農村留守老人感恩與幸福感的關系情緒智力的中介作用

農村留守老人感恩與幸福感的關系情緒智力的中介作用

農村老年人缺乏精神慰藉，感情生活不足，幸福指數(shù)很低。許多患有“筑巢綜合征”的人。積極心理學強調研究人的積極體驗,強調人要滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對未來,不管是主觀幸福感還是心理幸福感,它們都是一種快樂的主觀感受,即積極體驗,所以在積極心理學的視域下,主觀幸福感和心理幸福感是同一個概念———都是指積極體驗的核心。目前心理學界已經(jīng)把幸福等同于主觀幸福感了。主觀幸福感是指個體根據(jù)自定的標準對其生活質量的整體性評估,是衡量個人和社會生活質量的一種重要的綜合性心理指標,是反映某一社會中個體生活質量的重要心理學參數(shù)。許多研究都認為幸福感由認知和情感兩個成分構成。研究顯示感恩對幸福感具有積極預測作用,情緒智力與幸福感關系密切,研究者認為情緒智力可能是感恩與幸福感之間的一個重要中介變量。本文擬探討農村留守老人幸福感及影響因素。1數(shù)據(jù)和方法1.1問卷回收及分布隨機抽取河南省信陽、南陽、新鄉(xiāng)地區(qū)153名子女打工在外的農村留守老人進行問卷調查,共回收有效問卷139份。男70人,女69人;子女與其經(jīng)常聯(lián)系的91人,很少聯(lián)系的48人;有配偶107人,無配偶(離異或喪偶)32人;身體健康的62人,患有一種慢性病的56人,患有兩種及以上慢性病的21人。1.2信度和效度(1)感恩問卷(GQ)-6是由McCullough等所編制的自陳量表,共包含6個題目,李克特7點式計分,為避免被試的趨中反應改用6點計分,問卷的得分越高感恩傾向越強烈。GQ-6擁有良好的信度和效度,在本研究中內部一致性α系數(shù)為0.66。(2)情緒智力量表(EIS)是Schutte等根據(jù)Salovey等的情緒智力理論編制而成的一份自陳問卷。該量表具有較高的信度和效度,是情緒智力中具有代表性的量表之一,在本研究中內部一致性α系數(shù)為0.87。(3)紐芬蘭紀念大學幸福度量表(MUNSH)共24個條目,包括正性情感(PA)、負性情感(NA)、正性體驗(PE)、負性體驗(NE)、總幸福度5個因子,總的幸福度=PA-NA+PE-NE。經(jīng)檢驗該量表具有較好的信度和效度(再測信度為0.70,對農村老人幸福度的預測效度0.735),是幸福感測量中適合老年人的經(jīng)典量表。1.4統(tǒng)計分析2結果2.1健康效應的結果在幸福感方面,只有子女聯(lián)系和健康因素的主效應顯著,子女經(jīng)常聯(lián)系的留守老人的幸福程度要極其顯著地高于子女很少聯(lián)系的留守老人(P<0.001);身體健康老人的幸福感要顯著高于患有一種慢性病的(P<0.05),更顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.01),且患有一種慢性病比患有兩種及以上慢性病老人的幸福感要高,說明幸福感與健康程度呈正相關,隨著健康程度下降,幸福感隨之降低,但是患有一種慢性病和患有兩種及以上慢性病的老人之間的幸福感差異不明顯。交互作用上只有聯(lián)系與健康、性別與健康、配偶與健康的兩項交互作用顯著,不存在顯著的三項或四項交互作用。從健康效應的角度分析,在子女聯(lián)系很少的情況下,身體健康老人的幸福感與患有一種慢性病的差異不顯著、但要顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.05),患有一種慢性病的要顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.01);在子女經(jīng)常聯(lián)系的情況下,身體健康老人的幸福感要顯著高于患有一種慢性病的(P<0.001)、也顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.05),患有一種慢性病的比患有兩種及以上慢性病的幸福程度要低但差異不明顯。當性別為男的情況下,不同健康狀況之間沒有顯著差異;當性別為女的情況下,身體健康老人的幸福感要顯著高于患有一種慢性病的(P<0.05)、更顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.001),患有一種慢性病的要顯著高于患有兩種及以上慢性病的幸福程度(P<0.05)。當有配偶的情況下,不同健康狀況之間沒有顯著差異;當無配偶的情況下,身體健康老人的幸福感要極其顯著高于患有一種慢性病的(P<0.001)、也顯著高于患有兩種及以上慢性病的(P<0.01),患有一種慢性病的比患有兩種及以上慢性病的幸福程度要低但差異不明顯。見表1。2.2情緒智力與幸福感的相關分析農村留守老人的感恩、情緒智力與幸福感及其PA、PE維度的實際得分均高于其量表的中點值,而幸福感中NA、NE的實際得分均低于其量表的中點值,其中感恩的實際得分高于其中點值一個標準差以上,情緒智力的實際得分高于其中點值兩個標準差以上,而幸福感及其各維度的實際得分與其中點值之間的差異則均在一個標準差以內。相關分析表明,情緒智力與幸福感及其正性維度均呈顯著正相關,而與幸福感中的兩個負性維度呈顯著負相關。感恩與幸福感的關系與情緒智力相似,但是相關系數(shù)更小,并且,感恩與幸福感的NE維度沒有顯著相關。見表2。2.3預測作用的實現(xiàn)將感恩、情緒智力和幸福感各維度變量中心化,然后進行回歸分析。第一步檢驗感恩對幸福感各維度的預測作用,第二步檢驗感恩對作為中介變量的情緒智力的預測作用(β=0.33,P<0.001),第三步以幸福感各維度為因變量,將感恩和情緒智力同時放入回歸方程。結果:情緒智力在感恩與PA、NA、PE之間的關系中均起到完全中介作用(加入情緒智力后,感恩的預測系數(shù)不顯著了)。感恩和情緒智力對幸福感的總影響為24.4%。見表3。3感恩、情緒智力與幸福的關系本研究反映子女是農村老人精神上的最大慰藉,而子女外出后與老人的聯(lián)系狀況在精神上對老人的影響很大。在所有影響老人幸福感的因素中情感支持的作用尤為重要,子女是影響老年人生活滿意度的重要因素,該影響不取決于人數(shù),而取決于子女能否為父母提供更多的情感和行為支持。子女聯(lián)系就屬于老人非?？释那楦兄С?在子女與老人聯(lián)系的過程中,老人不僅實際困難可以得到解決,而且思想得到溝通,情感得以交流,歸屬感、尊重感獲得滿足,價值感也得以體現(xiàn),自然地孤獨、空虛、焦慮等消極體驗就會減少,溫馨、快樂、滿足、幸福等積極體驗不斷增強;子女聯(lián)系因素對幸福感的影響受到健康因素制約,隨著健康程度不同,其影響模式會發(fā)生變化,具體表現(xiàn)為在患有一種慢性病的情況下,子女聯(lián)系多或少對幸福感影響的差別不顯著了,原因可能是在患有輕微病癥的時候,身體不適對老人的生活和心理影響不大,老人不愿讓打工在外的子女為自己操心,對自身健康問題采取冷處理,在和子女的聯(lián)系過程中往往隱瞞或回避健康問題,致使子女聯(lián)系因素對幸福感的影響變小。健康狀況與幸福程度呈現(xiàn)顯著正相關。這一結果與多數(shù)研究結論一致,也符合一般規(guī)律:生理是心理的基礎,幸福感作為一種心理現(xiàn)象與軀體健康狀況關系密切。健康狀況對幸福感的影響會受到其他因素的制約。感恩、情緒智力的實際得分較高說明農村留守老人的感恩和情緒智力處于中等以上水平,其中尤以情緒智力水平為高。李放等,認為老人的幸福達到一般水平以上,屬于基本滿意,但距離比較滿意和非常滿意還有一定的差距。Diener等對此的解釋是人類保持或恢復諸如幸福等積極體驗的能力已經(jīng)表現(xiàn)出生存性優(yōu)勢,它們開始具有了類似人本能的特征。感恩主要是一種積極的情感特質,情緒智力是認識、控制、調節(jié)自身、他人和環(huán)境情緒情感的能力,而幸福感是對生活的滿意感和快樂感。Lazarus等認為,感戴是一種“移情情緒”,它根植于移情于他人的能力,Goleman認為移情是情緒智力的基本成分之一,因此,三者之間存在相關有其必然性。這樣的結果也與部分以往西方研究一致。Watkins等發(fā)現(xiàn)感恩與憂郁有顯著負相關,與一般負向情緒有中度負相關,感恩傾向與內控性、生活滿意度、正向情緒情感有正相關;Wood等的研究表明感戴傾向的人經(jīng)歷更多的積極情感并提高了自己的幸福感:因為成為他人慷慨行為的受惠者,會使一個人有被證實、受尊重的感覺,這會增加自尊和感到社會支持。同時高感戴傾向的個體認為他們擁有的一切,甚至生命本身都是禮物;他們不會把好的事物看作是自己應該有的,這也會使他們保持快樂和幸福感。Bar-On等的研究證實了情緒智力與幸福感存在正向相關。已有研究表明感恩和情緒智力都對幸福感有直接的正向作用,感恩與情緒智力關系密切[7~10]。本研究支持感恩和幸福感的中介變量論。根據(jù)感恩的拓寬建構理論,積極情緒常常產(chǎn)生行動的驅力,不但可以拓寬人們的暫時思想行為腳本(或心理定勢),而且能夠建構個體持久的心理、行為和社會資源,如體驗愛和關心、激發(fā)利他行為、建構和強化友誼及其他社會聯(lián)系,并且,它鼓勵人們去關注從他人那里得到的恩惠,從而更能體驗到他人的愛和關心、提高幸福感,這就解釋了感恩對幸福感的預測作用。本研究提示,農村留守老的幸福及身心健康問題應該引起全社會的積極關注,解決他們的幸福問題需要全社會齊抓共管,需要政府、社區(qū)、子女、老人自身共同努力,政府應進一步加大支持和投入力度,為農村留守老人提供更方便快捷的醫(yī)療保健和更豐富多樣的娛樂環(huán)境,打工在外的子女要加強與家中留守父母的溝通和交流,為老人提供更多更好的情感支持。可以