行為活動在互動裝置藝術中的表現(xiàn)

摘要行為活動是裝置藝術必不可少的一個因素，正是這種與外界貌合神離的“場”，人們開始從被動的感受內容到主動的解讀形式的主題。其實，不管是任何的藝術形式調動人的感官是理解溝通的一種方式，然而裝置藝術感受過程不僅包括所有接受信息裝置的的感官系統(tǒng)還介入了處理記憶信息系統(tǒng)的思維活動。相對地，行為活動所涉及的空間類型是一個時間空間的時候，在這種展示所形成的特定空間內與行為活動的主題展品形成一種高度互動。由此可見，無論是裝置還是行為活動的設計都離不開一個主題，那就是走一條情感路線給空間編造一個主題，營造一種氛圍，使這種人為的藝術設計營造的氛圍勝于形象。本文并不是盲目的將裝置藝術的形式嫁接到當代行為活動中，而是根據(jù)當代行為活動存在的問題將其擬人化，尋找與“和而不同”的相同點，提出裝置藝術在展示設計中的可鑒性，使之更富有趣味性。關鍵詞：行為藝術；互動藝術；裝置；時間空間ABSTRACTActivityisaninstallationartessentialfactor,isadubioustheandexternal"field",peoplebegantofeelcontentfrompassivetoactiveinterprettheformoftheme.Actually,nomatterisanyformofarttomobilizethehumansensesistounderstandawayofcommunication.However,installationartfeelingprocessincludesnotonlyallacceptinformationdevicesensorysystemisalsoinvolvedintheprocessofmemoryinformationsystemofthinkingactivity.Incontrast,thespatialtypeinvolvedinthebehaviorisatimespace,inwhichthethemeofthespecificspaceformedbythedisplayandthethemeofthebehavioractivityformsahighlyinteractive.Thus,bothareinseparablefromthedeviceorthedesignatheme,thatistotakeanemotionalroutetothespacefabricatedatheme,createakindofatmosphere,makethehumanartdesigntocreateatmospherethanimage.Thisisnottheblindwillinstallationartintheformofgraftingtocontemporarybehavior,butaccordingtocontemporarybehaviorinthepresenceoftheanthropomorphic,findand"harmonybutdifference"thesamepoint,proposedinstallationartinexhibitiondesigncanKam,themorerichandinterestingtaste.Keywords:behaviorart;interactiveart;device;timespace目錄TOC\o"1-5"\h\z摘要 1\o"CurrentDocument"ABSTRACT 2緒論 4\o"CurrentDocument"（一）研究背景 4\o"CurrentDocument"（二）研究意義 4一、裝置藝術 5\o"CurrentDocument"（一）裝置藝術的概念 5（二）裝置藝術的意義 5\o"CurrentDocument"（三）裝置藝術的發(fā)展 5\o"CurrentDocument"二、行為活動中的互動裝置藝術 6\o"CurrentDocument"（一）行為活動 6\o"CurrentDocument"（二）行為活動中的符號研究 6\o"CurrentDocument"三、互動裝置藝術的展示 7\o"CurrentDocument"（一）行為活動中的裝置藝術實例 7（二）行為活動中的裝置藝術含義 8結論 9\o"CurrentDocument"參考文獻 10緒論（一）研究背景隨著人類文明發(fā)展的需求，行為活動作為一種信息傳達活動正在向理念和文化轉移。中國古代從儒家文化傳播之時，再到墨子等人對如何促使人生最大化快樂的思維的追求態(tài)度，這種在古代的“功利主義”的思想和氏族信仰的圖騰崇拜，巫術、人供神佛或者祖先的廟宇、祭祀方式等皆為人類最原始狀態(tài)的行為活動。當然這個時期主要是人們心中的一種理念的抒發(fā)和傳播。自古以來，人們就有“博物交易”的行為活動，從民間傳統(tǒng)的廟會到以商品交易的集市形式，正是這種商品交換形式成為后來“展銷會”的雛形，琳瑯滿目的商品如何奪取群眾的注意力便成為傳播者關注的焦點。作為先驅——世博會的出現(xiàn)，在表達行為活動設計的主題有了更明確的目的性。從早期單一缺乏美感的陳列方式到注重營造行為活動的“境”情感化的體驗，這都表明了人類文明進程和發(fā)展對人們審美觀念的改變，社會結構的發(fā)展和需求同樣的也在不斷推動行為活動的深入，好的概念，好的主題，好的形式集一體才能成為出色的行為活動設計。（二）研究意義邁著信息時代的步伐，現(xiàn)代科學技術和通信技術在迅猛發(fā)展，行為活動的傳播速度也在進一步的加快?，F(xiàn)代的行為活動追求時代性、地域性和民族性，涵蓋范圍之廣使眾多設計門類更多的使用展示的綜合方式來表現(xiàn)具體內容，成為各種藝術門類的表達手段。因此，針對目前的狀況，我們如何才能更好使展示設計學科在不斷擴大中更加凝練、升華便成為本文探討的目的所在。在追求視覺美的同時考慮更多的因素融合。明晰裝置藝術對現(xiàn)代展示設計的發(fā)展有益促進,針對當今行為活動形式僅為了追求視覺形式美引發(fā)出對中國現(xiàn)代行為活動的一些思考。更多的還原隨著科學技術和社會文明的進步，現(xiàn)在的行為活動不再是單純擺出來只讓人們觀看，而更多是形成一種裝置藝術，使人們參與進來，形成一種互動。一、裝置藝術（一）裝置藝術的概念裝置一詞屬于現(xiàn)代詞，有動詞和名詞兩種詞性。做為名詞的時候多指某種儀器之類的設備或者是具備某種特定功能的物件。例如，空調設備，機械設備等。從其英文形式也能看出具備兩種詞性，動詞形式為Install,名詞形式為Installation。作為動詞來講的時候是指安裝的意思，另一種動詞的解釋就是藝術家表現(xiàn)觀念的一種藝術形式。由此可見，單從其字面意義就涵蓋著裝置藝術的概念于其中，因此，裝置藝術構成的要素現(xiàn)成品其實也是作為名詞來講的。（二）裝置藝術的意義互動裝置藝術是一門新興的藝術它的產(chǎn)生是隨著科技的進步和藝術觀念的更新而產(chǎn)生的，它屬于數(shù)字藝術中新媒體藝術的一個新的分支，其無論在表現(xiàn)形式，還是在與觀眾的交互中都給予了觀眾新的感受，在藝術鑒賞上也給予了新的啟迪3年，上海大學舉辦了九國數(shù)碼藝術作品展，許多互動裝置作品得到了展出;（在年，北京清華大學主辦了北京首屆新媒體藝術展，其中互動裝置藝術的作品占了相當?shù)谋壤?標志著互動裝置藝術將走上歷史舞臺，并承載著科技與藝術完美結合的重任。互動裝置藝術是一門跨學科的綜合性較強的藝術形式，本文作者就幾年的研究與學習對互動裝置藝術進行了概念的界定嘗并將其特征和一些分類方法進行了歸納總結，供業(yè)界探討，以促進互動裝置藝術的發(fā)展和完善。（三）裝置藝術的發(fā)展裝置藝術對于傳統(tǒng)藝術具有不可磨滅的意義。如果我們認同裝置藝術就是一種對現(xiàn)成物品在一定時空中的展示設計，那么它與現(xiàn)代展示設計空間營造有了共通的意義和渠道。20世紀80年代時，勞申伯格于中國的一次展覽，點燃了很多中國的藝術家對于裝置藝術有意思的形態(tài)進行探索的激情。因此，在探索和時間的發(fā)展過程中經(jīng)歷了十多年之后，裝置藝術開始被越來越多的中國藝術家和普通大眾得到認可、理解與接受。中國的經(jīng)濟文化的高速發(fā)展也在一定程度上刺激和推動了裝置藝術在中國的發(fā)展。在對當下實際、文化變化、觀念轉變分別進行了深度研究的中國裝置藝術家也開始對裝置藝術的主題進行更深層次的追求和演繹。立體構成對于藝術形式的影響可謂相當之強烈。這種外來的藝術形式在表達裝置藝術思想性中注入了更多的當代中國精神且進行了一定程度的升華和融合。這一點也必將是裝置藝術表達觀念的首要任務。二、行為活動中的互動裝置藝術（一）行為活動人的心理、意識是在活動中形成和發(fā)展起來的。通過活動，人認識周圍世界，形成人的各種個性品質；反過來，活動本身又受人的心理、意識的調節(jié)。這種調節(jié)具有不同的水平。肌肉的強度、運動的節(jié)律是在感覺和知覺水平上進行的調節(jié)，而解決思維課題的活動則是在概念水平上進行的調節(jié)?；顒涌梢苑譃橥獠炕顒雍蛢炔炕顒?。從發(fā)生的觀點來看，外部活動是原初的，內部活動起源于外部活動，是外部活動內化的結果。內部活動又通過外部活動而外化。這兩種活動具有共同的結構，可以相互過渡。（二）行為活動中的符號研究能夠代表某一事物且能夠成為其標志性元素即為符號。因此，從標識的角度上講，符號范圍具備廣泛性這一特點。一般包括文字、語言、視覺化標志、甚至數(shù)學符號、物理化學符號等等。符號是符號學的基本概念，成為一門學科那么符號學里的范圍更要廣泛的多。在不同領域的符號，它的內涵意義也是不一樣的，但共同的特點是符號作為意義和信息的載體，皆是為了傳播和交流而存在。日常生活中的動態(tài)性語言，如打招呼的動作、聲音、形狀、顏色、氣味甚至現(xiàn)實物體能夠指代或者表述的功能都可成為符號。從這個定義而言，符號并不是人類社會特有的現(xiàn)象，他是整個人類社會和自然界共有的現(xiàn)象。符號伴隨著人類社會發(fā)展不斷豐富，作為信息外在形式的物質載體，人類社會文化和信息則借助于這種載體得以形成。在藝術設計中，對符號的研究往往類似于眾多文化現(xiàn)象中的語言體系，也可以歸為一種特殊形式的語言。這種人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著早期社會信息傳播不斷的發(fā)展，成為信息傳播的主要工具。在行為活動設計中，為了使空間更具吸引力激發(fā)觀眾的參觀熱情，通常設計師會在視覺符號中融入自己的獨特創(chuàng)意思想，對造型、符號、文字等靈活應用傳達出抽象繁雜的訊息，而這些以眼睛為主的視覺形象應該是簡潔易懂并且生動有力的，更重要的是要展示有內涵的內容，體現(xiàn)出精神層面的高度。三、互動裝置藝術的展示（一）行為活動中的裝置藝術實例ChanelMobileArt香奈兒移動藝術裝置，英國建筑大師ZahaHadid創(chuàng)作，從展館外部到內部展現(xiàn)出高端的前衛(wèi)和優(yōu)雅，傳遞出Chanel之神韻。由于這市場移動裝置盛宴，因此，線條的流動與快感最能體現(xiàn)影像與裝置的高度結合。大量使用線條元素既讓人感到放松隨意，又能讓人感覺到一定的節(jié)奏和韻律。這種寧靜放松之感足以讓參觀者思索片刻。色調上選用黑與白演繹經(jīng)典傳奇，體現(xiàn)出香奈兒的奢華低調之感再度強調了香奈兒的時尚與前衛(wèi)之風（如圖3.1）。圖3.1CHANELMOBLIEART櫥窗展示烏克蘭國家的“睡美人”這一展覽活動，筆者認為這是觸動了人們對于展品的實質意義觀念的顛覆。把活生生的人“睡美人”當做裝置藝術作品來陳列，雖然主題為還原童話故事聽起來挺美好，但是這個現(xiàn)代意義的世界是無法驗證這樣的童話心理的，這種見證真愛的誕生通過此次展覽同樣的也見證了不可能性。參觀的規(guī)則是任何來參觀的人都可以吻醒躺在床上的夢中人，如若“睡美人”被吻醒了且能夠睜開眼睛，那么男方就可以把這個睡美人領回家了。但是為期三周的展覽結果只有一位女性被吻醒，更滑稽的是睡美人睜開眼睛后發(fā)現(xiàn)是一個姑娘。毫無疑問這種“一吻定終生”的做法帶有一定的冒險性和刺激性的，雖然一度受到叫停，但是這種以“人”作為陳列的裝置藝術卻能夠給我們一定的啟迪意義，也就是把裝置藝術的行為藝術于博物館中展示，這與現(xiàn)代意義上的車模有著異曲同工之妙。當代展覽活動受經(jīng)濟的驅動，如何吸引到觀眾便成為了展覽設計中的重點，例如展覽中把原本二維圖形結合人體的藝術創(chuàng)造出三維藝術，我想在展會上足以能夠吸引觀者的眼球了（如圖3.2）。圖3.2烏克蘭博物館“睡美人”及人體藝術（二）行為活動中的裝置藝術含義裝置藝術開始是以日常生活中的“現(xiàn)成藝術品”為媒介，如今出于對設計的需求，媒介的范圍正日益擴大，這樣形式的設計活動被越來越多的得到廣泛的認可和接受。在這個過程我們能夠真正地體會到對一些通常人們摒棄的東西在藝術的處理過程往往變成了藝術品，即有些東西可能在別人的眼里是“丑”的，但卻在藝術家的手中驚奇的成為“美”的東西。因此，不管是裝置藝術本身，還是對于其他藝術形式的沖擊，都是需要一定的互動性的。裝置藝術——社會的皮膚，筆者認為，作為表達情感的媒介裝置藝術，以其強烈的觀念形式，熟悉的東西呈現(xiàn)給人們不同的視角，由此引起人們的浮想聯(lián)翩以及對此事物的重新認識，重新定位。正是這樣的潛在的思想性對人們會形成潛移默化的影響，改變認知、態(tài)度、行為，以此調整自己的行為來適應社會的需要。藝術作品的強大容納性，猶如容器，里面承載著作者的意愿、意念、臆想，讀者如果進行解讀是需要一定得認知基模才能讀懂的，否則是無法到達瓶壁的中心的，而僅僅是外壁與外壁的碰撞，不會形成一種觀念的共識。偉大的科學家愛因斯坦曾經(jīng)說過，他所比別人高級一點的東西僅僅是注意那些常人所容易忽略的地方。結論行為活動裝置藝術，通過裝置藝術的以大見小和行為活動中的裝置藝術的以小見大，力在表達內涵之重要性而非物理尺度之大小。宇宙之大乃方寸之間，很多優(yōu)秀的藝術家在告訴我們，學習之道在于思，我們學習藝術，不在于搞形式，在于自己形成一種思考方式。裝置藝術與行為活動共同之處在于對環(huán)境的特定需求，需要把藝術作品放置在一個情景中才能讓人觸景生情，才能有意義，有內涵。就像藝術家徐冰的裝置藝術“鳳凰”，他本人也說道這個裝置作品是不贊同放置到世博會的，就像是給世博會特意做的一個作品，如果放置在廢棄的廠房那么這兩只鳳凰就像是在廢舊廠房中生長出來的，而此作品的淵源卻是來自于撿廢舊物品，材料本身也在說話，因為材料本身就詮釋了某種概念，這就形成了裝置藝術