1框文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？2、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系如何？3、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？復(fù)習(xí)提問(wèn)251

文化創(chuàng)新的

源泉和作用自學(xué)指導(dǎo)：仔細(xì)閱讀教材回答下列問(wèn)題：1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)2、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系3、新時(shí)代文化創(chuàng)新的要求中國(guó)飲食文化的發(fā)展——《舌尖上的中國(guó)》1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新文化在交流的過(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。文化在傳播中發(fā)展、在繼承中發(fā)展。一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力2、文化創(chuàng)新的必要性—是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力常言道：眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。討論：情景一：老黃說(shuō)：用被子把要發(fā)酵的糜子面捂起來(lái)效果更好！馬保子在和面時(shí)創(chuàng)造性地加入了蓬灰水，這使得面團(tuán)更富于彈性。——《舌尖上的中國(guó)》思考：老黃怎么知道用被子捂發(fā)酵更好？馬保子如何知道加入蓬灰水面更有彈性呢？人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉什么是實(shí)踐？實(shí)踐，人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。判斷：１）動(dòng)物的活動(dòng)是不是實(shí)踐？２）主觀意識(shí)活動(dòng)（思想）是不是實(shí)踐？3）個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)能不能離開(kāi)社會(huì)？隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人不僅講究吃得好、味道美，還講究其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及是否吃的健康，老黃何去何從？新情況、新問(wèn)題社會(huì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題推動(dòng)文化創(chuàng)新。情景二：適應(yīng)新情況、解決新問(wèn)題老黃為了滿足人們最健康和衛(wèi)生的追求，成立了小型食品公司，專門生產(chǎn)糜子面饃，為此公司購(gòu)置了專門的食品消毒設(shè)備。情景三：新時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步，為老黃進(jìn)一步經(jīng)營(yíng)自己的糜子面饃，繼承并發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)手藝，創(chuàng)造了良好的條件。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了資源和條件。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力第一，從實(shí)踐發(fā)展的要求看：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備更加充足的條件。1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)--文化創(chuàng)新一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。2、文化創(chuàng)新的必要性思考：人們有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新有決定作用，文化的創(chuàng)新對(duì)人們的生活實(shí)踐有何作用？《舌尖上的中國(guó)》用最樸實(shí)的鏡頭還原了幾千年民俗工藝下的這場(chǎng)盛宴，展示最普通勞動(dòng)人民的辛勤。播出后對(duì)我國(guó)飲食行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)很大啟示，積極探索特色餐飲、開(kāi)拓新的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，探索品牌戰(zhàn)略。上述材料主要說(shuō)明了什么道理？為什么？文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。探究1：為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展第一文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用第二文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。第三文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐《舌尖上的中國(guó)》播出后，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注和收視效果。光明日?qǐng)?bào)聯(lián)合鳳凰聯(lián)動(dòng)傳媒公司，適時(shí)將該紀(jì)錄片出版成書?！渡嗉馍系闹袊?guó)》還將陸續(xù)推出中文繁體字版、日文版、韓文版、英文版和法文版，預(yù)計(jì)將在今年北京國(guó)際圖書博覽會(huì)和法蘭克福書展上亮相。以上材料說(shuō)明文化創(chuàng)新有何作用？文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮探究2：怎樣理解文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮從兩方面看: 其一從提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的需要看：只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富其二從民族文化的生命力和凝聚力看：文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。1、創(chuàng)新的意義二、巨大的作用深刻的意義2、文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

總結(jié):社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新決定（源泉、動(dòng)力根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)）反作用（推動(dòng)）啟示：文化創(chuàng)新要投身于社會(huì)實(shí)踐。（基礎(chǔ)）思考：一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面，文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。那么我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？紀(jì)曉嵐與侍女清朝有名才子紀(jì)曉嵐有一次與朋友喝酒，朋友給他出了一道上聯(lián)“稻草捆秧父抱子”，這道上聯(lián)可難住了紀(jì)曉嵐。一連幾天，大才子悶悶不樂(lè)，他家的侍女見(jiàn)紀(jì)曉嵐愁眉苦臉，就問(wèn)：“先生，你有什么煩心事”紀(jì)曉嵐見(jiàn)是一個(gè)沒(méi)啥學(xué)問(wèn)的丫頭，就沒(méi)太理會(huì)，但由于一個(gè)人心煩，還是告訴了她。侍女一聽(tīng)，脫口就出“竹籃裝筍母懷兒”。紀(jì)曉嵐聽(tīng)罷，大吃一驚。沒(méi)想到自己這個(gè)大才子幾天做不出來(lái)的題目競(jìng)被這個(gè)沒(méi)有多少文化的小丫頭一下子就做出來(lái)了。于是紀(jì)曉嵐詢問(wèn)緣由，原來(lái)這個(gè)侍女家中貧寒，從小就與母親一起提著竹籃去挖竹筍，時(shí)間長(zhǎng)了，觸景生情，就將竹籃、竹筍與母子聯(lián)系起來(lái)，于是就有了這句下聯(lián)。紀(jì)曉嵐聽(tīng)罷，大為感嘆，貧賤之士絕非愚笨之輩，飽學(xué)之士未必通事理呀。思考：1、紀(jì)曉嵐不能答出的下聯(lián)，為什么侍女卻能脫口而出？2、“貧賤之士絕非愚笨之輩，飽學(xué)之士未必通事理”這句話對(duì)文化工作者有什么啟示想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者