早期國家與社會

“……夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久?！?/p>

——《三字經(jīng)》什么是王位世襲制?史籍中“夏傳子,家天下”的說法，這句話是什么意思?在這之前采用何種制度?說一說歷史上將國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實行父死子繼或兄終弟及的制度叫王位世襲制。1．夏朝建立：2．世襲制代替禪讓制：3．夏朝后期都城:約公元前2070年，禹啟桀公天下家天下二里頭4．末代暴君：概括——夏朝青銅時代和青銅文化

青銅時代：指人類社會已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個社會面貌發(fā)生了巨大變化的時代。青銅文化：青銅時代的一切物質(zhì)文化和精神文化都可稱為青銅文化。我國青銅文化的輝煌時期：夏商周時代思考：請回答①該圖所示的物體是②它是我國

朝的物品，在國內(nèi)外的地位怎樣？③請列舉四個與鼎有關(guān)的成語司母戊鼎商是世界上最大的青銅器一言九鼎三足鼎立大名鼎鼎問鼎中原有研究者指出，商代熔化銅液的坩堝，最大的一次只能熔化12.7

千克銅。因此，要澆鑄司母戊鼎，需要八十多個坩堝同時作業(yè)。如果加上制模、翻范和修飾，再連同運輸和配料，所需要的人手和專門技能就更多了。思考：1、制造精美的青銅器，都需要具備哪些條件？

2、在當時的歷史條件下能夠生產(chǎn)出如此精美的青銅器，說明了什么？說一說青銅器的意義青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出當時國家在物質(zhì)、技術(shù)及組織等各方面所具備的強大實力。技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛輝煌的文明。四羊方尊（我國青銅器中的精品）鑒賞容酒器

高58.3厘米口長52.4厘米重34.5千克請您欣賞

我國有文字可考證的歷史就是從商朝開始的，甲骨文是中國漢字的前身。猜一猜豬猴羊

兔蛇

牛馬

龍

雞

虎

狗

鼠你認識十二生肖嗎?請您欣賞東邊日出西邊雨一鳥不鳴山更幽白下門東春已老近來風(fēng)雨又維舟商紂暴政引起民憤周國勢力的發(fā)展探究：有人說，商朝的滅亡完全是紂王寵愛妲己造成的，你認為對嗎？請說說理由。1．商朝建立：2．突出文化成就：3．末代暴君：約公元前1600年紂青銅器甲骨文概括——商朝

公元前1046年，周武王聯(lián)合了很多不愿再服從商朝統(tǒng)治的部落進攻商，紂王臨時湊集人馬，在牧野(今河南汲縣)與周激戰(zhàn)。結(jié)果，因為商朝的百姓都痛恨紂王的殘暴，所以他們一與周軍相遇，就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王，這就是歷史上有名的“陣前倒戈”的故事。紂王見大勢已去，逃回朝歌，在他存放財寶的地方——鹿臺自焚而死，商朝滅亡。牧野之戰(zhàn)走進西周你記住了嗎？西周的建立時間：建國者：都城：公元前1046年周武王鎬假如你是統(tǒng)治者，面對廣袤的疆域，在“家天下”的社會，你會采取什么措施來鞏固廣闊的疆土？分封制在分封制下，受封的諸侯有哪些權(quán)利？又要承擔哪些義務(wù)？權(quán)利：從國王手中獲得土地、人口；可以依據(jù)血緣關(guān)系，對土地及人口實行再分封；再自己的封地內(nèi)享有相當大的獨立性，擁有行政、軍師和征稅等特權(quán)。義務(wù)：服從國王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。想一想,議一議１、分封制的實行在當時有什么積極作用？２、時間長了分封制度不會有消極作用？為什么？諸候國權(quán)力、土地的擴大會威脅周王的政權(quán)。隨著人類的不斷繁衍，周王室與諸侯之間的關(guān)系越來越疏遠。特別是那些在比較邊遠的地區(qū)的諸侯國還由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，與周王室的關(guān)系更加越來越疏遠。長此以往，本來就因為生產(chǎn)力發(fā)展水平而存在不同程度的分散性，獨立性的諸侯國離心傾向越來越大，越來越不滿足于做一個小小的諸侯國君。一些勢力較強的諸侯國更不滿足于自己的現(xiàn)狀，互相侵占土地，掠奪財富，甚至是吞并小國，戰(zhàn)亂由此而開始，500多年爭霸戰(zhàn)爭由此而產(chǎn)生，從此人民將陷入戰(zhàn)爭的水深火熱之中，給人民帶來了無窮的災(zāi)難。周王諸侯卿大夫士平民奴隸由宗法制為基礎(chǔ)的等級制決定的，由血緣決定。現(xiàn)代社會崇尚民主、平等、公平競爭和個人的奮斗，西周強調(diào)等級，重視人的出身。根本差異是：西周社會強調(diào)社會等級。看圖思考1.周朝時一個人的社會地位和權(quán)力是怎么決定的？2.這與現(xiàn)代社會有什么根本差異？禮樂制度禮樂制度將等級制具體化、生活化。典章制度行為方式倫理道德風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面

禮制樂制禮樂制度音樂舞蹈禮樂制度的內(nèi)容有哪些？討論禮樂制

------貴族生活的行為秩序“禮”的制度是核心，規(guī)范貴族的身份地位，使貴賤、長幼有序，涉及生活的方方面面。例如：貴族的“死”(避諱)天子諸侯大夫文士崩、駕崩卒薨不祿樂—音樂和樂舞

樂,泛指結(jié)合儀式典禮演出的音樂和樂舞,也是周宗法等級制度的重要組成部分。猜一猜,這是什么?編鐘(樂器)“曾侯乙”編鐘1978年在湖北隨州出土

孔子

你能將它譯成現(xiàn)代文嗎？(孔子)入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

——史記孔子進國君的宮門時，低頭彎腰以示恭敬；然后急行而前，態(tài)度端謹有禮。國君命他接待賓客，容色莊重認真。國君有命召見，不等車駕備好就盡快出發(fā)前往。魚不新鮮，肉變味，或不合規(guī)矩宰生的都不吃。不適當?shù)奈恢?，不就坐。在有喪事的人旁邊吃飯，從沒有吃飽過的。春秋時期，魯國大夫季氏在院子里奏樂舞蹈，他用了八排六十四人的樂舞隊伍?？鬃又懒?，氣憤難忍，大發(fā)感慨道：“如果這樣的事都能容忍，還有什么事不能容忍呢？”原來，按周禮規(guī)定，只有天子才能享用八排六十四人規(guī)格的樂舞禮儀，大夫只能用四排三十二人。1.哪個成語出自于這個典故？材料分析2.孔子為什么如此生氣？是可忍,孰不可忍孔子重視尊卑等級，他非常重視禮樂制度。因為禮樂制度是維護社會等級制度的工具。它的目的是為塑造貴族的等級身份意識和鞏固宗法等級制度。讀一讀材料1、孔子是怎么看待周代的禮樂制度的？他為什么如此重視這些制度？2、你認為古代的禮樂制度有什么利弊？孔子重視尊卑等級，而禮樂制度恰恰是維護社會秩序的工具。一方面起到了維護統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用；一方面壓抑了人的個性和創(chuàng)造性?；卮饐栴}：禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這樣一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，并不隨著朝代的更替而有所變更，殃殃中華之所以被譽為“禮義之邦”，就是因為這些良風(fēng)美俗使炎黃子孫展現(xiàn)著高尚文雅、彬彬有禮的風(fēng)采。所以當今社會要大力發(fā)揚古代的禮樂文明。禮樂制度是為了維護古代等級制度，體現(xiàn)社會的不平等，當今是民主的社會，所以不能發(fā)揚古代的禮樂文明。你認為古代的禮樂文明對現(xiàn)代社會發(fā)展有什么利弊？課外拓展周代禮樂文化——中華禮儀的源頭

隨著時代的變遷，周禮的許多細則被廢止，其政治色彩，社會地位逐漸減弱?！爸囟Y敬德”的中華禮儀的精神傳統(tǒng)卻在歷史長河中沉淀下來。二十一世紀中華民族的禮儀更大程度上屬于一種社會公德，它已由強制執(zhí)行變成了公民自覺去遵守。二十一世紀，禮儀仍然是評價一個人道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的重要標準。1．武王伐紂：2．都

城：3．重要制度：5．末代暴君：4．西周滅亡：公元前1046年，商朝滅亡，武王建立西周。鎬（今陜西西安）

周幽王公元前771年牧野之戰(zhàn)分封制禮樂制度概括——西周BC771年，西周滅亡。朝代建國時間開國君主亡國君主文化成就在中華早期文明史上的地位夏朝約公元前2070年禹