認識社會和價值選擇-真題、重點難點解析

...wd......wd......wd...【專題十】認識社會與價值選擇【命題趨向】本專題是生活與哲學(xué)的終點，在一定意義上也可以說是全書的落腳點，在近幾年高考試題中比重不斷加大，主要涉及的考點有：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會根本矛盾運動、人民群眾、價值觀導(dǎo)向作用、人生價值。從命題指向看，強調(diào)能力立意，主要考察理解和應(yīng)用分析能力。從試題類型上來，既有選擇題，也有主觀題；既有本專題單獨命題，也有與唯物論、認識論、辯證法相結(jié)合的綜合題。2012年備考中要注意運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系分析黨和國家的政策措施；運用社會根本矛盾運動分析我國深化改革的必要性；運用群眾觀點和群眾路線分析我國一系列民生舉措；運用價值觀的導(dǎo)向作用分析市場經(jīng)濟中存在的各種違法現(xiàn)象和加強思想道德建設(shè)的必要性；運用人生價值的內(nèi)容分析如郭明義等當前先進人物、模范人物的典型事跡，其中本年度涌現(xiàn)出的道德模范、感動中國十大人物等更是命題的重點?！究键c透視】㈠重點內(nèi)容1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系⑴社會存在決定社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)；社會存在的變化決定社會意識的變化。⑵社會意識能夠反作用于社會存在。先進的社會意識對社會開展起積極的推動作用；落后社會意識對社會開展起阻礙作用。⑶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。社會意識具有相對獨立性。2、價值觀導(dǎo)向作用⑴世界觀：①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。⑵方法論要求：樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的積極作用。3、價值判斷與價值選擇⑴作出正確的價值判斷和價值選擇：自覺遵循社會開展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場上。⑵價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，所以價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。⑶價值判斷和價值選擇具有主體性特征，所以我們要自學(xué)覺把人民群眾的利益作為最高的價值標準。㈡難點內(nèi)容1、社會根本矛盾運動⑴人類社會的根本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟根基和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的根本矛盾。⑵人類社會的根本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟根基狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會開展的根本規(guī)律。⑶正確認識社會主義改革：①性質(zhì)：改革是社會主義的自我完善和開展。②目的：改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的開展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟根基的開展。③作用：改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。2、人生價值⑴人生價值的含義：人的價值就在于創(chuàng)造，就在于對社會的責(zé)任和奉獻。人的價值還在于社會對自己價值的成認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。⑵人生價值的評價：對一個人的價值的評價主要看他的奉獻，最根本的是對社會開展和人類進步事業(yè)的奉獻。⑶人生價值的實現(xiàn)：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值；在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息，全面提高個人素質(zhì)，堅持正確的理想信念。3、正確理解世界觀、人生觀、價值觀之間的關(guān)系⑴區(qū)別：①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。人生觀是指人們對人生的目的、意義的總的看法和根本觀點。價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。②范圍不同：世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義。⑵聯(lián)系：①世界觀支配人生觀。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的人生觀。人生觀反過來又會影響世界觀。正確的人生觀有利于樹立科學(xué)的世界觀。②世界觀是形成價值觀的根基。世界觀決定價值觀，世界觀發(fā)生變化，價值觀也會隨之發(fā)生變化。反過來，正確的價值觀的建設(shè)，又會使科學(xué)的世界觀更豐富、更完善。③人生觀與價值觀相互影響。正確的人生觀，有利于指導(dǎo)人們從集體和社會的整體需要出發(fā)，去對待事物對人的效用關(guān)系，以形成科學(xué)的、合理的價值評價。正確的價值觀，有利于人們客觀分析人生的價值，從而樹立正確的人生觀，尤其是正確的人生價值觀。㈢易混點1、社會存在的變化和社會意識的變化是同步進展的。〔×〕辨析：社會意識隨著社會存在的變化而變化，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化開展，說明社會意識不是與社會存在同步變化，而是具有相對獨立性。2、價值判斷與價值選擇因人而異，沒有客觀標準。〔×〕辨析：人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。但是價值判斷和價值選擇正確與否，有一個根本的衡量尺度，這就是，是否自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。【真題研析】真題1[2011·天津卷]幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為根基，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明()①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會意識對社會存在具有促進作用④社會意識的變化獨立于社會存在的變化A．①②B．②③C．①④D．③④【解析】A本\o"歡送登陸全品高考網(wǎng)!"題考察社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。“幸福感以一定的物質(zhì)財富為根基〞說明了社會存在決定社會意識，“幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步〞說明了社會意識具有相對獨立性，①②說法符合題意。③④說法錯誤。應(yīng)選A。真題2[2011·江蘇卷]國際經(jīng)歷說明，人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會構(gòu)造平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重()A．解決社會的主要矛盾B．解決生產(chǎn)力開展過程中各要素之間的矛盾C．推動社會形態(tài)的更替D．變革上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟根基的環(huán)節(jié)【解析】D。本\o"歡送登陸全品高考網(wǎng)!"題考察的知識點是上層建筑中與經(jīng)濟根基的關(guān)系。社會構(gòu)造平衡難度加大要求變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟根基的環(huán)節(jié)，應(yīng)選D。A、B、C表述不符合題意。真題3[2011·浙江卷]2011年初以來，社會動亂席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這說明()①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施②意識形態(tài)對社會變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟根基推動生產(chǎn)力開展④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素A．①②B．③④C．②③D．①④【解析】A本\o"歡送登陸全品高考網(wǎng)!"題考察社會根本的矛盾運動，考察解讀材料、獲取有效信息的能力和對教材根基知識的理解和運用能力。材料中心在于失業(yè)率、財富分配和意識形態(tài)影響政權(quán)更迭、內(nèi)戰(zhàn)等社會動亂現(xiàn)象，前兩者說明影響社會政治制度和設(shè)施，①中選；意識形態(tài)的影響說明②，答案為A；經(jīng)濟根基決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟根基，適合經(jīng)濟根基的上層建筑能夠推動生產(chǎn)力的開展，③錯誤；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一即生產(chǎn)方式是社會進步的決定因素，④錯誤。真題4[2011·課標全國卷]閱讀材料，答復(fù)以下問\o"歡送登陸全品高考網(wǎng)!"題。媽祖被譽為“海上女神〞。傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷開展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座)，遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(2)運用社會意識具有相對獨立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷開展。(3)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。課標文綜39.I2J1P1J3[2011·課標全國卷]【答案】(1)媽祖文化影響廣闊華人、華僑的實踐活動和認識活動。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進了文化交流，有利于增強民族認同感和凝聚力。(2)社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化開展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而開展，同時又在世代祖?zhèn)髦斜４嬷咎卣鳎哂邢鄬Ψ€(wěn)定性。社會意識對社會開展具有重要影響，媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。(3)挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進兩岸文化交流；擴大媽祖文化的影響，擴大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用?！窘馕觥看祟}以媽祖文化為背景，主要考察學(xué)生解讀和獲取信息以及理解和運用知識的能力。第(1)問要注意解讀出材料中的關(guān)鍵信息?！皨屪嬖从谒未卧院螅S著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷開展，船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣〞表達了媽祖文化對人們的影響具有深遠持久的特點，影響人們的實踐活動；“弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流……媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶〞表達了媽祖文化的弘揚和傳播，促進了文化的交流，增強了中華民族的凝聚力。第(2)問切入點小，答案簡潔，但是在答案組織時，要準確、完整地理解和運用社會意識的相對獨立性道理。其內(nèi)容包括兩點：一是從時間上看，社會意識有時會超前于、有時會落后于社會存在；二是從反作用看，社會意識對社會存在有反作用。不要出現(xiàn)知識點的遺漏。第(3)問較廣泛，可以將媽祖文化放在不同的文化情境中理解，從而提出不同的舉措?？梢越Y(jié)合對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，發(fā)揮、挖掘媽祖文化的精華，促進思想道德建設(shè)；結(jié)合文化的交流與傳播，加強媽祖文化的傳播、提高中華文化的影響力和凝聚力；結(jié)合文化的創(chuàng)新與開展，加強媽祖文化的與時俱進開展?！緦ｎ}演練】一、選擇題：在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。1．時代的進步，社會的開展，催生著人們觀念的更新?！靶Σ宦洱X，行不擺裙〞的中華傳統(tǒng)文化中的矜持因素，被時下“想唱就唱，我最閃亮〞所取代，當代青年更傾向于張揚個性，展示自我。這說明()A．社會意識具有相對獨立性B．社會存在決定社會意識C．社會意識對社會存在起促進作用D．創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)2．在“漢語盤點2010”活動中，給力、浮云、世博、高鐵、民生、房價、微博、糾結(jié)、低碳、漲價，列年度國內(nèi)詞前十名。有人說，“網(wǎng)民在用漢語、漢字這把尺子丈量社會，丈量世界〞A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B．社會意識是對社會存在的反映C．意識是客觀存在的主觀映象D．社會意識對社會存在具有反作用3．2011年，我國政府更加重視改革頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，大力推進經(jīng)濟體制改革，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，為科學(xué)開展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是()①生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況②上層建筑促進生產(chǎn)力開展③上層建筑對經(jīng)濟根基有反作用④生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用A．①②B．③④C．①③D．②④4．2011年春，中國特色社會主義法律體系宣告形成。它的形成，不是立法任務(wù)的完成，更不是終結(jié)，站在立法工作的新起點上，抓緊修改與經(jīng)濟社會開展不相適應(yīng)的法律仍是一項艱巨的任務(wù)。上述材料蘊涵的哲理有()①經(jīng)濟根基決定上層建筑②認識具有反復(fù)性和無限性③事物是不斷變化開展的④上層建筑對經(jīng)濟根基有反作用A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．公共外交指由政府主導(dǎo)，面向社會公眾，以傳播和交流為主要手段，以增強國家軟實力，維護和促進國家利益為根本目標的新型外交形式。在世界越來越“小〞，國家間相互依存度越來越大的背景下，相對于傳統(tǒng)政府外交的公共外交，成為各國提升軟實力、擴大影響力的“主戰(zhàn)場〞。上述材料說明公共外交是()①經(jīng)濟根基與上層建筑的辯證統(tǒng)一②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一④真理是客觀性與主觀性的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①③D．②④6．為了制定一個符合中國國情和時代特點的《國家中長期教育改革和開展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》，政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研，網(wǎng)上征集意見，召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定表達的歷史唯物主義觀點有()①堅持群眾觀點和群眾路線②意識是客觀存在的主觀映象③認識來源于實踐④社會意識是對社會存在的反映A．①②B．③④C．①④D．②③7.以以下圖漫畫《穿插地帶》給我們的哲學(xué)啟示是()①要堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一②要從整體上把握事物之間的聯(lián)系③必須樹立和堅持正確的價值觀④必須按客觀規(guī)律辦事A．①③B．②③C．①②④D．①②③8．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身/為一次奉獻而忍受寂寞/是的，生命不應(yīng)當隨意揮霍/但人心，有各自的法則〞。這段詩所包含的哲理是()A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的根基D．價值選擇有正確和錯誤之分9．下邊漫畫說明()A．意識活動具有目的性和方案性B．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C．意識活動具有自覺選擇性和客觀性D．價值判斷和價值選擇具有差異性10．“吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈勇〞是偉大民主革命先驅(qū)孫中山先生的名言，對我們青年學(xué)生的成功成才仍有重要的啟示。一個人要想取得成功()①需要有堅決的理想信念②必須依賴價值觀的導(dǎo)向作用③要努力創(chuàng)造條件，積極投身社會實踐④既要看到前途是光明的，又要勇于抑制前進道路上的困難A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④二、非選擇題11．說到高考語文作文題目，用“歲歲年年各不同〞“年年歲歲花相似〞來評價是最恰當不過的?；謴?fù)高考后的1977年，北京市的高考語文作文題目是《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，既有嚴格的寫作范圍，又有著明顯的政治傾向。進入20世紀80年代后，高考語文作文題目有1981年的《毀樹容易種樹難》、1982年的《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》、1986年的《樹木、森林、氣候》等。到了90年代，高考語文作文題目有1991年的“近墨者黑〞與“近墨者未必黑〞的辯論、1998年的《我所追求的品格戰(zhàn)勝脆弱》等。進入21世紀，高考語文作文題目有2002年的《心靈的選擇》、2009年北京卷的《我有一雙隱形的翅膀》等。2010年全國高考語文作文題目有全國卷Ⅰ的《有魚吃還捉老鼠》、北京卷的《仰望星空與腳踏實地》、江蘇卷的《綠色生活》、廣東卷的《與你為鄰》、浙江卷的《角色轉(zhuǎn)換之間》、江西卷的《找回童年》等。結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，答復(fù)以下問題。高考語文作文題目為什么“歲歲年年各不同〞(8分)(2)高考語文作文題目怎么又“年年歲歲花相似〞(6分)12．2011年我國有近700萬高校畢業(yè)生涌入就業(yè)市場,加劇了就業(yè)壓力?！笆濞暺陂g政府保障新增就業(yè)崗位將達4500萬，彰顯了政府對解決就業(yè)難題的信心和決心,也勾勒出了未來擴大就業(yè)的美好藍圖。但問題是：一方面，東南沿海興旺城市的就業(yè)競爭到了“白熱化〞的程度；另一方面，農(nóng)村、基層、中西部地區(qū)卻難招到適宜的人才。因此，如果大學(xué)生能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀