關(guān)于高中政治文化生活知識點(diǎn)總結(jié)

關(guān)于高中政治文化生活知識點(diǎn)總結(jié)高中政治文化生活知識點(diǎn)總結(jié)第一課文化與社會1、文化是什么?(1)文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。(2)文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會實(shí)踐是文化的源泉)(3)一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2、文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響(注意：影響有好有壞)，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。5、文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)答：中國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。第二課文化對人的影響2、影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方3、文化對人的影響特點(diǎn)(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是5、優(yōu)秀文化塑造人生(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠人格的重要途徑。(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。第三課文化的多樣性與文化傳播1、文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。2、世界文化多姿多彩(多樣性)：(1)文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。3、文化是民族的，又是世界的：①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。②世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性?！靖咧姓伪匦?知識點(diǎn)總結(jié)】高中政治必修3知識點(diǎn)總結(jié)。5、尊重文化多樣性的意義：(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。)(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)6、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。7、應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性?答：尊重文化多樣性。(4、5、6組合)8、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。)(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。)2、傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義：(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)：(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。7、影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。)③思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。)④教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。第五課文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。2、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。)(3)文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。4、文化創(chuàng)新的途徑(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。(4)堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。政治文化生活易錯點(diǎn)第一單元·文化與生活1、沒有文化人們無法無法生存。(夸大了文化對人的生存的作用)2、藏族文化是優(yōu)秀文化。(每一種文化都包含有科學(xué)和非科學(xué)的成分。)3、文化是指人們的精神活動和經(jīng)濟(jì)活動。(文化不包括經(jīng)濟(jì)活動和政治活動)4、文化屬于語言和文字等非意識形態(tài)的范疇。X5、文化屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的范疇。(文化既包括具有意識形態(tài)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分，所以4、5說法均是片面的。)6、文化是自然產(chǎn)的。(文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物)7、文化就是指語言、文字。(片面了)8、物質(zhì)活動離不開精神活動。(說反了)9、文化能夠促進(jìn)社會發(fā)展。(只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展)10、文化就是人類精神活動(文化不僅包括精神活動，還包括精神產(chǎn)品)11、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，二者互不影響。(精神活動是不能離開物質(zhì)活動的)12、文化素養(yǎng)是個人天生的。(不是天生的，而是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出來的)13、在文化素養(yǎng)的形成過程中，家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會生活、社會實(shí)踐都是不可缺少的，都是重要因素，不能認(rèn)為誰最重要。)14、文化素養(yǎng)是后天個人自發(fā)形成的。(不是自發(fā)形成的，而是在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)出來的。)15、文化是個人成長的催化劑。(要在前面加定語：“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)16、文化是一種巨大的精神力量。17、人類社會產(chǎn)生的文化就存在于自然界中。(人類社會產(chǎn)生前不存在文化)18、文化作為一種精神力量，能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(必須通過社會實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化，而不是自然而然地轉(zhuǎn)化。)19、文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響。(也對個人的成長產(chǎn)生影響)20、文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展。(在前面加：“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)21、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類社會就有文化。(有了人類社會才有文化)。22、文化是自然界和人類社會共有的現(xiàn)象。(文化是人類社會特有的現(xiàn)象)23、文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用。(在前面加“先進(jìn)的”)24、優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)25、藝術(shù)家的文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作。(改為“實(shí)踐”)26、文化作為一種精神力量，決定著社會的發(fā)展。(文化不能決定社會的發(fā)展)27、人類的文化比動物的文化要高明。(動物沒有文化，文化是人類特有的)28、文化是人類預(yù)先設(shè)計(jì)的精神產(chǎn)品。(文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，而不是預(yù)先設(shè)計(jì)的。)29、文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。X30、經(jīng)濟(jì)決定文化，文化也決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(只能是經(jīng)濟(jì)決定文化，文化不能決定經(jīng)濟(jì))31、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，此說法縮小了范圍)32、文化是第一生產(chǎn)力。(“科技”)34、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。X(文化具有相對獨(dú)立性，可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)35、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)。(政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn))36、經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響，相互制約。(文化不能制約經(jīng)濟(jì)和政治，正確的說法濟(jì)和政治具有反作用。)37、不同的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分。(可以說“強(qiáng)弱”，但不能分“優(yōu)劣”)38、美是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式的唯一因素。(文化并非影響人的唯一因素，像自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會階層等都會影響人)40、文化決定人的發(fā)展和社會的發(fā)展。(改為“影響”，文化不能決定一個人、一個社會的發(fā)展)41、世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定人的終身發(fā)展。(“決定”用的太絕對了)42、接受健康向上的文化是自發(fā)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受。)43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)44、文化對人的影響是有強(qiáng)制性。(文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是強(qiáng)制有形的)45、文化對人的影響是積極的。(在前面加“優(yōu)秀的”或“健康向上的”)46、一個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的”。)47、一個人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容。(改為“核心和標(biāo)志”)48、人們的“三觀”一經(jīng)形成就不會改變。(“三觀”也會發(fā)生變化)49、人們接受健康向上的文化影響，往往是一個不自覺的感悟過程。(改為“自覺學(xué)習(xí)，主動接受”)50、藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的集中表現(xiàn)。(改為“意識對物質(zhì)的反作用”)51、藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)52、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(在前面加“優(yōu)秀”)53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前面加“優(yōu)秀”)54、人的全面發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。(經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的，不能認(rèn)為誰決定誰。)55、社會的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵。(“不同”)56、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越大，人的發(fā)展就越全面。(太絕對)57、人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果。(受文化影響不一定使人得到全面發(fā)展，而且受不良文化影響，人的發(fā)展也不會好)58、文化作品都能給人以激勵，催人奮進(jìn)。(在前面加“優(yōu)秀”，不良文化不會催人奮59、文化環(huán)境決定人的文化素質(zhì)。(改為“影響”)60、實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會的全面發(fā)展)(太絕對了)61、人的全面發(fā)展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)第二單元·文化傳承與創(chuàng)新1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性：主要指不同民族、不同國家文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化：主要是從文化的來源和性質(zhì)角度來說的，從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的腐朽的文化)2、民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個民族文化的全部內(nèi)容。(改為“部分內(nèi)容”)3、民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(文化遺產(chǎn))4、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。(改為“民族節(jié)日”)5、各民族文化是根本不相容的。(在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族的文化是相互交融6、民族文化高于世界文化。(各民族一律平等，不能說“高于”)7、民族節(jié)日是一個民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。(民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，而不是單純指當(dāng)前的文化生活。)8、世界必須形成統(tǒng)一的文化。(應(yīng)尊重文化的多樣性，不能強(qiáng)制性地統(tǒng)一。)9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)12、一個國家的文化遺產(chǎn)是該國全部歷史文化的凝結(jié)。(文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進(jìn)外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因?yàn)楦饔刑厣硗猓鲞x擇題時(shí)，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來又不斷增長的人文精神的總和)26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展。)32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn)，要全部拋棄。(不能全部拋棄)36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中)43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實(shí)踐”)48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實(shí)踐”)52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐。)54、社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣，不能消除差異)11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)12、一個國家的文化遺產(chǎn)是該國全部歷史文化的凝結(jié)。(文化遺產(chǎn)只是一個國家全部歷史文化的一部分13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的，文化交流既包括引進(jìn)外來文化，也包括向世界推廣民族文化。)15、文化無國界，可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，因此不能不分好壞地隨意借鑒。)16、大眾傳媒是社會生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了，有的文化就不具有鮮明的民族特征)19、各民族的文化對人類社會的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(X)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段，但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)22、新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”，因?yàn)楦饔刑厣硗?，做選擇題時(shí)，一般來說，“趨同”都是錯誤的說法。)25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的，這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來又不斷增長的人文精神的總和)26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富，我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”)28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛，建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng)，全盤西化。(太絕對，應(yīng)辯證地分析，取其精華，去其糟粕)30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用?；颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會和人的發(fā)展起積極作用，反之，會阻礙社會進(jìn)步和人的發(fā)展。)32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用，要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn)，要全部拋棄。(不能全部拋棄)36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)38、我們應(yīng)抵制外來文化，維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯的，對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析，取其精華，去其糟粕)39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯誤的)41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中)43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的，正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承”)46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會實(shí)踐”)48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了，教育只是影響文化傳承的重要因素，但不是唯一因素。)49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地說是有益的。)50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會實(shí)踐”)52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐。)54、社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的，決定性的，而文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用)55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。(去掉“根本”)56、社會實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(說反了，改為“文化創(chuàng)新要為社會實(shí)踐服務(wù)”)57、文化創(chuàng)作的靈感最終來自實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智。(去掉“創(chuàng)作者的聰明才智”)58、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(根本途徑)59、文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化。(文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，而不是取代它)60、文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動力。(說反了，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。)61、離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水，無本之木。(改為“社會實(shí)踐”)62、社會實(shí)踐的根本目的是推動文化創(chuàng)新，(說反了，改為“文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展。)63、文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。X(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)64、文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。X(改為“人民群眾的偉大實(shí)踐”)65、文化創(chuàng)造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”，這一說法縮小了范圍。)66、我們應(yīng)拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。)67、世界上林林總總的文化，都是值得我們弘揚(yáng)的。(不是所有的文化都值得弘揚(yáng)，而應(yīng)是優(yōu)秀文化，且要有鑒別地吸收。)68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)69、我們進(jìn)行文化交流時(shí)，應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。(應(yīng)以我為主)70、文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)71、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。(說反了)72、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。(說反了)73、外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(改為“社會實(shí)踐”)74、文化競爭排斥文化合作，文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭，又要合作)75、社會實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(反了，“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會實(shí)踐。”)第三單元中華文化與民族精神2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期。V3、漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的：“強(qiáng)勢文化”。V4、相傳中國從漢朝開始，歷朝歷代都沒有史官。(改“夏商時(shí)期”)5、史書典籍的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字的發(fā)明”)6、傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，逐漸走向沒落。(中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的生命力，對社會發(fā)展仍具有積極的作用)7、漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字”)8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深，漢字只是中華文化的一部分)9、中華文化源遠(yuǎn)流長，僅得益于漢字與史書典籍的延續(xù)。X(中華文化源遠(yuǎn)流長的一個存異和兼收并蓄。)10、中華文化源遠(yuǎn)流長，始終輝煌。(中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微)11、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位。(改為“占有重要位置”)12、滇黔文化是典型的水鄉(xiāng)文化，吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)13、不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合。(改為“漸趨融合”)14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞，一般用“趨同”都不選。)15、書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志。(漢字)16、各具特色的民族文化是中華民族之魂，中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)17、中華文化已發(fā)展到頂峰。(文化的發(fā)展是永無止境的)18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)。V19、中華民族是最優(yōu)秀的民族。(民族無高低貴踐和優(yōu)劣之分)20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因?yàn)槊褡寰褚矡o高低貴踐和優(yōu)劣之分)21、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國面臨危機(jī)，生死存亡的關(guān)頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量)22、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神是近代中國人民反帝反封的產(chǎn)物。(很早就形成了)23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)25、中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。(改為“綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”26、民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(說反了)27、愛國就是愛社會主義。(抹殺了愛國主義的時(shí)代性，在不同時(shí)期，愛國有不同的內(nèi)28、民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，(改為“經(jīng)濟(jì)和科技”)29、愛國主義是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。(夸大了愛國主義作用)30、弘揚(yáng)和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范的職責(zé)。X(人人有責(zé))31、民族精神是一成不變的。(在不同歷史時(shí)期，民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往陳出新，豐富和充實(shí)著自身的內(nèi)涵)32、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制一切外來文化。(應(yīng)同時(shí)吸收世界優(yōu)秀文化成果，二者并不矛盾。)33、中華民族精神就是中國人的革命精神。(縮小了中華民族精神的范圍)34、中國人的革命精神是新民主主義革命的指導(dǎo)思想。(改為“馬克思主義”)35、弘揚(yáng)和培育民族精神是當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)。(當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性、先進(jìn)性和開放性。(沒有“開放性”第四單元·發(fā)展中國特色社會主義文化1、文化市場低俗化是市場盲目性的結(jié)果。(自發(fā)性)2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理，只能宏觀調(diào)控)3、人民群眾需要的文化就是先進(jìn)文化。(人民群眾需要的社會主義文化才是先進(jìn)文化)4、流行的文化，通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上對此要具體分析，高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)5、發(fā)展大眾文化必須嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的商業(yè)化。(在當(dāng)代，文化產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的商業(yè)性，不能限制商業(yè)化。)6、發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)打擊、取締流行性娛樂文化產(chǎn)品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分，不能籠統(tǒng)地說“打擊”“取締”)7、時(shí)尚的、流行的文化就是經(jīng)典文化。(時(shí)尚的、流行的文化不等于經(jīng)典文化)8、淫穢色情文化是落后文化。(改為“腐朽文化”)9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。(大眾喜愛的文化，即大眾文化，它不等于我們所要倡導(dǎo)的文化。)10、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該抵制通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中，有不少是先進(jìn)的，積極的，不能籠統(tǒng)說“抵制”)11、社會主義文化建設(shè)應(yīng)該提供不同性質(zhì)的文化產(chǎn)品。(落后、腐朽文化堅(jiān)決不能提供)12、我們應(yīng)該取締落后文化和腐朽文化。(對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度不一樣，對落后文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。)13、各種文藝創(chuàng)作都應(yīng)跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)14、電影創(chuàng)作應(yīng)把滿足各類觀眾需要作為第一目標(biāo)。(太絕了)15、淫穢色情屬于落后文化。(腐朽)16、清明市場上出現(xiàn)的一些冥用品，如紙錢、元寶等屬于腐朽文化。(落后文化)17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進(jìn)和落后，健康和低俗的區(qū)別，人民群眾真正需要的是社會主義文化。)18、傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。(不等于，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗中既包括精華，也包括糟粕，而落后文化僅僅是指糟粕。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。)19、落后文化都是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“常?！?20、通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的都是落后文化。(改為“并非都是”)21、腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“落后”)礎(chǔ)。(文化屬于精神范疇，不是物質(zhì)范疇)23、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。(改為“共同富?！?24、社會主義核心價(jià)值體系是始終科學(xué)的體系。(太絕了)25、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化。(一元化)26、要推動社會主義文化大展大繁榮，就應(yīng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。(必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)27、人人為我，我為人人。(它把個人利益當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)，是不值得提倡的。)28、要推動社會主義文化大展大繁榮，必須充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用。(應(yīng)是各級政府在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用，人民群眾才是文化建設(shè)的主體。)29、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。(改為：堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。)30、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。(改為：共同理32、馬克思主義是黨和國家制度方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。X(當(dāng)代中國國情)33、我們的共同理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。(共同理想是中國特色社會主義，共產(chǎn)主義是最高理想。)34、發(fā)展中國特色社會主義文化，要始終把文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。(改為“社會效益”)35、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。(改為“靈魂”)37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的主題。(改為“精髓”)38、中國經(jīng)濟(jì)公民道德建設(shè)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用。(夸大了道德的作用)39、社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)中，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。(基礎(chǔ))40、社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。(基礎(chǔ))41、傳統(tǒng)道德是先進(jìn)文化。(不一定)42、傳統(tǒng)道德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。(加“優(yōu)良的”)43、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。44、思想道德建設(shè)是社會主義社會建設(shè)的根本任務(wù)。(改為“解放發(fā)產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)本目標(biāo)是培育“四有”公民，而社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕)45、中國思想道德建設(shè)應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)道德相承接。(改為“傳統(tǒng)美德”)46、思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容。(改為“中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容”)47、所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(良好的)48、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(都重要，不能比較)49、只要學(xué)好科學(xué)文化知識，思想道德修養(yǎng)就能提高。(太絕對了)50、科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高。(二者相互促進(jìn)，但不一定同步)51、在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以思想道德修養(yǎng)為中心。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”)52、思想道德水平的高低，取決于科學(xué)文化修養(yǎng)。(二者相互促進(jìn)，不能認(rèn)為誰決定誰)53、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(或：科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。)X(兩者都重要，無法比較哪一個更重要)54、道德沖突是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。(不能認(rèn)為“搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生道德沖突”)55、思想道德建設(shè)以集體主義為核心。(改為：“為人民服務(wù)”)56、只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)，然后才能提高思想道德修養(yǎng)。(二者不可分割，不能有先后之分。)57、學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是以后的事。(該觀點(diǎn)割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。)58、思想道德建設(shè)能夠決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向。(夸大了思想道德建設(shè)的作用)政治答題套路一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)(含農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu))、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)及家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)、國際貿(mào)易(商品)結(jié)構(gòu)等。2、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原則：要以市場為導(dǎo)向,以效益為目標(biāo),以企業(yè)為主體,以科技為依托,勞動密集和技術(shù)密集產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào),傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相協(xié)調(diào),地區(qū)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)。3、具體措施：(1)鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，發(fā)展農(nóng)村中的二、三產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。(產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)見前面)(3)依靠科技，因地制宜，保護(hù)耕地，保護(hù)糧食生產(chǎn)能力，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，使種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，并發(fā)揮其比較優(yōu)勢。(4)鞏固公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)并支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實(shí)施西部開發(fā)、東北振興、中部崛起戰(zhàn)略，發(fā)揮各自比較優(yōu)勢，發(fā)達(dá)地區(qū)積極援助，國家大力扶持，促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展?？?，縮小城鄉(xiāng)差別，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。(7)努力提高勞動者的科學(xué)文化水平和職業(yè)技能水平，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。(8)完善分配制、堅(jiān)持效率與公平相統(tǒng)一;完善所有制，拓寬就業(yè)渠道;完善社保制度，綜合利用經(jīng)濟(jì)等手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，嚴(yán)防收入差距過大;(9)提高人民生活水平，改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提倡適度消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)、物質(zhì)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)。(10)應(yīng)用科技，提高工業(yè)制成品在對外貿(mào)易中的比重，充分發(fā)揮中國在國際競爭中的比較優(yōu)勢。二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)類意義(一)根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動的性質(zhì)定要點(diǎn)：⑴鞏固公有制主體地位、發(fā)揮社會主義優(yōu)越性、實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)(社會主義本質(zhì));⑵提高綜合國力和國際競爭力;⑶構(gòu)建和諧社會;⑷符合三個有利于標(biāo)準(zhǔn)(略)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律、價(jià)值規(guī)律等。(二)根據(jù)不同主體定要點(diǎn)1、對國家：(1)有利于增加國家財(cái)政收入、減輕國家財(cái)政負(fù)擔(dān);(2)有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置;(3)有利于縮小收入差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕，全面小康;(4)有利于鞏固公有制主體地位、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性;(5)有利于實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的;(6)有利于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;(7)有利于促進(jìn)中國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、快速發(fā)展;(8)有利于進(jìn)一步提高對外開放水平，充分發(fā)揮中國在國際競爭中的比較優(yōu)勢，實(shí)施走出去戰(zhàn)略;(9)有利于加強(qiáng)與各國的經(jīng)濟(jì)交流與合作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮中國在國際(地區(qū))經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的地位和作用，樹立良好的國際形象;(10)有利于建設(shè)創(chuàng)新型國家;(11)有利于應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。2、對社會：(1)有利于擴(kuò)大就業(yè)、維護(hù)(農(nóng)村)社會穩(wěn)定;(2)有利于穩(wěn)定物價(jià)，維護(hù)金融安全;(3)有利于刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需;(4)有利于創(chuàng)造更多社會財(cái)富;(5)改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展(五個統(tǒng)籌)，構(gòu)建和諧社會(資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會);(6)有利于鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。3、對企業(yè)：(1)有利于轉(zhuǎn)變增長方式、提高經(jīng)濟(jì)效益;(2)有利于提高自主創(chuàng)新能力、提高企業(yè)競爭力;(3)有利于降低消耗、減少污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益雙贏。4、對居民：(1)有利于增加(農(nóng)民)收入，滿足人民日益增長的物質(zhì)、文化生活的需要，(豐富物質(zhì)、文化生活)提高生活水平;(2)轉(zhuǎn)變觀念，提高國民素質(zhì)。(三)根據(jù)不同環(huán)節(jié)定要點(diǎn)：⑴生產(chǎn)：實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置、可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)節(jié)約型社會、保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變、提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等;⑵分配：實(shí)現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的、擴(kuò)大就業(yè)、提高居民收入、提高人民的生活水平、縮小城鄉(xiāng)差距和貧富差距、兼顧效率與公平等;⑶交換：繁榮市場、規(guī)范市場秩序等;⑷消費(fèi)：保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、提高消費(fèi)水平和質(zhì)量、擴(kuò)大內(nèi)需、樹立科學(xué)消費(fèi)觀等);三、關(guān)于經(jīng)濟(jì)類怎么辦?1、圍繞一個目標(biāo)：資源優(yōu)化配置和提高經(jīng)濟(jì)效益2、本著一個理念：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，即實(shí)現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”的目標(biāo)。3、貫穿一條主線：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)4、發(fā)揮三種動力：科技創(chuàng)新、深化改革和擴(kuò)大開放。(1)科技創(chuàng)新。宏觀(國家)：完善國家創(chuàng)新體系。微觀(企業(yè))：采用先進(jìn)科技，加大技術(shù)改造力度等。構(gòu)、分配制度、社會保障制度等。管理創(chuàng)新：企業(yè)內(nèi)部管理——建立現(xiàn)代企業(yè)制度，完善法人治理結(jié)構(gòu)等。(3)擴(kuò)大開放：完善涉外經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合，提高對外開放水平。面向國際市場，利用國際資源。5運(yùn)用兩種手段：市場調(diào)節(jié)和國家宏觀調(diào)控?！揪唧w分析時(shí)，要根據(jù)試題要求，分清行為主體，分別進(jìn)行回答，如企業(yè)(農(nóng)戶)應(yīng)該怎么做，政府部門應(yīng)該怎么做，等等?！俊舫浞职l(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用。即微觀主體：生產(chǎn)者(企業(yè)、農(nóng)戶等)、經(jīng)營者、消費(fèi)者、勞動者、投資人、納稅人等怎么做。①生產(chǎn)者(企業(yè)、農(nóng)戶等)：按價(jià)值規(guī)律辦事;改進(jìn)技術(shù)、加強(qiáng)管理，提高勞動生產(chǎn)率;合法、誠實(shí)經(jīng)營;素質(zhì);企業(yè)信譽(yù)、形象;轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式;轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制;現(xiàn)代企業(yè)制度(股份制);面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品;效益、品牌;競爭機(jī)制與競爭力;高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)農(nóng)業(yè);走新型工業(yè)化道路。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會、環(huán)境效益相統(tǒng)一。②經(jīng)營者：地位;素質(zhì);處理好兩個關(guān)系;遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律;交易原則;WTO規(guī)則;積極參與國際競爭;堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利原則，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全;堅(jiān)持以人為本的經(jīng)營理念。③消費(fèi)者：地位;權(quán)利與義務(wù);維權(quán)意識、途徑;消費(fèi)觀念④勞動者：地位;權(quán)利與義務(wù);提高職業(yè)技能、職業(yè)道德;合同與社保制度。⑤投資人：儲蓄;債券;股票;商保。◆搞好國家宏觀調(diào)控。(見前面內(nèi)容)國家要利用經(jīng)濟(jì)、法律和行政等手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)---統(tǒng)籌規(guī)劃，總體部署(即制定和實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃)，合理運(yùn)用稅收、利率、信貸、匯率、物價(jià)等經(jīng)濟(jì)杠桿，引導(dǎo)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變增長方式，深化經(jīng)濟(jì)體制改革;市場監(jiān)管----加強(qiáng)對市場的監(jiān)督、管理，加大對違規(guī)經(jīng)濟(jì)行為的查處、打擊力度;社會管理----制定并完善管理的相關(guān)法律、法規(guī)及政策;公共服務(wù)----信息引導(dǎo)，政策支持，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境(如健全社保制度，建立并完善預(yù)警機(jī)制)四、關(guān)于政治意義(有利于-----;關(guān)系到-------)1、對國家(政府)：有利于----(10)鞏固人民民主專政;(2)協(xié)調(diào)人民內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定;(3)發(fā)揚(yáng)民主，促進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，推進(jìn)依法治國，加快社會主義政治文明建設(shè);(4)保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)全面小康，構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興;(5)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同繁榮;(6)鞏固國防、維護(hù)主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國家安全;(7)打擊臺獨(dú)勢力，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一;(8)增強(qiáng)綜合國力，提高中國的國際地位，擴(kuò)大國際影響力，發(fā)揮中國在國際事務(wù)中的地位和作用;(9)轉(zhuǎn)變政府職能，提高辦事效率，推進(jìn)依法行政，做到以人為本;(10)為中國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。2、對執(zhí)政黨：(1)有利于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);(2)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);(3)密切黨群關(guān)系，保持黨的先進(jìn)性;(4)提高黨的執(zhí)政能力，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力。3、對公民：(1)有利于保障人民當(dāng)家作主;(2)提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè);(3)保護(hù)公民合法權(quán)利，促進(jìn)和保障人權(quán)。4、對國際社會：(1)發(fā)展友好關(guān)系，促進(jìn)世界和平;(2)緩和國際緊張局勢，建立并完善國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)世界向多極化發(fā)展。五、關(guān)于政治決策依據(jù)(必要性)1、由————決定：(1)中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);中國的國家性質(zhì);(2)中國的國情(歷史、現(xiàn)實(shí))決定或受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣的影響;(3)國家利益、力量;(4)當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢;(5)社會主義本質(zhì);(6)客觀規(guī)律;(7)黨的性質(zhì)、宗旨、地位、任務(wù)、根本目標(biāo)(立黨為公、執(zhí)政為民);(8)由于國家職能的轉(zhuǎn)變等。2、是-------(1)中國政府(國家)職能所在;(2)是中國公民應(yīng)盡的義務(wù);(3)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略;(4)是中國國家機(jī)關(guān)及工作人員必須遵循的基本活動準(zhǔn)則;(5)是公民的基本權(quán)利和自由;(6)是中國的一想基本政策、原則;(7)是大勢所趨、人心所向。3、符合------聯(lián)合國的宗旨和原則;中國憲法的規(guī)定等。4、只有------才-------六、關(guān)于政治類怎么辦?1、國家：⑴本著對人民負(fù)責(zé)的原則，正確履行國家職能(對內(nèi)、對外職能具體展開);⑵堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則，樹立正確政績觀(具體展開);⑶貫徹依法治國的基本方略。⑷正確處理公民與國家的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本;⑸堅(jiān)持并完善各種制度和政策(國體、政體制度;政黨制度;國家統(tǒng)一政策;民族、宗教政策;外交政策)⑹實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位，充分發(fā)揮中國在國際社會中的重要作用。2、政黨：①宗旨、目標(biāo)(立黨為公、執(zhí)政為民);②領(lǐng)導(dǎo)方式;③執(zhí)政方式④加強(qiáng)黨的建設(shè);⑤完善多黨合作制。⑥執(zhí)政興國的第一要務(wù)⑦黨的基本路線、思想路線。3、公民：①權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;②個人利益與國家利益相統(tǒng)一;③民主意識、法制觀念4、社會團(tuán)體：加強(qiáng)監(jiān)督5、國際社會：①反對一切形式的國際恐怖主義，加強(qiáng)國際合作，發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用;②反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，捍衛(wèi)《國際法》的權(quán)威，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，建立國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序;③促進(jìn)國際政治關(guān)系民主化和世界多極化發(fā)展;④維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國共同繁榮與發(fā)展，努力構(gòu)建和諧世界常用意義類：一個宏觀目標(biāo)：構(gòu)建和諧社會;經(jīng)濟(jì)角度：完善市場體制，轉(zhuǎn)變增長方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)濟(jì)結(jié)構(gòu)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會的目標(biāo)，……的重要舉措。(改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。)政治角度：堅(jiān)持“以人為本”，轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建和諧社會。國際：①促進(jìn)世界的多極化發(fā)展。②維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同繁榮。③為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。④進(jìn)一步提高對外開放的水平，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。⑤充分利用國內(nèi)、國外兩個市場。⑥加