近代中醫(yī)人物

1、王旭高王旭高(1798?1862)，名泰林，字以行，晚號(hào)退思居士。江蘇無(wú)錫人。從舅父高錦亭學(xué)醫(yī)多年，盡得其傳。起初從事外科，后來(lái)專力于內(nèi)科雜病，且對(duì)溫病尤多關(guān)注，臨證審征用藥甚為精當(dāng)。王氏學(xué)術(shù)代表著作為《西溪書屋夜話錄》，書成后惜多散佚，僅存治肝三十法。王氏著述甚豐，后世將其《退思集類方歌注》、《醫(yī)方證治匯編歌括》、《醫(yī)方歌括》、《薛氏濕熱論歌訣》、《醫(yī)方歌訣》，連同《西溪書屋夜話錄》合刊為《王旭高醫(yī)書六種》。著《醫(yī)學(xué)芻言》，門人方耕霞(仁淵)搜集編輯其師脈案，于1879年刊行《王旭高醫(yī)案》4卷。2、費(fèi)伯雄費(fèi)伯雄(1800?1879)，字晉卿。江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。費(fèi)伯雄生長(zhǎng)在世醫(yī)家庭，家學(xué)淵源，先儒后醫(yī)。懸壺執(zhí)業(yè)不久，即以擅長(zhǎng)治療虛勞馳譽(yù)江南。道光年間(1821?1851)曾兩度應(yīng)召入宮廷治病。先后治療皇太后肺癰和道光皇帝失音證，均取得顯效。為此獲賜匾額和聯(lián)幅，稱道其''是活國(guó)手〃。至咸豐(1851?1861)時(shí)，費(fèi)氏醫(yī)名大振，遠(yuǎn)近求醫(yī)者慕名而至，門前時(shí)常舟楫相接，孟河水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)此時(shí)也以醫(yī)藥業(yè)發(fā)達(dá)而成為一個(gè)繁盛地區(qū)。費(fèi)氏博學(xué)通儒，醫(yī)術(shù)精湛，人稱其以名士為名醫(yī)，蔚然為醫(yī)界重望。費(fèi)氏幾十年行醫(yī)生涯積累了豐富的臨征經(jīng)驗(yàn)，平素治學(xué)頗多心得，乃著手著書立說(shuō)。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)發(fā)展至今蕪雜已極，必須執(zhí)簡(jiǎn)馭繁救弊糾偏，以使后學(xué)者一歸醇正。為此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切從臨診實(shí)際出發(fā)，博采古今學(xué)術(shù)之精華，不參雜門戶偏見(jiàn)，努力探求立論平允不偏的醇正醫(yī)學(xué)。筆耕數(shù)載終于完成《醫(yī)醇》書稿(共24卷)，并付刊刻，不料此書文稿連同藏扳一并毀于咸豐年間一場(chǎng)戰(zhàn)火。此時(shí)，費(fèi)氏避太平天國(guó)戰(zhàn)亂于古延陵之寓齋（在蘇北泰興縣五圩里），復(fù)患腳疾步履艱難，終日坐臥室中，值此閑遐時(shí)日，潛心著述，追憶往昔著作內(nèi)容，隨筆錄出。撰成《醫(yī)醇剩義》4卷。書成于同治二年（1863年），刻印之后盛行于世。嗣后又撰《醫(yī)方論》4卷（1865年）。綜觀費(fèi)氏醫(yī)學(xué)思想，以''醇正〃、''緩和〃為特色。其學(xué)術(shù)源于歷代各家學(xué)術(shù)，由搏返約，取各家之長(zhǎng)補(bǔ)偏救弊?！肚迨犯濉酚袀?，評(píng)曰：''清末江南諸醫(yī)，以伯雄最著?！渥訉O繼承家學(xué)，以醫(yī)名世。孟氏費(fèi)氏作為著名醫(yī)學(xué)世家和學(xué)術(shù)流派蜚聲進(jìn)代醫(yī)壇。3、吳尚先吳尚先（1806?1886）,字師機(jī)。浙江錢塘（今杭州）人。咸豐三年（1853年）太平天國(guó)戰(zhàn)事，此時(shí)，吳尚先避亂于蘇北泰州鄉(xiāng)間，目睹當(dāng)?shù)匕傩肇毑〗患?，往往無(wú)力延醫(yī)，他搜集民間外治法經(jīng)驗(yàn)，查閱歷代醫(yī)籍記載，創(chuàng)用薄貼（膏藥）治療內(nèi)外各種疾病。嗣后，于1865年吳氏返回?fù)P州，即設(shè)立施藥機(jī)構(gòu)一一存濟(jì)藥局，延請(qǐng)高手專司攤膏藥?？偨Y(jié)畢生醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)十易其稿，終于完成一部學(xué)術(shù)專著，初名《外始醫(yī)說(shuō)》，后因正文系以駢文體寫成，又取'醫(yī)者理也，藥者渝也〃之意，刊行時(shí)更名《理渝駢文》（1870年）。吳尚先的樹建主要在于擴(kuò)大了膏藥敷貼的應(yīng)用范圍，他通過(guò)實(shí)踐提出：''外治之理即內(nèi)治之理〃，薄貼膏藥''可以治百病〃、''凡湯丸之可效者，皆可熬膏〃治療。吳尚先為中醫(yī)學(xué)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，被人稱為近代外治法之宗師。唐宗海（1846?1897）,字容川。四川彭縣人。光緒十五年（1889年）中三甲第35名進(jìn)士，授禮部主事。唐氏早年已有很高明的醫(yī)療技術(shù)，以行醫(yī)為業(yè)。嗣后，遷居京、滬、粵等地。暮年返回家鄉(xiāng)，在彭縣故世。唐宗海擅長(zhǎng)內(nèi)科，對(duì)各種出血病證研究尤深。在具體措施上，他提出止血、消瘀、寧血、補(bǔ)血四大法，充實(shí)、發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的氣血理論，并為后人治療出血病證開辟了新的途徑。唐宗海試圖將中西醫(yī)學(xué)理論互相融會(huì)貫通，''不存疆域異同之見(jiàn)，但求折衷歸一是〃。唐朱海的著作有《血證論》8卷（1864年），《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》（又名《中西醫(yī)判》、《中西醫(yī)解》、《中西醫(yī)學(xué)入門》2卷（1892年）、《本草問(wèn)答》2卷、《傷寒論淺注補(bǔ)正》7卷、《金匱要略淺注補(bǔ)正》9卷，此五書合稱《中西匯通醫(yī)書萬(wàn)種》。對(duì)于''匯通醫(yī)書”，《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》中曾有評(píng)述；''近世醫(yī)家，喜新者偏于西，泥食者偏于中,二者未將中外之書融合貫通，折衷至當(dāng)唐氏慨之，研精覃思，著此五書，執(zhí)柯伐柯，取則不遠(yuǎn)?！◤堝a純（I860?1933），字壽甫。河北鹽山人。少時(shí)廣涉濃獵經(jīng)史子集，讀書之暇隨父習(xí)醫(yī)。1893年第二次參加秋試，再次落弟。此時(shí)張氏開始接觸西醫(yī)及其它西學(xué)。受時(shí)代思潮的影響，張氏萌發(fā)了衷中參西的思想，遂潛心于醫(yī)學(xué)。1900年前后十余年的讀書、應(yīng)診過(guò)程，使他的學(xué)術(shù)思想趨于成熟。1909年，完成《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期初稿，此時(shí)他年近50,醫(yī)名漸著于國(guó)內(nèi)。1912年，德州駐軍統(tǒng)領(lǐng)聘張氏為軍醫(yī)正，從此他開始了專業(yè)行醫(yī)的生涯。1918年，奉天設(shè)近代中國(guó)第一家中醫(yī)院一一立達(dá)醫(yī)院，聘張氏為院長(zhǎng)。1928年春，張氏攜眷至天津，援徒并開業(yè)行醫(yī)。組織中西匯通醫(yī)社，傳播學(xué)術(shù)。張錫純主張衷中參西，匯通中西醫(yī)學(xué)。而他在臨床醫(yī)學(xué)上有很深的造詣，療效卓絕，屢起沉疴危證。張錫純與張山雷、張生甫''三張〃，為醫(yī)界公認(rèn)的名醫(yī)。何廉臣(1861?1919)，名炳元，號(hào)印巖。浙江紹興人。家世業(yè)醫(yī)。其祖父何秀山為紹派傷寒名家。從小家庭熏染有素。又跟隨名醫(yī)樊開周臨證三年。行醫(yī)之后深感學(xué)識(shí)不足，乃決計(jì)出游訪道，集思廣益，每遇江浙一帶名醫(yī)，輒相討論。庚子之后，西洋醫(yī)學(xué)在我國(guó)傳播日廣，何氏廣購(gòu)泰西醫(yī)學(xué)著作譯本，悉心研習(xí)，飽沃新知。寓居蘇州一年，然后遷至上海。與上海名醫(yī)周雪樵、蔡小香、丁福保等交往甚密，積極參與我國(guó)早期中醫(yī)團(tuán)體的組建。20世紀(jì)初，周雷樵創(chuàng)辦《醫(yī)學(xué)報(bào)》，并發(fā)起組織中國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)，柯氏擔(dān)任醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。留滬三載之后返歸故里。又組織紹興醫(yī)學(xué)會(huì)，擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。1908年，與紹興醫(yī)界同仁一起創(chuàng)辦《紹興醫(yī)藥學(xué)報(bào)》。1915年之后擔(dān)任神州醫(yī)藥會(huì)紹興分會(huì)評(píng)議長(zhǎng)。其時(shí)，北洋zhengfu排斥中醫(yī)于正規(guī)教育系列之外，全國(guó)中醫(yī)界奮起抗?fàn)?，并組織''醫(yī)藥救亡請(qǐng)?jiān)浮?，何氏與紹興醫(yī)界同仁一起全力支持。一生行醫(yī)數(shù)十年，以善治時(shí)病著稱，并精于內(nèi)、兒、婦諸科。臨證醫(yī)學(xué)承繼紹派傷寒學(xué)術(shù)思想，推崇俞根初《通俗傷寒論》，并在其祖父何秀山校注俞氏著作的基礎(chǔ)上，根據(jù)臨床切身體驗(yàn)加以發(fā)揮，于1916年完成《勘校通俗傷寒論》。初刊之后復(fù)經(jīng)后世學(xué)者整理出版。大行于世。何氏又參訂有關(guān)名著，出版《重訂感癥寶箋》、《重釘廣溫?zé)嵴摗贰ⅰ对鲇唫畯V要》等。他對(duì)紹派傷寒學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)尤多。主要著述尚有《濕溫時(shí)疫治療法》等。晚年編纂《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》，風(fēng)行海內(nèi)。何廉臣醫(yī)學(xué)造詣深湛，熱心中醫(yī)教育事業(yè)，致力于中醫(yī)文獻(xiàn)整理，保存國(guó)粹，以振興中醫(yī)為己任。7、丁甘仁丁甘食（1865?1926），名澤周。江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。家世業(yè)醫(yī)。丁甘仁初拜圩塘馬文清為師，又從業(yè)于名醫(yī)馬培之，兼收并蓄馬培之內(nèi)科、外科（包括喉科）之長(zhǎng)。同時(shí)常與其族伯丁松溪（為費(fèi)伯雄門人）切磋醫(yī)學(xué)。由于勤奮好學(xué)醫(yī)術(shù)日精。丁氏學(xué)成之后先行醫(yī)于無(wú)錫、蘇州，后到滬上，醫(yī)道大行。為振興中醫(yī)，聯(lián)合夏應(yīng)堂等集資辦學(xué)。1915年。向北洋zhengfu申請(qǐng)備案，獲得教育部嘉許，并在內(nèi)務(wù)部注冊(cè)備案。該校成為興辦中醫(yī)教育援以立案的先例。1917年上海中醫(yī)專門學(xué)校正式創(chuàng)辦，爾后并開辦滬南、滬北兩所廣益中醫(yī)院。丁氏研究外感熱病，宗法仲景而不拘泥于傷寒方，宗溫病學(xué)說(shuō)而不拘于四時(shí)溫病，其治法融匯傷寒、溫病學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，用藥輕靈，以輕去實(shí)。丁氏行醫(yī)之時(shí)爛喉丹痧流行猖獗，親身診治萬(wàn)余人，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。著有《喉痧癥治概要》。丁氏兼通內(nèi)、夕卜、喉科。治學(xué)不偏執(zhí)一家之言，對(duì)前賢經(jīng)驗(yàn)擇善而從，而以審證精確，用藥絲絲入扣見(jiàn)長(zhǎng)。丁氏醫(yī)療風(fēng)格以''和〃、''緩〃為特色。丁甘仁的子孫及聞人繼其醫(yī)業(yè)。丁氏學(xué)術(shù)流派在江南醫(yī)界頗有影響。8、曹穎甫曹穎甫（1866?1937）,名家達(dá)。江蘇江陰縣人。清光緒二^一年（1895年）舉孝廉，邃文學(xué)又知醫(yī)，爾后入南菁書院深造。時(shí)山長(zhǎng)黃以周（元同）為晚清經(jīng)學(xué)大師，嘗于治經(jīng)之余以考據(jù)訓(xùn)診之法移治醫(yī)經(jīng)，對(duì)《傷寒論》研究造詣?lì)H深。曹氏師承有自，于治傷寒學(xué)方面頗得黃氏師傳，時(shí)常以仲景之方為人治病得心應(yīng)手。丁甘仁創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學(xué)按，延騁曹氏任教務(wù)長(zhǎng)。在技親自開設(shè)講座，教授《傷寒》、《金匱》，以其精深漢學(xué)報(bào)底，對(duì)文深義奧的仲景原旨講解透徹，為學(xué)生所折服。著有《傷寒發(fā)微》、《金匱發(fā)微》。《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》。9、張山雷張山雷(1873?1934)，名壽頤。江蘇省嘉定縣(今屬上海市)人。精于樸學(xué)訓(xùn)詁。張氏系前清諸生，因母親多病留意醫(yī)學(xué)，至光緒中乃棄儒習(xí)醫(yī)。1914年。嘉定縣黃墻屯朱氏瘍科傳人朱閬仙先生，創(chuàng)辦黃墻朱氏私立中國(guó)醫(yī)藥學(xué)校，張氏從學(xué)于朱閬仙門下，并協(xié)助其師辦學(xué)，擔(dān)任教務(wù)主任。該學(xué)校草創(chuàng)之初，各種教材均由張氏親自編寫，張氏著作《瘍科綱要》即在此時(shí)著手撰寫。1920年，校長(zhǎng)諸葛少卿赴滬求訪名師，經(jīng)上海神州醫(yī)藥總會(huì)推薦，聘請(qǐng)張山雷到該校負(fù)責(zé)教務(wù)，張氏欣然應(yīng)聘前往。自此，他在蘭溪中醫(yī)學(xué)校擔(dān)任教務(wù)主任，任職15年，為我國(guó)近代中醫(yī)教育奮斗一生。張氏雖然忙于教務(wù)，而從未輟診，臨床醫(yī)學(xué)造詣?lì)H深。他闡發(fā)經(jīng)論而不盲從，參證西說(shuō)而無(wú)附會(huì)，治學(xué)方法在當(dāng)時(shí)備受贊揚(yáng)。張著《中風(fēng)斠詮》，闡發(fā)《素問(wèn)》''血之與氣并走于上，厥則暴死......〃與''血菀于上使人薄厥〃兩條的意義。以為此乃今之所謂''中風(fēng)〃，正方西區(qū)''腦溢血〃血沖腦筋說(shuō)法符合。《中風(fēng)#詮》具有較高學(xué)術(shù)水平，為當(dāng)世所重。張氏臨床方面多有創(chuàng)見(jiàn)，自成一家，與張錫純，張國(guó)華有''三張三達(dá)〃之譽(yù)。襲吉生(1873?1947),名慶元。浙江嵊縣人，出生于紹興。當(dāng)時(shí)紹興徐錫麟、秋瑾秘密結(jié)交聯(lián)絡(luò)，鼓吹革命，裘氏化名'激聲'參加光復(fù)會(huì)。后徐、秋二烈士先后就義，他即離紹興到上海加入同盟會(huì)，并以行醫(yī)為掩護(hù)繼續(xù)從事革命活動(dòng)。曾前往奉天(沈陽(yáng))聯(lián)絡(luò)，此時(shí)有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)日本醫(yī)界人士，留心收集珍貴醫(yī)籍，搜購(gòu)海外漢醫(yī)書籍、東瀛版本中醫(yī)書及先賢遺著稿本，得到不少珍藏孤本、精抄本。辛亥革命勝利后，事平返歸故里，在紹興行醫(yī)，襲氏在醫(yī)界頗享聲譽(yù)，素重醫(yī)德。1915年組織神州醫(yī)藥會(huì)紹興分會(huì)，裘吉生任會(huì)長(zhǎng)，不久重新出版《紹興醫(yī)藥學(xué)報(bào)》，擔(dān)任主編。該余志在何廉臣、曹炳章等紹興醫(yī)界同仁共同努力下學(xué)術(shù)活動(dòng)十分活躍，國(guó)內(nèi)名家如張錫純、張山雷均在此刊發(fā)表論述，成為中醫(yī)界主要學(xué)術(shù)園地。1921年移居抗州，設(shè)立三三醫(yī)社，出版醫(yī)書，繼續(xù)辦刊物(改名《三三醫(yī)報(bào)》)，又開辦三三醫(yī)院。醫(yī)院有中、西醫(yī)師，病人宜于西醫(yī)診治者用西法，宜中醫(yī)者服中藥，對(duì)危重患者必請(qǐng)中西醫(yī)互相磋商。1929年，裘氏作為浙江代表赴滬參知集會(huì)，抗議廢止中醫(yī)案，他慷慨陳辭，鼓舞斗志，并親自參與南京請(qǐng)?jiān)缚範(fàn)幓顒?dòng)，為保存中醫(yī)積極奔走。1924年，精選99種醫(yī)書，經(jīng)校刊整理，由抗州三三醫(yī)杜，分3集出版。該叢書有不少實(shí)用書籍。在近代中醫(yī)醫(yī)籍出版上成績(jī)卓著，有一定影響。1935年，又于其家3000余種醫(yī)書中，選出弧本、抄本、精制本及批校本，包括未刊稿共90種，經(jīng)分類編輯為《珍本醫(yī)書集成》，由上海世界書局出版。裘氏一生捍衛(wèi)中醫(yī)事業(yè)，團(tuán)結(jié)中西醫(yī)，整理祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)、出版醫(yī)藉，為弘揚(yáng)民族文化辦實(shí)事。11、丁福保丁福保(1874?1952)，字仲祜，號(hào)疇隱居士。江蘇無(wú)錫人。畢業(yè)于江陰南菁書院，后乃潛心醫(yī)學(xué)，師從趙元益。趙氏博通中西醫(yī)學(xué)，丁氏遂并精通中西醫(yī)1909年應(yīng)兩江總督舉辦之醫(yī)科考試，獲優(yōu)等內(nèi)科醫(yī)士證書，被派往日本考察?；貒?guó)后在上海辦醫(yī)院。療養(yǎng)院，并設(shè)醫(yī)書局刊行醫(yī)書。1910年創(chuàng)辦《中西醫(yī)學(xué)報(bào)》，致力于編譯日文西醫(yī)書，向我國(guó)醫(yī)界介紹西醫(yī)知識(shí)，對(duì)中西醫(yī)學(xué)的傳播均有貢獻(xiàn)。譯述和編著的醫(yī)書籍達(dá)一百六十余種，涉及臨床各科和基礎(chǔ)理論各方面。其《丁氏醫(yī)學(xué)叢書》中自撰醫(yī)書近二十種。于文字學(xué)和傷學(xué)亦深有研究，編有《說(shuō)文解字詁林》正續(xù)篇、《佛學(xué)大辭典》、《古錢大辭典》等巨著。12、惲鐵樵惲鐵樵（1878?1935）,名樹玨。別號(hào)藥#。江蘇省武進(jìn)縣孟河人。1903?1906年入上海南洋公學(xué)專修英文，畢業(yè)后任教，1909年抵上海，任浦東中學(xué)教職，曾抽暇翻譯歐美小說(shuō)，發(fā)表之后風(fēng)行一時(shí)。后受知于張菊生，入商務(wù)印書局任編譯，1912年主編《小說(shuō)月報(bào)》（由商務(wù)發(fā)行）。揮氏曾蜚聲文壇，不惑之年，愛(ài)子相繼病蕩，因而發(fā)憤學(xué)醫(yī)。惲氏問(wèn)學(xué)于傷寒名家汪蓮石，并常與姻親丁甘仁先生切磋醫(yī)學(xué)。1920年辭去《小說(shuō)月刊》主編，正式掛牌行醫(yī)，不久醫(yī)名大振，尤其擅長(zhǎng)兒科。其后，西醫(yī)傳播漸廣，中醫(yī)備受排斤、歧視。余云岫著《靈素商兌》詆毀中醫(yī)。惲氏通過(guò)親身醫(yī)療實(shí)踐，深切地認(rèn)識(shí)到''中國(guó)醫(yī)學(xué)為極有用之學(xué)術(shù)〃?！芭c西國(guó)醫(yī)學(xué)比較，委實(shí)互有短長(zhǎng)〃，因而挺身而出，提筆與之論戰(zhàn)。1922年著《群經(jīng)見(jiàn)智錄》，直斥余氏論調(diào)。嗣后，惲氏在其著述《傷寒論研究》（1923年）等書中，闡述了如何宏揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的見(jiàn)解以及改進(jìn)中醫(yī)的主張。指出中醫(yī)學(xué)進(jìn)步演進(jìn)。''必能吸取西醫(yī)之長(zhǎng)與之合化以新生中醫(yī)〃。疾呼中醫(yī)務(wù)須改進(jìn)。為倡導(dǎo)中醫(yī)革新，1925年創(chuàng)辦鐵樵函授中醫(yī)學(xué)校，1933年復(fù)辦鐵樵函授醫(yī)學(xué)事務(wù)所，先后遙從受業(yè)者千余人，培育一批人才。惲氏學(xué)術(shù)思想，在中醫(yī)界''別樹一幟，為革新家所宗〃。惲氏一生勤于著述。13、謝觀謝觀(1880?1950)，字利恒，晚號(hào)澄齋老人。江蘇武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。祖父為孟河名醫(yī)，幼承家學(xué)，21歲肄業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。嗣后到廣州教授地理，3年后辭歸上海。兩度入商務(wù)印書館供職，編輯地理書籍多種。謝氏普任上海澄衷中學(xué)校長(zhǎng)，以管理有方頗有威望，后致力于醫(yī)。此時(shí)，