yùn)用。第四句中的“白云愁色”是擬人手法，通過寫白云有愁來寫詩(shī)人自己之愁，將悲傷之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。這樣，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。5、過渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之難過不已。不過假如就如此直白地說，那就不叫詩(shī)，也不會(huì)像目前這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩(shī)句就應(yīng)當(dāng)這樣震撼人的心靈，請(qǐng)大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩(shī)給你的沖擊力最大。三賞析《丁都護(hù)歌》1.基本解讀：首二句說自云陽(yáng)乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，造境便很經(jīng)典?！皡桥！蹦私撮g水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見月疑是日，因此見月則喘?！保ā妒勒f新語·言語》劉孝標(biāo)注）這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說“吳牛喘月時(shí)”比直說盛夏酷暑詳細(xì)形象，效果好得多。寫時(shí)與寫地，都不直截、呆板，而是配合寫境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語意沉痛。“拖船”與“上征”照應(yīng)，可見是逆水行舟，尤其吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著……氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺。然而生活條件怎樣呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似局限性令人注意，于是詩(shī)人用最有說服力的形象語言來體現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)，是由于這細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特性；不僅如此，水濁如泥漿，足見天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。如下兩句寫纖夫的心境。但不是通過直接的心理描寫，而是通過他們的歌聲即拉船的號(hào)子來體現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫來，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場(chǎng)面?！叭f人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句“云陽(yáng)上征”的詩(shī)意看，概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽(yáng)地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫?yàn)楣倮粢凼?，得把這些開采難盡的石頭運(yùn)往上游?！芭褪贝笄叶?，即有“萬人”之力拖（“系”）之，亦斷難達(dá)于江邊（“江滸”）。此照應(yīng)“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨?！盁o由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為導(dǎo)致驚心動(dòng)魄效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。全詩(shī)層層深入，到處以形象畫面替代敘寫。篇首“云陽(yáng)”二字預(yù)作伏筆，結(jié)尾以“磐石芒碭”點(diǎn)明勞役性質(zhì)，把詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。通篇無刻琢痕跡，由于所取形象集中經(jīng)典，寫來自覺“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實(shí)為“李詩(shī)之近杜者”（《唐宋詩(shī)醇》）。2.聲讀，全班齊聲朗誦3.意讀，討論如下問題：這首詩(shī)寫了一種怎樣的場(chǎng)景？請(qǐng)你用一句話描述。明確：寫了這樣一種場(chǎng)景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿多種石料的木船，喊著粗獷的號(hào)子，挪動(dòng)著沉重的腳步逆水而上。4.過渡性歸納評(píng)析：這種不可意使用語言技巧，“實(shí)話實(shí)說”又說得如此的恰到好處，便是形成了李白詩(shī)歌一種風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語言風(fēng)格，在《越女詞其五（其三）》得到最充足的體現(xiàn)。下面我們來讀這首首。四賞析《越女詞》1.寫作背景簡(jiǎn)介：《越女詞》是李白在越地所寫。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得?！薄翱蓱z誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為?月就云中墮。”2.基本解讀：此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)?！拌?、“入”二詞入神之筆?！拌敝笓u船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。3.聲讀，全班齊聲朗誦4.意讀，聯(lián)絡(luò)課后練習(xí)三，展示如下：李白詩(shī)歌的語言風(fēng)格多樣?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”是最明顯的特色。請(qǐng)從本課中找出有關(guān)的例子。明確：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩(shī)歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實(shí)話實(shí)說”而又感人至深。例如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾種傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒有比方比擬，也沒有夸張對(duì)比，一種活潑可愛充斥生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語言的別致就在于能抓住描寫對(duì)象尤其之處來下筆的。所謂“尤其”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，例如“越女”，既然“回”了，為何還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來又是“笑”，那為何又“不出來”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫來，就如“猶抱琵琶半遮面”同樣讓人回味無窮。四、作業(yè)：回味李白的詩(shī)歌風(fēng)格。第3課杜甫詩(shī)五首教學(xué)目的：

1、理解杜甫生平；學(xué)會(huì)從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì)詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞措施。提高鑒賞能力。

2、體會(huì)杜甫詩(shī)歌中包括的憂國(guó)憂民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義\o"flash笑話之計(jì)劃生育篇@foho.cc"風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人借物抒發(fā)的不一樣情感，學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞措施。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)意象—意境—詩(shī)情的鑒賞措施。

教課時(shí)數(shù)：3課時(shí)

教學(xué)過程：第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入：杜甫畢生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫月的詩(shī)句，據(jù)不完全記錄，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有諸多妙語佳句，傳誦千古。在歷來“沉郁頓挫”、“語不驚人死不休”的老杜筆下，那是一種天地肅穆、日昏月暗的月亮世界，一種友誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一種悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴?gòu)垺钡奶耢o優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤；有“星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”的悠悠深情。

二、作者簡(jiǎn)介：杜甫,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)搬家河南（今河南），祖父杜審言為初唐著名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)碰到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。

杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，畢生坎坷，他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中均有反應(yīng)，他的詩(shī)于是被稱為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上各體兼工，譴詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙，合成李杜。杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》?！叭齽e”——《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。

三、學(xué)習(xí)《月夜》

（一）、寫作背景：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程很快，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安；因杜甫原無官職，便未受囚禁。一種月夜，詩(shī)人望月生情，寫下了這首千古傳誦的名作。

（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文

1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。1）這首詩(shī)通過寫詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)對(duì)家中親人的懷念，體現(xiàn)對(duì)和平生活的向往之情。（主旨）2）首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩(shī)人本是在長(zhǎng)安望月，但他憂心的不僅是自己困居長(zhǎng)安、生死未卜的處境，并且是牽掛遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長(zhǎng)安，當(dāng)然是“獨(dú)”看月，而妻子有子女在身旁，為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。3）頷聯(lián)“遙憐小子女，未解憶長(zhǎng)安”緊承上聯(lián)，是流水對(duì)，直寫子女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛，也不寫妻子是怎樣的懷念自己，卻寫小子女由于太小，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就愈加令人可憐?！拔唇鈶涢L(zhǎng)安”有雙重含意：一是子女因太小不懂得想念在長(zhǎng)安的父親，一是子女們不理解望月思親的母親。4）頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，一種“濕”字，一種“寒”

字，通過想象，形象地寫出妻子望月之久，霧濕云鬟，月寒玉臂，望愈久而憶愈深，尤其是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(zhǎng)安，該是怎樣的憂心如焚!

無限的深情都從這想象描寫中流出，兩地相思，悲苦難言。5）尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景，尤其是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂心時(shí)，詩(shī)人不免難過落淚。詩(shī)人但愿盡早結(jié)束這種兩地懷念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才能，那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過了?！罢铡弊謶?yīng)“月”字，“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字，“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文，由虛入實(shí)，回憶過去的歡樂，感傷目前的孤單，將團(tuán)聚寄托于未來。

（三）、藝術(shù)特點(diǎn)：1）煉字精確。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)絡(luò)起來看，則意味相稱深厚。明月每月可見，特寫“今夜”，又是“獨(dú)看”，可以想見有往日的“同看”和未來的“同看”。未來的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過這二聯(lián)和有關(guān)材料的分析可以理解清晰：安史亂前，杜甫曾困守長(zhǎng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過的。這期間夫妻二人一定曾共同看過明月，留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長(zhǎng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長(zhǎng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長(zhǎng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(zhǎng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團(tuán)聚；如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長(zhǎng)安”，“小子女”們又天真幼稚，哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。②藝術(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索，采用了暗示手法，將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結(jié)合，體現(xiàn)主題效果明顯。（四）小結(jié)：這首詩(shī)雖只寫親情，但具有廣闊的概括性和經(jīng)典意義，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)和平生活的渴望。詩(shī)中寫個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫夫婦、父子之愛已與憂君愛國(guó)、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反應(yīng)了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無處不可見其憂君愛國(guó)、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也?！痹?shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，并且包括了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在六個(gè)月后所寫的《述懷》中說：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書問三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨(dú)看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲傷；“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無時(shí)不在跳動(dòng)。五、作業(yè)：背誦全詩(shī)，預(yù)習(xí)《哀江頭》。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。

二、學(xué)習(xí)《哀江頭》（一）寫作背景：此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬千，哀慟欲絕，寫下這首名詩(shī)。（二）、學(xué)習(xí)詩(shī)文

1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫詩(shī)人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受，通過今昔對(duì)比，體現(xiàn)詩(shī)人憂時(shí)傷亂的哀思。（主旨）全詩(shī)分三部分。1）第一部分為前四句，寫長(zhǎng)安淪陷后曲江的荒蕪景象。①“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲?！碧菩谠陂_元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草到處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞，游人稀少。一種明媚的春日，詩(shī)人前去曲江，偷偷行走在一種僻靜的角落，看到眼前荒蕪破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，反復(fù)用一種“曲”字，形象地寫出了詩(shī)人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺。這兩句，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，由于當(dāng)時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(zhǎng)安。②“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”詩(shī)人在曲江所見到的又是什么樣一番景象呢?“千門”，極言宮殿之多，可以想見當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一種春天到來了，只見細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然?！盀檎l綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂景襯哀情，具有肝腸寸斷的悲傷：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫江山淪入敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。2）第二部分為接下來八句，寫安史亂前春日曲江繁華盛景。①“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。”總寫往日繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復(fù)道夾城，帝室權(quán)貴可通過夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚(yáng)，車駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無比。②“昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！边@幾句詳細(xì)描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景?！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)?！安湃恕笔菍m中女官，她們身著戎裝，騎著有黃金勒口的白馬，帶著精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的鳥兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”?！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開心?聯(lián)絡(luò)周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少挖苦之意!3）第三部分為后八句。寫詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結(jié)了全篇，且照應(yīng)了開頭。①“明眸皓齒今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。”這幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨?！懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(zhǎng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比，揭示了李楊二人的荒淫無度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫得驚心動(dòng)魄，引人深思。②“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極?傍晚胡騎塵滿城，欲往城南望城北。”人生總是有感情的，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無情的，江水自流，江花自開，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無情襯有情，更見傷痛之情深。此時(shí)天已傍晚，胡騎出動(dòng)，揚(yáng)起了滿天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開頭寫的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋：一是詩(shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首期望官軍的到來，由于唐肅宗此時(shí)在靈武，靈武在長(zhǎng)安以北。詩(shī)人同步寫的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相似。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'?！笨梢姟巴潜薄奔础跋虺潜薄币?。3、小結(jié)：全詩(shī)憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對(duì)比之中，寄托了深深的哀思。（三）藝術(shù)特色：1、全詩(shī)構(gòu)造緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫極度之樂，回憶李楊二人荒淫無度的豪奢生活；爾后又寫樂極生悲，寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。2、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句難過，字字血淚。

三、學(xué)習(xí)《蜀相》。（一）寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處在風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：

1.初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2.再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意：1）這首詩(shī)通過詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，體現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨。（主旨）2）首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設(shè)為問答，以尋訪丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的都城，諸葛亮在這里主持國(guó)政二十余年，創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無損?！昂翁帉ぁ?，口氣急切，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷曾在此設(shè)錦官專管，故有“錦官城”之稱?！鞍厣?，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔（kuí）州時(shí)寫有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜”，可為“柏森森”三字作一很好注腳?！吧保切稳莅貥溟L(zhǎng)得高大而茂密。據(jù)記載，武侯祠前有大柏樹，相傳是諸葛亮親手栽種。3）頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，深入寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境，體現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”，寫出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫游人稀少，鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂國(guó)憂民的熱血知音者少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。尤其是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含義愈加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫景”，確切地說，這兩句應(yīng)當(dāng)作“景語含情，情語寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩(shī)，開篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”寫出了廟外景色的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。4）頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮畢生的功績(jī)和才德。這里突出諸葛亮畢生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計(jì)；二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán)；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì)，共創(chuàng)大業(yè)，畢生才學(xué)得以施展。“天下計(jì)”，天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言：“東連孫權(quán)，北抗曹操，西取劉璋”。“老臣心”意指諸葛亮功成不居、忠心謀國(guó)之心?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下。'及卒，如其所言?！贝寺?lián)既是對(duì)諸葛亮崇高人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、理想難施的隱衷。5）尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮畢生遭際的沉痛感慨。諸葛亮畢生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心，最終于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘，相持百余日，終因操勞過度，八月于五丈原離世，年五十四歲?！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來后人無不為此感動(dòng)流淚。“英雄”，應(yīng)是指千古如下的仁人志士，為國(guó)為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國(guó)之人。此句隱含著詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。3．小結(jié)：本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫諸葛亮，景中含情。前四句寫景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情和政治理想，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：詩(shī)人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇拜景仰，但愿在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國(guó)之人出現(xiàn)；詩(shī)人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒畢生深感遺憾。（三）藝術(shù)特色：1.構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合，天衣無縫。第一、二句，緊緊圍繞詩(shī)題，寫專程尋訪丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫祠堂內(nèi)的春色，這是“承”；第五、六句，推開一層，寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià)，這是“轉(zhuǎn)”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫對(duì)諸葛武侯的哀悼，這是“合”。在短短的八句當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，富有藝術(shù)感染力。2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詩(shī)中樂與哀因果轉(zhuǎn)換，對(duì)比效果強(qiáng)烈，在今昔對(duì)比中，蘊(yùn)含了詩(shī)人無盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂國(guó)憂民的真誠(chéng)，也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國(guó)。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國(guó)破家亡而泣，可謂句句難過，字字血淚。四、作業(yè)：背誦《蜀相》，預(yù)習(xí)下兩首詩(shī)。第三課時(shí)一、新課導(dǎo)入，檢查背誦。二、《又呈吳郎》（一）寫作背景：看課文注釋①（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。1）這首詩(shī)中，詩(shī)人通過勸說吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)懷和深摯的同情。（主旨）2）首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”，開門見山，直敘其事?！皳錀棥奔础按驐棥?，“打”字顯劇烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無食無兒一婦人”。這句詩(shī)充斥同情意味，口氣自然，似乎直接面對(duì)吳郎說話。3）頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐驚轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián)，深入闡明“撲棗”的原因?！袄ЦF”正在于上句所言。意謂假如不是窮得萬般無奈，她又哪里會(huì)去打他人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐驚，因此我們不僅不應(yīng)干涉，反而更應(yīng)顯得和藹些，讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩(shī)人自敘此前之事，用以啟發(fā)吳郎。4）頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說到吳郎的行為。前句主語是寡婦，“防”，提防，心存戒備?！斑h(yuǎn)客”指吳郎?！岸嗍隆?，多心，多慮。后句主語是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要嚴(yán)禁她打棗呢!言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來打棗時(shí)就提心吊膽，你不體現(xiàn)親善某些，反而一來就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，假如話說得太生硬、直接，也許會(huì)引起吳郎的反感。5）尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說強(qiáng)有力的理由，蘊(yùn)含著詩(shī)人憂國(guó)憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同步也是廣大人民窮困的社會(huì)本源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了深入的開脫。后句說得更遠(yuǎn)更深，詩(shī)人想到持續(xù)了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代本源。以此來點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎，讓他看得遠(yuǎn)某些，多某些同情心。3．小結(jié)：此詩(shī)富有強(qiáng)烈的人民性，是詩(shī)人憂國(guó)憂民精神的詳細(xì)例證。詩(shī)人由二件一般的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí)，并為此涕淚橫流。同步也是向吳郎、向廣大尚處在戰(zhàn)亂中的人們闡明了一種道理：在此艱難歲月之中，人們更應(yīng)當(dāng)互敬互愛、同甘共苦，共渡難關(guān)。（三）藝術(shù)特色：1、以詩(shī)代書信，詞語明白如話卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來抑揚(yáng)頓挫，令人回昧不已。2、運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、節(jié)奏感，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。三、學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》（一）寫作背景：此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。1）這首詩(shī)寫詩(shī)人登樓所見之景，體現(xiàn)了自己衰暮之年仍憂國(guó)憂民的博大情懷。（主旨）2）首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊緊圍繞詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復(fù)雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫出自己早已對(duì)之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫畢生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對(duì)比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無遺。2）頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫登臨所見。廣闊無垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，仿佛把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。3）頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。4）尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正體現(xiàn)了其廣闊的胸懷，憂國(guó)憂民的崇高精神。3．小結(jié)：詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，感人至深。（三）藝術(shù)特色：氣勢(shì)恢弘的景物描寫，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫洞庭詩(shī)句無出其右四、作業(yè)：背誦《登岳陽(yáng)樓》，預(yù)習(xí)下一課。第4課即景抒情詩(shī)四首教學(xué)目的：1、理解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。2、可以背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言體現(xiàn)出來。

教學(xué)重點(diǎn)：理解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言體現(xiàn)出來

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：第一課時(shí)一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀測(cè)景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切感人。1、鑒賞要點(diǎn)：

把握景物的特性和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）2、重要內(nèi)容：1）借景體現(xiàn)自己與眾不一樣，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2）體現(xiàn)報(bào)國(guó)無門、懷才不遇等感傷。體現(xiàn)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。3）描寫自然景物，體現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。二、

鑒賞《登幽州臺(tái)歌》

（一）作者簡(jiǎn)介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同步關(guān)懷國(guó)事,規(guī)定在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，一再上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道襲擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)抵達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次參軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，很快父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。（二）寫作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，狀況危急。陳子昂向武進(jìn)言，祈求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時(shí)人莫不知也。”

（盧藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗?！敝_(tái)之說始見于此。魏晉后來，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。（三）讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。1、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意?！髡咭员狈缴n茫廣闊的曠野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲傷的情感，感喟歲月無情時(shí)不我待。全詩(shī)展現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）3、基本解讀如下：1）這首詩(shī)寫詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨）2）“前不見古人，后不見來者?！惫湃耍侵腹糯切┛梢远Y賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己懷抱曠世之才卻無用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無存，惟有丘陵高樹而已。詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，體現(xiàn)自己的孤單和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；未來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。2）“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“念”有想象和思索兩層意思：所謂想象，就是竭力張開想象的翅膀，翱翔與無限的時(shí)空；所謂思索，就是思索自己渺小的個(gè)體，短暫的生命，將以怎樣的形式來在這樣光輝無際的宇宙體現(xiàn)自己的存在。詩(shī)人之因此會(huì)“獨(dú)愴然而涕下”，就是感到自己雖然有如此強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，但卻反而因此感到孤單而無奈，自己幾乎無能施展自己，以求自己生命個(gè)體存在的意義?！蔼?dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。3）鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。全詩(shī)直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。（四）、深入探究：通過這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？文章第四句體現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？明確：1）前代的賢君既不可復(fù)見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間廣闊）2）體現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。（五）、小結(jié)：從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌自身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也體現(xiàn)了人生的孤單感。三、學(xué)習(xí)《春江花月夜》（一）新課導(dǎo)入：自古以來，月是個(gè)永恒的母題，她是漂亮的象征，發(fā)明了許多優(yōu)美的審美意境；同步，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，體現(xiàn)了人們對(duì)家鄉(xiāng)和親人朋友的懷念，引起了許多失意文人的空靈情懷，也引起了人們的哲理思索，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。（二）作者及寫作背景簡(jiǎn)介：張若虛(約660—720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王豈運(yùn)《湘綺樓論唐詩(shī)》)，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多《宮體詩(shī)的自贖》)春江花月夜》原為樂府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳創(chuàng)自陳后主。這一首卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語言清新，敘寫了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。（三）學(xué)習(xí)詩(shī)文：1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意。——這首詩(shī)寫了春江花月夜的感人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫游子思婦的相思之情，體現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度。（主旨）四、作業(yè)：背誦《登幽州臺(tái)歌》第二課時(shí)一、檢查背誦二、鑒賞《春江花月夜》1、基本解讀：1）“春江潮水連海平”四句總寫春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為感人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫面：江海連潮，月共潮生?！吧?，寫出了明月伴隨飛躍的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中!2）“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。3）“空里流霜不覺飛”四句寫江天一色的澄澈明凈之景。月光蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺飛”，“白沙看不見”。此處虛實(shí)結(jié)合，最終整個(gè)宇宙似乎只剩余一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引起了詩(shī)人無限的深思和遐想。4）“江畔何人初見月”六句是對(duì)自然的發(fā)問和對(duì)人生的思索。自古以來，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢?明月又是什么時(shí)候開始照耀人間的呢?古往今來，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過且過，或及時(shí)行樂，卻終有一死，無法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代持續(xù)起來，卻是無窮無盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一種樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫明月在天，孤單地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是飛躍而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來。5）“白云一片去悠悠”四句寫在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l家”與“何處”互文見義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬萬家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自內(nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來，揮之不去。6）“可憐樓上月徘徊”四句寫思婦對(duì)游子的懷念。詩(shī)人將“月”擬人化，寫月之“徘徊”，既寫出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它仿佛憐憫思婦的孤單寂寞，久久在樓上徘徊而不忍拜別。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來”。將相思之苦寫得如此形象逼真，生動(dòng)體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。7）“此時(shí)相望不相聞”四句寫思婦對(duì)游子的懷念之深進(jìn)而引起的無限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月懷念自己，生發(fā)托月傳情的癡心。“尺素在魚腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚兒躍動(dòng)，只見陣陣波紋。向來有傳信功能傳說的魚兒雁兒都無法傳情，那只能借助夢(mèng)境了。8）“昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪!江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重!9）“不知乘月幾人歸”二句寫在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的樹林之上……不絕如縷的懷念之情、月華柔情、詩(shī)人之情互相交錯(cuò)，裊裊不絕，搖曳生姿，引人深思。2．鑒賞要點(diǎn)：1）全詩(shī)寫景別具特色。詩(shī)中寫了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)構(gòu)造的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹、花林、飛霜、、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。2）全詩(shī)詩(shī)情、畫意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于老式的單純寫景之作，也有別于某些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。3）本文運(yùn)用了多種體現(xiàn)技巧來抒發(fā)作者的情感：上下結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借事抒情、即景抒情、擬人、設(shè)問、互文、比興、用典、映襯。三、學(xué)習(xí)《望月懷遠(yuǎn)》（一）作者簡(jiǎn)介：張九齡(678—740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開元二十一年(733)任中書侍郎同中書門下平章事，遷為中書令。因正直敢言，受到權(quán)奸李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有《曲江集》。（二）學(xué)習(xí)詩(shī)文：1、初次朗誦詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。

2、再次朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)意1）這首詩(shī)寫月夜懷人，情思真切。（主旨）2）首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫眼前所見之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的體現(xiàn)。一輪明月從無邊無垠的大海上升起，月光普照之下，無論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包括著詩(shī)人博大廣闊胸襟，為千古名句。3）頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫多情之人由于整夜相思難眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。4）頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露珠沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙懗隽嗽?shī)人凝神望月而相思難抑的情形。5）尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，滿手皆是，可是卻無法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，但愿在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精致，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)《擬明月何皎皎》有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景《答齊高帝詔問山中何所有》有句“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。（三）．鑒賞要點(diǎn)：1、此詩(shī)寫情頗具特色。情可以是親情、愛情、友誼。對(duì)“情人”一詞可有不一樣理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開，從望月寫到懷人，從滅燭寫到披衣，由室內(nèi)寫到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫到月沉，由相思寫到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。2、“海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無奇，脫口而出，卻高華渾融，寫景抒情，融為一體。此前謝莊《月賦》有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡《水調(diào)歌頭》有“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟”的名句，寓意相似，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。四、學(xué)習(xí)《題李凝幽居》（一）作者簡(jiǎn)介：賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今北京)人。其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓