凌蒙初《李將軍錯(cuò)認(rèn)妾》之考述

凌蒙初《李將軍錯(cuò)認(rèn)妾》之考述

“值得有人理解”。由于林林總干事的原因，我對(duì)凌蒙初的評(píng)論并不全面。比如對(duì)地域性的思索,就是凌氵蒙初刻意追求、用力甚多并取得了相當(dāng)成就的一個(gè)方面,可惜長(zhǎng)久以來(lái)為大多數(shù)研究者所忽視(這里所說(shuō)的地域性泛指一切與地域的物質(zhì)文化及精神文化有關(guān)聯(lián)的方面,涵義極其廣泛)。這不僅造成對(duì)凌氵蒙初這位偉大的小說(shuō)家認(rèn)識(shí)的偏頗,而且在一定程度上還影響了對(duì)“二拍”的思想性及藝術(shù)性的理解。一、換之地的規(guī)定目前雖然找不到凌氵蒙初本人或其親友的可資證明其地域意識(shí)存在的材料,但“二拍”在創(chuàng)作上具有這樣一種個(gè)性,即作者雖然不再乞靈于“宋元舊種”(《拍案驚奇序》),而開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作短篇白話小說(shuō),但其所寫(xiě)故事多有源可考。譚正璧先生曾在《三言兩拍資料》中對(duì)“二拍”大多數(shù)作品的本事來(lái)源做了較為準(zhǔn)確、詳密的考證。兩相對(duì)照,我們發(fā)現(xiàn)凌氵蒙初對(duì)原材料所作的加工、改造,相當(dāng)一部分是從地域角度出發(fā)進(jìn)行的:以《二刻拍案驚奇》卷六《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅劉氏女詭從夫》為例。此卷出自《剪燈新話》卷三《翠翠傳》。關(guān)于金定尋找翠翠的路線,本事交代得較為詳細(xì):“行至平江,則聞李將軍見(jiàn)于紹興守御。及至紹興,則又調(diào)屯兵案豐矣。復(fù)到安豐,則回湖州駐扎矣。”這樣寫(xiě)的目的,主要是為了說(shuō)明金定輾轉(zhuǎn)各地尋找翠翠的艱辛不易,借以表現(xiàn)其對(duì)翠翠的情感的真摯不渝。凌氵蒙初則擴(kuò)充道:“路由揚(yáng)州,過(guò)了長(zhǎng)江,進(jìn)了潤(rùn)州?！瓉?lái)到平江。聽(tīng)得路上人說(shuō),李將軍見(jiàn)在紹興守御,急忙趕臨安,過(guò)了錢塘江,趁著西興夜船,到得紹興。去問(wèn)人時(shí),李將軍已調(diào)在安豐去屯兵了。……問(wèn)到安豐。安豐人說(shuō):‘早來(lái)兩日,也還在此,而今回湖州駐扎,才起身去的?！痹诮淮鷮ふ业攸c(diǎn)的同時(shí),還不遺余力地點(diǎn)明其間的轉(zhuǎn)換之地,這樣不僅更為突出地表現(xiàn)了金定顛沛各地的艱辛不易及其對(duì)翠翠的情感的真摯不渝,而且還使讀者產(chǎn)生此事如在耳目之內(nèi)的審美感覺(jué)。再以《二刻拍案驚奇》卷二十五《徐茶酒乘鬧劫新人鄭蕊珠鳴冤完舊案》為例。此卷出自《九朝野記》卷四。關(guān)于嘉定女子“開(kāi)面”及新婚“茶酒”的習(xí)俗,本事未予明確介紹,僅以“(徐達(dá))借持櫛具去為女開(kāi)面,即復(fù)謀為婚筵茶酒”一筆帶過(guò)。凌氵蒙初擴(kuò)充道:“元來(lái)嘉定風(fēng)俗,小戶人家女人篦頭剃臉,多用著男人?！薄叭绾谓械谩杈啤?即是那邊儐相之名。因?yàn)橘澏Y時(shí)節(jié),在旁高聲‘請(qǐng)茶’、‘請(qǐng)酒’,多是他口里說(shuō)的,所以如此稱呼?！边@樣不僅使浮現(xiàn)于讀者頭腦中的嘉定習(xí)俗更為形象、生動(dòng),增加了作品的地域色彩,而且還大大提高了故事發(fā)生的必然性、可信性。有些本事中的地域性,對(duì)于塑造人物形象、組織作品結(jié)構(gòu)等不利,凌氵蒙初對(duì)此予以了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。以《二刻拍案驚奇》卷三十七《疊居奇程客得助三救厄海神顯靈》為例。此卷出自《遼陽(yáng)海神傳》。關(guān)于海神來(lái)到后天氣的變化及程宰的心理感受,本事這樣寫(xiě)道,“風(fēng)雨暴作”頓時(shí)變作“風(fēng)雨息聲,寒威頓失”,苦寒思家的程宰因之“錯(cuò)愕不知所為”。這樣寫(xiě)雖無(wú)甚過(guò)錯(cuò),但卻沒(méi)有表現(xiàn)出程宰作為一個(gè)久客北地的南國(guó)人,在天氣由苦寒而驟暖的情況下的獨(dú)特心理感受。凌氵蒙初將其與本事對(duì)程宰與海神奇異交往的總結(jié)——“首尾七年,每夜必至。氣候悉如江南二三月”,捏合在一起,寫(xiě)海神來(lái)后,“毫無(wú)風(fēng)雨之聲,頓然和暖,如江南二三月的氣候起來(lái)。”這既符合思家心切的程宰在氣候驟暖后的心理感受,又與后文“程宰心里想要什么物件,即刻就有,極其神速”的記敘保持了一致。再以《二刻拍案驚奇》卷二《小道人一著饒?zhí)煜屡逋瘍删肿⒔K身》為例。這篇作品表現(xiàn)了身懷絕技的周國(guó)能,因不滿在家鄉(xiāng)“門(mén)戶低微”、“村妝陋質(zhì)”的生活現(xiàn)狀,渴望于異國(guó)他鄉(xiāng)得聲名、娶美妻,并終遂心愿的故事。本事——《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷十九《蔡州小道人》這樣安排結(jié)局:周國(guó)能將違背婚約的女棋童告上燕州府,“卒得女為妻,竟如初志?！笨梢哉f(shuō),這與周國(guó)能最初對(duì)家鄉(xiāng)的不滿及對(duì)他鄉(xiāng)的憧憬?jīng)]能很好地呼應(yīng)。凌氵蒙初改道:當(dāng)女棋童又一次借口周國(guó)能“不是本國(guó)之人,萍蹤浪跡”,推托其婚姻時(shí),看重聲名高于鄉(xiāng)情的周國(guó)能當(dāng)即表示:“情愿超籍于此”。此后,他果真返回家鄉(xiāng),“密地接了爹娘,同享榮華”。經(jīng)過(guò)凌氵蒙初的改造,作品做到了首尾貫通、前后一致。凌氵蒙初對(duì)地域性所作的調(diào)整雖然不多,但都能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。增加作品中的地域性是凌氵蒙初在加工、改造地域性上用力最多之處。以《初刻拍案驚奇》卷一《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》為例。此卷出自《涇林續(xù)記》。本事對(duì)主人公蘇和(凌氵蒙初改名為文若虛)的籍貫及其歷年來(lái)經(jīng)商各地失利之事均未予交代,這樣一來(lái),作品的地域性被大大削減。凌氵蒙初不僅明確指出文若虛為“蘇州府長(zhǎng)洲縣”人,為其特殊的經(jīng)歷提供了一個(gè)與之相適應(yīng)的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)背景;而且詳寫(xiě)了文若虛因?yàn)椴涣私饽媳眱傻氐臍夂虿町?販扇北京失敗的經(jīng)歷——“元來(lái)北京歷診卻在七八月,更加日前雨濕之氣,斗著扇上膠墨之性,弄做了個(gè)合而言之,揭不開(kāi)了”,使作品具有了極為生動(dòng)的相異地域間經(jīng)濟(jì)往來(lái)的因素。再以《初刻拍案驚奇》卷二十七《顧阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧會(huì)芙蓉屏》為例。本事——《剪燈余話》卷四《芙蓉屏記》寫(xiě)崔俊臣的遇難,乃是因?yàn)橹廴艘?jiàn)其“飲器皆金銀,遂起惡念”。凌氵蒙初則在此前增寫(xiě)了崔俊臣因不了解蘇州地理、任由舟人泊船葦叢這一細(xì)節(jié):“那蘇州左近太湖,有的是大河大洋,官塘路上還有不測(cè),若是傍港中去,多是賊的家里?？〕际墙比?只曉得揚(yáng)子江有強(qiáng)盜,道是內(nèi)地港道小了,境界不同,豈知這些就里?”這一鋪墊不僅增加了作品的地域色彩,而且使此后故事情節(jié)的發(fā)展因之更為合乎情理。凌氵蒙初不僅擴(kuò)充、調(diào)整本事中的地域性,還在作品中直接增加地域性描寫(xiě),并使它們與塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、制造抒情氛圍等緊密結(jié)合起來(lái),凡此種種,足以證明他有著極為明確的地域意識(shí)。二、凌蒙初的地域性如果把“二拍”的全部作品作為一個(gè)文本,可看出凌氵蒙初不單描摹了特定地域性的形態(tài),事實(shí)上他還揭示了地域性之間乃至地域性內(nèi)部的差異。正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō)他的地域意識(shí)是比較深刻的。1.元時(shí)的下墳情境由于同屬于中華民族這個(gè)大的文化圈,某些地域性必然具有一定的普遍性——在相當(dāng)多的地域內(nèi)都存在,但其具體內(nèi)容還是有所不同的。凌氵蒙初對(duì)此予以了揭示。以婦女出游習(xí)俗為例?！抖膛陌阁@奇》卷五《襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天》寫(xiě)了宋時(shí)汴梁婦女的元宵賞燈活動(dòng),“蓋因官宦人家女眷,恐防街市人挨挨擦擦,不成體統(tǒng),所以或用絹段,或用布匹等類,扯作長(zhǎng)圈圍著,只要隔絕外邊人”;《初刻拍案驚奇》卷二十三寫(xiě)了元時(shí)揚(yáng)州婦女的清明上墳情景,“大凡好人家女眷出外稀少,到得時(shí)節(jié)頭邊,看見(jiàn)春光明媚,巴不得尋個(gè)事由,來(lái)外邊散心耍子”;《初刻拍案驚奇》卷三十二《喬兌換胡子宣淫顯報(bào)施臥師入定》寫(xiě)了元時(shí)沔州婦女出游時(shí)的盛況,“那漢沔風(fēng)俗,女子好游,貴宅大戶,爭(zhēng)把美色相夸”;《二刻拍案驚奇》卷三十八《兩錯(cuò)認(rèn)莫大姐私奔再成交楊二郎正本》則寫(xiě)了北方婦女出游的自由自在,“北方風(fēng)俗,女人出去只是自行,男子自有勾當(dāng),不大肯跟隨走的”。時(shí)代、地域不同,婦女出游的內(nèi)容、方式及開(kāi)放程度竟如此不同!在深為不同地域文化所造就的不同奇特故事吸引時(shí),我們對(duì)不同地域文化間的差異有了更深刻的理解。2.靜觀和品味各個(gè)人風(fēng)情的愛(ài)情和地域文化現(xiàn)象任何事物都存在著不同的側(cè)面;誠(chéng)然,它們中的任何一個(gè)都不能代表整體,但缺少它們的結(jié)論肯定不科學(xué)這一點(diǎn)卻毋庸置疑。凌氵蒙初對(duì)此也予以了揭示。杭州風(fēng)景秀麗、人文薈萃,發(fā)生于其上的愛(ài)情也因之具有純真、浪漫的特點(diǎn),但具體而言,還是各有特色的。凌氵蒙初在“二拍”中對(duì)此作了多側(cè)面展示。比如《初刻拍案驚奇》卷十二《陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦》中蔣震卿與幼芳的愛(ài)情就別具歪打正著的詼諧意味;卷二十五《趙司戶千里遺音蘇小娟一詩(shī)正果》中趙司戶與蘇盼奴的愛(ài)情則兼?zhèn)涓士嗯c共、生死相以的忠貞;卷三十四《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵靜觀尼晝錦黃沙》中聞人生與靜觀的愛(ài)情穿插有斡旋虎穴的驚險(xiǎn);《二刻拍案驚奇》卷九《莽兒郎驚散新鶯燕亻芻梅香認(rèn)合玉蟾蟲(chóng)余》中鳳來(lái)儀與素梅的愛(ài)情則不時(shí)交替柳暗花明的離奇。再以徽商這一較為活躍、獨(dú)特的地域文化現(xiàn)象為例,在大多數(shù)人的心目中,徽商都是貪婪、狡猾、庸俗或附庸風(fēng)雅的代名詞,但凌氵蒙初在“二拍”中卻把他們塑造成各具特色的活生生的人,他們不僅各自所從事的具體職業(yè)不同,人生經(jīng)歷有一定的差異,而且道德水準(zhǔn)也處于不同的層次?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十五《衛(wèi)朝奉狠心盤(pán)遺產(chǎn)陳秀才巧計(jì)賺原房》中的衛(wèi)朝奉是個(gè)“極刻剝之人”,他初到南京時(shí),只有一個(gè)小小的解鋪,卻通過(guò)“百般的昧心取利之法”發(fā)起家來(lái);《二刻拍案驚奇》卷十五《韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署》中的徽商在揚(yáng)州開(kāi)當(dāng)種鹽,雖然有點(diǎn)好色、勢(shì)利,但卻能擇善而從;《初刻拍案驚奇》卷四《程元玉店肆代償錢十一娘云岡縱譚俠》中的徽商程元玉則“稟性簡(jiǎn)默端重,不妄言笑,忠厚老成,專一走川陜,做客販貨,大得利息”;《二刻拍案驚奇》卷三十七《疊居奇程客得助三救厄海神顯靈》中的程氏兄弟較為坎坷,他們本來(lái)“到遼陽(yáng)地方為商,販賣人參、松子、貂皮、東珠之類”,但因運(yùn)氣不好,賠了本錢,“羞慚慘沮,無(wú)面目見(jiàn)江東父老”,只好寄居他鄉(xiāng),替人掌管賬目。凌氵蒙初對(duì)特定地域性的多側(cè)面展示,不僅豐富了文學(xué)藝術(shù)的畫(huà)廊,而且有裨于讀者對(duì)地域性做出全面而正確的理解。在凌氵蒙初深刻的地域意識(shí)的關(guān)照下,復(fù)雜的地域性在“二拍”中得以較為鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)。三、調(diào)動(dòng)人物所持的地域意識(shí)凌氵蒙初不僅從自身角度出發(fā),去反映不同地域性,還積極調(diào)動(dòng)作品中的人物,讓其通過(guò)自身的言行直接表達(dá)對(duì)所屬或相異地域性的不同感受,以此造成了其地域意識(shí)的多維性。1.徐師的“行政主事”形象血緣聯(lián)系著親情,地域性則溝通著鄉(xiāng)情;從某一特定的角度來(lái)說(shuō),它們都關(guān)合著人們心靈中最微妙、溫馨的那一部分。對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō),地域性的鏤刻如此深刻,遠(yuǎn)非那些老守田園的人們所能想象?！抖膛陌阁@奇》卷三《權(quán)學(xué)士權(quán)認(rèn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)姑白孺人白嫁親生女》中的徐太學(xué)雖然出于對(duì)前程的考慮,離開(kāi)家鄉(xiāng)蘇州,“留寓京師多年”,并已娶妾生女,但他須臾未減對(duì)家鄉(xiāng)的系念,“自是寄居的人,早晚思量回家”。對(duì)于女兒的終身大事,他也以地域性作為選擇標(biāo)準(zhǔn),“要留著結(jié)下路親戚”,而不欲在京婚配。對(duì)家鄉(xiāng)的思念還使游子們極為看重鄉(xiāng)人?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三十四《聞人生野戰(zhàn)翠浮庵靜觀尼晝錦黃沙》中的聞人生之所以慨然同意靜觀搭船同往杭州,與靜觀“說(shuō)著湖州話”有著極大的關(guān)系;而當(dāng)靜觀上船后,“知是同鄉(xiāng),只說(shuō)著一樣的鄉(xiāng)語(yǔ)”,于是兩人“一發(fā)投機(jī)”。2.鄉(xiāng)村“能人”的困境家鄉(xiāng)固然令人親近,鄉(xiāng)情固然令人難忘,但由于諸多的原因,人們往往不得不疏離之?！抖膛陌阁@奇》卷二《小道人一著饒?zhí)煜屡逋瘍删肿⒔K身》中的周國(guó)能棋藝精湛,但在擇偶問(wèn)題上,窮鄉(xiāng)僻壤卻無(wú)法為他這個(gè)“能人”提供什么機(jī)遇:“我家門(mén)低微,目下取得妻來(lái),不過(guò)是農(nóng)家之女,村妝陋質(zhì),不是我的對(duì)頭?！彪m然他對(duì)家鄉(xiāng)懷有一定的感情,答應(yīng)父親決不“貪了別處歡樂(lè),忘了故鄉(xiāng)”,但為了能“尋個(gè)對(duì)得我來(lái)的好女兒為妻”,還是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?！抖膛陌阁@奇》卷二十四《庵內(nèi)看惡鬼善神井中譚前因后果》中的繆千戶為官福建后,對(duì)家鄉(xiāng)也采取了疏離的態(tài)度——“最怕鄉(xiāng)里來(lái)纏”,以致“門(mén)上不敢稟得,怕惹他惱燥”。這倒不是因?yàn)榧亦l(xiāng)沒(méi)有給提供扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的契機(jī),而是因?yàn)樗似返拖?希圖賴掉赴任前借鄉(xiāng)人元自實(shí)的銀子。3.文若虛的嘴唇異鄉(xiāng)沒(méi)有讓那些尋夢(mèng)的人失望。當(dāng)美好的心愿在異地得到了實(shí)現(xiàn),疲憊的身心在異地得到了休憩,游子的心靈便慢慢地與異鄉(xiāng)接近、靠攏,歸鄉(xiāng)的打算遂日益冷卻?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》中的文若虛在蘇州家鄉(xiāng)做生意,“不但自己折本,但是搭他做伴,連伙計(jì)也弄壞了?！边@樣一個(gè)“倒運(yùn)漢”泛舟海外卻意外地發(fā)了大財(cái)。當(dāng)波斯人建議將欠他的銀子折成段匹鋪,“就留文客官在此住下了,做此生意”,文若虛想到“我家里元無(wú)家小,況且家業(yè)已盡了”,于是欣然同意。而此后,他“數(shù)年之間,才到蘇州走一遭,會(huì)會(huì)舊相識(shí),依舊去了?！薄抖膛陌阁@奇》卷六《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅劉氏女詭從夫》中的金定與翠翠雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),青春棄世,但由于兩人在歷盡患難之后,于“溪山秀麗,草木榮華”的湖州終得攜手、相聚,于是謝絕了父母為他們“遷骨”家鄉(xiāng)的好意,情愿魂依異鄉(xiāng)。4.婚姻不知方面的關(guān)系異鄉(xiāng)固然為游子提供了施展抱負(fù)的天地,但不可否認(rèn),在某些方面,異鄉(xiāng)與游子的隔膜還在頑固地存在著?！抖膛陌阁@奇》卷三《權(quán)學(xué)士權(quán)認(rèn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)姑白孺人白嫁親生女》中的白孺人自身雖嫁給了蘇州人,但仍固守“京師中人不知外方頭路,不喜歡攀扯外方親戚”這一觀念,執(zhí)意要將女兒許配給親侄兒,并背著丈夫?qū)懴乱患埢闀?shū)?！抖膛陌阁@奇》卷三十《瘞遺骸王玉英配夫償聘金韓秀才贖子》中的湘潭易家在得知新婚女婿本是福建人后,即“不肯起來(lái)”:“……今聞此子原籍福建,一時(shí)配合了,他日要離了歸鄉(xiāng),相隔著四五千里,這怎使得?”并明確提出:“必須講過(guò),只要黃家不去的,其事方諧?！痹跍嘏慕蛹{之后,異鄉(xiāng)又?jǐn)嗳豢`住了游子流浪的翅膀,這或許也是出于一種愛(ài)吧?在多維性地域意識(shí)的指導(dǎo)下,凌氵蒙初在“二拍”中對(duì)地域性作了更為全面的表現(xiàn)。四、含感情,溢惡隱惡這里所說(shuō)復(fù)雜性,是指凌氵蒙初對(duì)于自身所屬的地域性,飽含感情,溢美隱惡;對(duì)于相異的地域性,卻不拘美惡,一任自顯,有時(shí)甚至帶有一定的偏見(jiàn)。1.第三,從“山陰道上”到“天國(guó)山陰”在“二拍”中,凌氵蒙初常抑制不住褒美家鄉(xiāng)——浙江景色的沖動(dòng)。在《初刻拍案驚奇》卷八《烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會(huì)》中,他借寫(xiě)因妻子走失而郁懷難解的陳大郎欲“看些浙江景致,消遣悶懷,就便做些買賣”,暗示了浙江景色的優(yōu)美至極——能開(kāi)憂人懷抱。在《初刻拍案驚奇》卷十二《陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦》中,則借蔣震卿之眼,對(duì)紹興的景致直接加以繪聲繪色的描摹:“從來(lái)說(shuō)山陰道上,千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流是個(gè)極好去處。”“過(guò)了錢塘江,搭了西興夜船,一夜到了紹興府城……他便蘭亭、禹穴、蕺山、鑒湖,沒(méi)處不到,游得一個(gè)心滿意足?！彼羞@些,都是本事中沒(méi)有提及的。對(duì)于鄉(xiāng)人,凌氵蒙初也大加褒揚(yáng)。在《初刻拍案驚奇》卷十一《惡船家計(jì)賺假尸銀狠仆人誤投真命狀》中,他不僅將本事中形象模糊的湖州客人塑造得厚道、仗義——“那客人是個(gè)憨直的人”,在得知王生因己下獄后,即提出“與老漢同到永嘉縣訴冤,救相公出獄,此為上著”;而且還將其所造成的危害后果降低到最低程度——王生不是如本事中所言冤死獄中,而是終得昭雪。凡此種種,足見(jiàn)其對(duì)所屬地域性的溢美隱惡之心。2.、蘇州人會(huì)調(diào)騙在大多數(shù)情況下,凌氵蒙初能夠以比較客觀的態(tài)度看待異鄉(xiāng),但有時(shí)仍不免心存偏見(jiàn)。他曾經(jīng)借作品人物之口,隱微透露出對(duì)相異地域性的偏見(jiàn)。如在《二刻拍案驚奇》卷三十五《錯(cuò)調(diào)情賈母詈女誤告狀孫郎得妻》中借縣官之口,說(shuō)出“吳下婦人刁,多是一派虛情”;在《初刻拍案驚奇》卷一《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》中借文若虛之口說(shuō)出“蘇州人會(huì)調(diào)謊”。雖然這些在作品中如蜻蜓點(diǎn)水,稍縱即逝,但由于是從正面人物口中說(shuō)出,因此具有一定的說(shuō)服力,至少會(huì)給讀者造成一種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)覺(jué)。凌氵蒙初有時(shí)還直接表達(dá)其對(duì)相異地域性的不滿。如在《二刻拍案驚奇》卷十五《韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署》中說(shuō)徽州人:“元來(lái)徽州人有個(gè)僻性,是烏紗帽、紅繡鞋,一生只這兩件不爭(zhēng)銀子,其余諸事慳吝了?！痹偃缭凇冻蹩膛陌阁@奇》卷十四《酒謀財(cái)于郊肆惡鬼對(duì)案楊化借尸》中說(shuō)北人:“誰(shuí)知北人手辣心硬,一不做,二不休,叫得先找后商量。不論銀錢多少,只是那斷路搶衣帽的小小強(qiáng)人,也必了了性命,然后動(dòng)手的。風(fēng)俗如此,心性如此,看著一個(gè)人性命,只當(dāng)掐個(gè)虱子,不在心上。”偏見(jiàn)都是相當(dāng)明顯的。凌氵蒙初在地域性表現(xiàn)上的雙重標(biāo)準(zhǔn),一定程度上損害了“二拍”的思想性,也降低了其地域意識(shí)的價(jià)值。五、關(guān)于地域與文學(xué)表現(xiàn)眾所周知,社會(huì)生活是豐富多彩的,人與人之間的矛盾也是復(fù)雜多樣的,而作家在作品中所反映的,只能是社會(huì)生活或人與人關(guān)系的某些橫斷面。凌氵蒙初在“二拍”中對(duì)地域性的引入,使我們?cè)谪S富曲折的故事情節(jié)之外,領(lǐng)略到不同地域各具特色的山水圖志、風(fēng)俗畫(huà)卷,感受到不同地域觀念沖擊下各色人物的生活狀態(tài)與精神風(fēng)貌;而這些對(duì)于我們認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)生活同樣具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。可以說(shuō),地域性的引入,在一定程度上拓