2024屆新高考歷史精準熱點復習亞非拉的民族解放運動

1972年，耶利（新幾內亞土著）問賈雷德·戴蒙德：賈雷德·戴蒙德（美國生物學家、作家）“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它運到新幾內亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢？”為何時至今日依然是來自歐亞大陸以及移居到北美的民族，控制著世界的財富和權力？包括非洲人在內的其他民族雖然已經(jīng)擺脫了殖民統(tǒng)治，但在財富和權力方面依然遠遠落在后面？世界格局中變遷下亞非拉的獨立與發(fā)展高三歷史二輪專題復習——課標要求：1、通過了解亞非拉人民的抗爭，理解殖民地半殖民地民族獨立運動對世界歷史發(fā)展的影響。2、通過兩次世界大戰(zhàn)，理解20世紀上半期國際秩序的變動；理解兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉民族民主運動對國際秩序的影響。3、通過了解第二次世界大戰(zhàn)后，第三世界國家的發(fā)展變化，認識其發(fā)展中的成就與問題。世界格局中變遷下亞非拉的獨立與發(fā)展高三歷史二輪專題復習——主題一：殖民與反抗任務一：拉美獨立后與美國發(fā)展道路為何迥然不同？主題二：戰(zhàn)爭與革命任務二：評析一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運動的高漲主題三：和平與發(fā)展任務三：世界殖民體系何以瓦解？如何應對亞非拉發(fā)展中的挑戰(zhàn)？主題一：殖民與反抗任務一：拉美獨立后與美國發(fā)展道路為何迥然不同？由一道高考題說起——（2019年全國1卷·3）有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎。“難辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲A.奴役掠奪土著居民

B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進行了大量的移民

D.移植了本國生產方式D為何是歐洲殖民拉美，而不是拉美殖民歐洲？比較拉美國家資產階級憲法與美國《1787年憲法》國家在任何時候皆由權利對私有財產加以限制……應采取必要措施以分散大地產；發(fā)展小土地所有制……一切礦物，或存在于礦脈、礦層或礦藏中構成之物質……其所有權皆屬于國家。——《1917年墨西哥憲法》美國1787年憲法確立“三權分立”的原則：國會、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權、行政權和司法權，彼此制衡。規(guī)定聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦政府擁有最高權力，各州政府擁有一定的自治權?！毒V要（下）52頁》西方具備較強的制度優(yōu)勢和經(jīng)濟技術優(yōu)勢；資本擴張邏輯：市場、原料大地產所有制的存在資本主義工商業(yè)未充分發(fā)展任務一：拉美獨立后與美國發(fā)展道路為何迥然不同？獨立戰(zhàn)爭雙重性質拉美民族獨立戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭性質：比較拉美民族獨立運動與北美獨立戰(zhàn)爭任務一：拉美獨立后與美國發(fā)展道路為何迥然不同？海地美國移植式殖民：移植西、葡封建制移植英國資本主義領導者：土生白人官吏“考迪羅制”種植園經(jīng)濟“由近到遠”的視角今天的現(xiàn)象：亞非拉教育、經(jīng)濟50年前：耶利的問題200年前：制度、技術優(yōu)勢1萬年前：農業(yè)起源億萬年前：地理與氣候2．亞非民族解放運動從15世紀末到19世紀晚期處于自發(fā)的斗爭階段，19世紀晚期后開始走向民族民主運動的道路，在20世紀初更是走向大覺醒時代。這一變化根源于（）A．民族危機的日益加深 B．新經(jīng)濟因素的不斷發(fā)展C．啟蒙思想的廣泛傳播 D．工人階級登上政治舞臺B隨堂練習：3.（2022·山東·高考真題）1913年，列寧在《馬克思學說的歷史命運》中說：“極大的世界風暴的新的發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)。……八億人民的亞洲投入了為實現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭?！薄跋嗤睦硐搿敝傅氖茿．推翻帝國主義的壓迫 B．建立資產階級共和國C．摧毀資本主義世界殖民體系 D．實現(xiàn)全世界無產階級的聯(lián)合A亞非拉民族民主運動的高漲地區(qū)國家主要事件結局亞洲中國國共第一次合作，1927破裂。印度甘地,非暴力不合作運動,后進入低谷。非洲埃及英國被迫讓步，埃及宣布為獨立的君主立憲國家，護憲運動，未獲完全成功。埃塞俄比亞堅持游擊戰(zhàn)爭，抗擊意大利法西斯侵略者。拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出，被刺殺。墨西哥卡德納斯總統(tǒng)進行民主改革，引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路。主題二：戰(zhàn)爭與革命多以失敗告終根據(jù)材料結合所學評析一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運動的高漲亞非拉民族民主運動的高漲地區(qū)國家主要事件結局亞洲中國國共第一次合作，1927破裂。印度甘地,非暴力不合作運動,后進入低谷。非洲埃及英國被迫讓步，埃及宣布為獨立的君主立憲國家，護憲運動，未獲完全成功。埃塞俄比亞堅持游擊戰(zhàn)爭，抗擊意大利法西斯侵略者。拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出，被刺殺。墨西哥卡德納斯總統(tǒng)進行民主改革，引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路。多以失敗告終根據(jù)材料結合所學評析一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運動的高漲分析+評價背景（原因）特點……實質進步性/局限性亞非拉民族民主運動的高漲地區(qū)國家主要事件結局亞洲中國國共第一次合作，1927破裂。印度甘地,非暴力不合作運動,后進入低谷。非洲埃及英國被迫讓步，埃及宣布為獨立的君主立憲國家，護憲運動，未獲完全成功。埃塞俄比亞堅持游擊戰(zhàn)爭，抗擊意大利法西斯侵略者。拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出，被刺殺。墨西哥卡德納斯總統(tǒng)進行民主改革，引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路。多以失敗告終根據(jù)材料結合所學評析一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運動的高漲戰(zhàn)爭與革命：第七單元世界大戰(zhàn)、十月革命與國際秩序的演變一戰(zhàn)削弱了帝國主義實力……基于特點的分析（提示：對比前一階段）角度一：領導階級角度二：斗爭形式角度三：斗爭內容領導具有更高層次：共產黨參與者的廣泛性：社會各階層非暴力不合作、民主改革、武裝斗爭發(fā)展程度——不平衡反帝反封建、與反法西斯交織基于意義的分析（提示：基于20世紀歷史進程）角度一：對世界殖民體系（國際格局）角度二：民族解放運動角度三：現(xiàn)代化進程兩次世界大戰(zhàn)期間的民族民主運動高潮，沉重打擊了帝國主義和殖民主義，動搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素。兩次世界大戰(zhàn)期間的民族民主運動為二戰(zhàn)以后民族民主運動的新高潮的到來奠定了基礎，使戰(zhàn)后“民族自決”成為公認的國際法則。為民族獨立國家現(xiàn)代化浪潮的興起開啟了先機。在世界現(xiàn)代史上具有重要地位?！u價歷史事件/人物：不以成敗論英雄主題三：和平與發(fā)展【問題探究】英國前首相艾德禮在一次演講中宣稱：“在世界歷史上，有許多大帝國興起，繁榮一個時期，然后垮掉了……只有唯一一個帝國，這個帝國在沒有外來壓力的情況下，統(tǒng)治民族自愿放棄了對臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了他們……這個唯一的帝國就是大英帝國?！备爬ú牧系挠^點觀點、結論——質疑？作者身份、立場、意圖殖民地的獨立是宗主國自愿結束殖民統(tǒng)治的結果？？“非殖民化”從狹義上說，它指殖民統(tǒng)治終結、殖民機構解散這一歷史過程，這是政治層面上的意義。非殖民化的結果及其主要標志是原殖民地國家政治地位的改變：從外國統(tǒng)治下解放出來成為獨立國家。殖民宗主國認為：非殖民化是他們自動放棄殖民統(tǒng)治，自主行為。殖民地半殖民地認為：非殖民化是他們的民族解放運動，斗爭結果?！幾岳畎采健墩摗胺侵趁窕?一個概念的緣起與演變》結合所學知識，根據(jù)材料整體或任意一點就“非殖民化”擬定一個論題，并闡述（要求：觀點明確、持論有據(jù)、）中心概念隱含前提有效信息信息整理非殖民化非殖民地化即亞非拉民族實現(xiàn)民族獨立的過程1、非殖民化政治方面的含義2、非殖民化的原因——宗主國角度和（半）殖民地國家角度非殖民化的原因和內容。論題一：非殖民化是世界歷史發(fā)展的必然趨勢·兩次大戰(zhàn)，“民族自決”向殖民地半殖民地傳播，后者通過各種形勢斗爭爭取獨立·世界格局變化，十月革命與蘇聯(lián)的成就，支持民族解放運動·國際共產主義運動的發(fā)展，許多國家共產黨向蘇聯(lián)學習，領導解放斗爭·殖民地半殖民地的斗爭迫使殖民者無法繼續(xù)統(tǒng)治下去·20世紀經(jīng)濟全球化的發(fā)展，維持殖民地代價太大，也不必要結合所學，選取論點非殖民化是20世紀以來亞非拉國家人民爭取獨立和解放的寫照，是20世紀世界歷史發(fā)展的必然趨勢?？偨Y提升論題二：“非殖民化”在政治、經(jīng)濟、歷史和文化心理上擺脫殖民統(tǒng)治的影響思考：當今亞非拉發(fā)展中國家面臨的與殖民主義傳統(tǒng)相關問題獨立后，在殖民統(tǒng)治下形成的依附關系阻礙著新獨立國家的經(jīng)濟發(fā)展。殖民地的單一經(jīng)濟以及隨此形成的出口原料生產區(qū)和生活必需品生產區(qū)的不合理劃分；國際市場為少數(shù)大國所壟斷；原料價格的不合理和附帶極苛刻條件甚至政治條件的經(jīng)濟援助等。加強合作、探尋共同利益、構建公平合理的國際政治經(jīng)濟新秩序殖民主義統(tǒng)治集團的思想文化和意識形態(tài)在前殖民地人民的心靈上留下了深深的烙印。殖民主義下形成的西方中心論的價值觀力圖抹殺殖民地文化中一切有價值的東西，用自己的文化和價值觀取而代之，從而建立了一種“文化霸權”?！畎采健墩摗胺侵趁窕?一個概念的緣起與演變》【問題探究】英國前首相艾德禮在一次演講中宣稱：“在世界歷史上，有許多大帝國興起，繁榮一個時期，然后垮掉了……只有唯一一個帝國，這個帝國在沒有外來壓力的情況下，統(tǒng)治民族自愿放棄了對臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了他們……這個唯一的帝國就是大英帝國?！鞭饤墶拔鞣街行恼摗?，構建平等、多元的文明價值觀世界格局中變遷下亞非拉的獨立