2023學(xué)年完整公開課版《祝?！范ǜ?/h1>

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祝福魯迅毛澤東：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》歷史小說集《故事新編》散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草》雜文集《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等十五部《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫之下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是創(chuàng)作背景及時代意義婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主要問題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝?！窇?yīng)運而生了。在這篇小說中，魯迅形象生動地反映了在封建禮教的束縛和殘害下的農(nóng)村婦女的悲慘命運，深刻地揭露了封建禮教害人吃人的兇殘本質(zhì)?！夺葆濉肤斞赶壬亩唐≌f集，寫作于五四運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當(dāng)時像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”?！夺葆濉繁憩F(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！边@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺重點字詞uānàotuántàbíqiǎnj?juéǐpáoluòyǎoēcùīnlǐtuòpánshānpiēùny?nūn為下列紅色的字注音：故事情節(jié)分析1本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？快速閱讀：理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點情節(jié)結(jié)構(gòu)序幕——結(jié)局——開端——發(fā)展——高潮——尾聲——結(jié)構(gòu)特點：倒敘寫祝福景象祥林嫂寂然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被賣改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象倒敘結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出主旨。倒敘的作用人物形象分析思考：

1祥林嫂的三次外貌描寫有什么變化？

2語言描寫。

3動作描寫。

4細(xì)節(jié)描寫。

祥林嫂人物形象3．找出全文中三處關(guān)于祥林嫂的肖像描寫，并分析這些肖像描寫分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)，其中的變化又說明了什么？肖像描寫生活及精神狀態(tài)初到魯四老爺家①頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。手腳壯大，順著眼。第17頁

再到魯四老爺家②頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。第20頁

與“我”河邊相遇③五年前的花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。第15頁肖像描寫生活及精神狀態(tài)初到魯四老爺家①頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。手腳壯大，順著眼。

年輕守寡，營養(yǎng)不良，青春尚在，安分守己，好勞動力年輕，有生機再到魯四老爺家②頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

年輕守寡，營養(yǎng)不良，青春早逝，精神上受到極大摧殘飽受生活之苦，內(nèi)心痛苦與“我”河邊相遇③五年前的花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。精神完全麻木，木偶人，活僵尸精神麻木，毫無生機，行尸走肉一般。細(xì)節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。1碗是破的，表明她很窮；2碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；3竹竿比她還長，下端開了裂，表明其精神麻木、身心疲憊、一無所有。要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！斞缸髌范啻螌懙较榱稚┑难劬?，請找出來，說說當(dāng)時她怎樣的內(nèi)心世界。初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——門檻——不讓祝?！衅蛴袩o靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦精神有些麻木沒有神采的眼睛直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光又有希望再受打擊麻木一絲希望作者用白描手法刻畫了祥林嫂的眼睛，不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運的變化。概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害。語言描寫對話心理狀態(tài)與我對話靈魂的有無封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對話精神重壓、陷入恐懼動作描寫動作特點反對再嫁逃、撞怕被分身捐（門檻）懷疑靈魂問反抗精神有沒有？1．探究：電影中，祥林嫂捐了門檻，仍被禁止參與祭祀，于是拿刀怒砍土地廟門檻。這一情節(jié)的增添，你認(rèn)為是否可?。繉τ诜饨ǘY教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒慌按⒈黄仍偌迺r，她掙扎她抗?fàn)?；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現(xiàn)了懷疑。

這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風(fēng)刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗?fàn)?，完全是出于自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她的反抗實際上卻是對封建禮教的維護，反抗地越激烈，維護地越徹底。這是在是令人最痛心的地方。祥林嫂滿足于在魯四老爺家做奴隸的生活，滿足于捐門檻贖罪，她曾通過逃婚、撞香案角、捐門檻、質(zhì)疑靈魂的有無來試圖抗?fàn)幩恍业拿\，但他絕不是為了反抗封建禮教?！暨_夫悲劇原因討論：誰是殺死祥林嫂的兇手？第16頁“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會?！皠偛?，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和樣林嫂？”那短工簡捷的說。“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問?！八懒??！薄八懒?？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時候死的？”“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了?！霸趺此赖?？——還不是窮死的？”有道理嗎？這好像不無道理，她畢竟是當(dāng)了乞丐，凍餓而死的。但是是終極的原因嗎？在它背后是不是還有原因的原因呢？那她為什么會窮死呢？是因為她被開除了。她為什么被開除呀？原因是她喪失了勞動力?？墒窃緞趧恿κ呛軓姷难剑畛醯紧敿?，魯四奶奶不是慶幸她比一個男工還強嗎？原因的原因是，她的精神受了刺激。什么東西使她受了這么嚴(yán)重的刺激呢？這就到了問題關(guān)鍵了。一切都因為她是寡婦。按封建禮教成規(guī)，寡婦要守節(jié)。第23頁這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。她就只是反復(fù)的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！拔艺嫔?，真的，”她開首說?！笆堑?，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的?！彼麄兞⒓创驍嗨脑?，走開去了?！髞泶蠹矣侄贾懒怂钠?，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么”她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄;但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。祥林嫂的死因？客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪）寒（碗，空的、破的）饑主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；2、資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；3、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……4、祥林嫂自己：已無生存之意祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

人物形象人物形象——祥林嫂祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良、樸實頑強又愚昧迷信，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她受鄙視、被踐踏、被迫害、被摧殘，是一個被封建禮教和封建迷信所吞噬的悲劇人物。面對封建禮教對她的種種迫害，她也進行過掙扎與反抗，最后還是被舊社會給毀滅了。魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物?！斔睦蠣斎宋镄蜗蠛拖榱稚┮粯邮桥f社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她有同情心，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，愚昧迷信，麻木冷漠，最終也促成了祥林嫂的悲劇?！鴭屓宋镄蜗笫侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，憎惡魯四老爺（封建社會），同情祥林嫂（下層民眾），不滿黑暗現(xiàn)實，但又軟弱無能，無法解救下層民眾、不能改變現(xiàn)狀的進步青年?！拔摇比宋镄蜗篝斔睦蠣敚肯榱稚┎皇潜霍斔睦蠣敱扑赖?。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不祥之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。四嬸柳媽祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態(tài)度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子祥林嫂的婆婆、大伯魯鎮(zhèn)的那些人深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無助?！拔摇?？魯鎮(zhèn)人為何如此對待她？因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名”。整個魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動上都按封建規(guī)范、信條來思考問題、處理事情。整個魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會中。誰應(yīng)該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)

誰是元兇誰是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍封建迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)人的思想認(rèn)識頑固守舊尊崇禮教魯鎮(zhèn)人的待人處事態(tài)度冷漠麻木自私無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！×帷蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。環(huán)境描寫分析思考：“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方？魯鎮(zhèn)環(huán)境1、魯鎮(zhèn)是一個封建落后的地方：有許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級思想。2、彌漫著濃厚的迷信氣氛。3、人們自私、冷漠、無情而且愚昧無知。魯鎮(zhèn)環(huán)境“四場飛雪”魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實，他《祝?！分械乃拇螌懷└又档靡毁?。請你找出來，品味其作用。文中關(guān)于雪的描寫及其作用第一處：14頁倒數(shù)第4行天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染（陰暗凄冷）第二處17頁第第二段雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。襯托我煩悶壓抑、孤獨寂寞、沉痛悲憤的心情。第三處22頁中間，柳媽跟祥林嫂談話前。微雪點點的下來了……祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。（P22）第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。文中關(guān)于雪的描寫及其作用1、交代背景（交代人物活動場所）（環(huán)境）2、渲染氣氛；（環(huán)境）3、烘托人物的心情；（暗示主人公悲慘的命運）（人物）4、交代人物身份，表現(xiàn)人物性格（人物）5、為下文作鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展；（情節(jié)）6、深化作品主題。（主題）環(huán)境描寫的常見作用拓展探究一個特殊的日子三次描寫祝福景象的作用祝福1：描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。作用：1交代人物活動的社會環(huán)境：人們自私、冷漠、無情而且愚昧無知。（環(huán)境）2預(yù)示祥林嫂悲劇的社會性和必然性，揭示祥林嫂悲劇的社會根源。（情節(jié)）具體解釋：“祝?！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”。這不僅僅是富人們的事情，而是“年年如此，家家如此――只要買得起福禮和爆竹之類的”。操勞福禮是女人們的事，而“祝?！钡幕顒訁s是要女人們走開的。這樣的交代，告訴了人們，辛亥革命之后，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。這樣的環(huán)境描寫，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，更揭示出了祥林嫂悲劇的的典型性。三次描寫祝福景象的作用祝福2：魯四老爺家的祝福景象。作用：推動情節(jié)發(fā)展；（情節(jié)）增強人物形象的真實性和感染力。（人物）祝福本身就是舊社會中一項極具封建迷信色彩的民俗活動，祥林嫂這個悲劇人物的悲劇性的命運也在這項活動中得以最充分的展示。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞，可到了后來，就連這點辛勞的權(quán)力也都失去了。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。三次描寫祝福景象的作用祝福3：結(jié)尾魯鎮(zhèn)的祝福景象。作用：首尾呼應(yīng)，將祝福的熱鬧之景，與祥林嫂死的凄涼形成鮮明對比，起到深化主題的作用。（情節(jié)、主旨）祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用?！拔鍙垘巍笔侵感≌f中零星流露出的關(guān)于錢的表述?！拔鍙埡軇e的帳單”概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；16頁②初到魯家的工錢:每月五百文；17頁③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；18頁④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；19頁⑤捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）。24頁五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對下層勞動人民的深深毒害。小說為什么以《祝福》為題？1、交代人物活動的社會環(huán)境。辛亥革命之后，人們的風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識依舊；封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，千年來女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊。人們自私、冷漠、無情而且愚昧無知。2、推動情節(jié)發(fā)展。（或者暗示情節(jié)的悲劇性）小說起于祝福，結(jié)于祝福，祥林嫂正是因為這祝福而被逼上絕境的。3、凸顯主旨。用“祝?！弊鰳?biāo)題，就把禮教吃人的本質(zhì)鮮明地擺在讀者面前，凸顯了主旨。4、深化主題。祥林嫂慘死于祝福聲中，死的凄涼與祝福的熱鬧之景形成鮮明對比。以“祝?！睘轭}，有反諷的意味，深化了對封建迷信思想和封建禮教的鞭撻力度。小說中“我”的作用有“我”的小說《最后一課》都德《社戲》《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，魯迅《我的叔叔于勒》莫泊?！犊滓壹骸愤x自《吶喊》，魯迅《祝?！贰蹲詈笠徽n》首先,小弗朗士在小說中有貫穿故事情節(jié)的線索作用,作者通過他的行蹤寫了幾個互相關(guān)聯(lián)而又彼此分離的場面,沒有他這些場面很難組織為一篇有機的作品其次,小弗朗士還起到了深化小說主題的作用,作者選擇小弗朗士這樣一個平時不愛學(xué)習(xí)法語的調(diào)皮男孩,用他的內(nèi)心感受來反映整個民族的沉痛感受這種寫法更能產(chǎn)生震撼人心的作用小說寫到“我”懊悔、憂傷的心情，非常真切。便于反映人物的心理，抒發(fā)感情?！段业氖迨逵诶铡贰拔摇痹谛≌f中應(yīng)該有以下作用：1作為全文的線索，貫穿全文，推動故事情節(jié)的發(fā)展。2從自己的一些簡單心理活動中，和父母及身邊的人的形成對比，表現(xiàn)父母的冷漠勢力，突出人物形象。3、表達對大家為了錢而不理會于勒叔叔的不解及憤怒，便于表現(xiàn)人物心理。4、深化主題。這篇小說，通過菲利普一家對待于勒態(tài)度的前后變化，形象地展示了小資產(chǎn)階級愛虛榮、向上爬的卑俗心理，揭露了資本主義制度下人和人的關(guān)系，是“赤裸裸的利害關(guān)系”，是“冷酷的現(xiàn)金交易”，反映了資本主義制度的黑暗和腐朽?！蹲８！废榱稚┑慕?jīng)歷是“我”所見所聞的，增強了小說的真實感?！拔摇奔瘸洚?dāng)小說中的線索，又是整個故事的見證者。（情節(jié)）“我”和祥林嫂的一次會面對話，使得祥林嫂走向絕望，“我”推動了情節(jié)發(fā)展。（情節(jié)）“我”的知識分子身份便于對封建禮教進行反思和批判，凸顯主旨。（主旨1）小說通過“我”的所感，來抒