由群體基礎(chǔ)理論淺析“浪潮”的形成與發(fā)展-電影《浪潮》觀后感

要么照做，要么離開

——由群體基礎(chǔ)理論淺析“浪潮”的形成與發(fā)展當(dāng)我在觀看電影《浪潮》時，英國作家喬治奧威爾的小說《1984》同時也跳入了我的腦海。同樣描寫的是恐怖的集權(quán)主義，同樣的狂熱，恐怖，窒息和毀滅。不同之處在于，《1984》講述的是以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的未來極權(quán)主義社會，而《浪潮》卻是據(jù)真實(shí)事件改編的赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。然而仔細(xì)想來，《浪潮》的狂熱又是否是純粹的偶然而無以復(fù)加的？答案是否定的——文格爾僅僅用了一個星期就把一群自由散漫的中學(xué)生改造成為了冷酷而狂熱的新納粹分子，可見一斑。在此，我將結(jié)合組織行為學(xué)群體基礎(chǔ)理論，就“浪潮”做一個簡單、淺顯的闡述。一、浪潮的形成要素——什么是浪潮？“人人腦子里想的都是自己，當(dāng)今的人想叛逆卻找不到叛逆的方向。所謂的價值觀都不存在了，對不對？我們這一代缺少的，就是一個能讓我們都團(tuán)結(jié)在一起的目標(biāo)?！边@是電影《浪潮》開篇兩個學(xué)生在酒吧里的一句對白，散漫，自我，叛逆，卻又缺乏信仰，恰恰是這樣一群青年，當(dāng)你給了他們一個共同的目標(biāo)，激發(fā)他們內(nèi)心的躁動與狂熱，事情又會往怎樣的方向發(fā)展呢？一個群體，由此而生。圖表1群體的四個標(biāo)準(zhǔn)群體是由兩人或兩人以上互動的個體組成、個體之間具有穩(wěn)定的關(guān)系與共同的目標(biāo)、彼此意識到同屬一群的集體。由上圖可以看出，浪潮之所以稱為一個群體的四個要素。第一，兩人或兩人以上相互影響——老師文格爾教了不想教的課，學(xué)生們聽得乏味，老師教得更沉悶，于是文格爾才想出了這么個點(diǎn)子來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將一群極度自我的捆綁到了一起；第二，穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)——獨(dú)裁政治課的課堂為浪潮的形成提供了平臺，而教師文格爾作為領(lǐng)袖，有說服力，能服眾；第三，共同的目標(biāo)——“蘭德的無政府課就在我們的下面，我想讓敵人吃我們天花板上掉下去的灰”，文格爾用踏步讓學(xué)生感受集體的力量，為叛逆的學(xué)生們提供了信仰；第四，成員意識到彼此屬于一個集體——當(dāng)集體向你表示尊重，為你提供庇護(hù)，幫你實(shí)現(xiàn)自我，歸屬感也就油然而生了?，F(xiàn)在，我們可以說，浪潮，是教師文格爾領(lǐng)導(dǎo)的，以獨(dú)裁政治課學(xué)生為骨干成員的，為了體驗(yàn)納粹獨(dú)裁統(tǒng)治（誠然，后來整個性質(zhì)都顛覆了）而成立的一個命令群體。二、浪潮的動力——為什么要加入浪潮？首先，浪潮一定程度上滿足了成員的自我需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次論，人的需要可以分為五級：生理的需要，安全的需要，社交的需要，最終的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，生理的需要、安全的需要以及社交的需要都屬于第一級地需要，這些需要往往通過外部條件就能夠滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高一級的，他們是通過內(nèi)部因素才可以滿足，而且人的尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是永無止境的。的以蒂姆為例，很明顯的，他的家庭不是很幸福——當(dāng)他在飯桌上高談“浪潮”的“偉大魅力”時，他的父母甚至都沒打算認(rèn)真聽下去。當(dāng)然通過同學(xué)們的對話我們可以推測出蒂姆有些精神不穩(wěn)定：偷拍女生照片、私藏槍支、謊稱與別人的家人關(guān)系等等，而他通宵在文格爾老師家門外守候，更是令人有些不寒而栗。這些戲分就表明了蒂姆的弱勢處境，如果把全班看成一個小社會的話，蒂姆無疑處于最底層，在加入浪潮以前，很明顯的，尊重與自我實(shí)現(xiàn)根本無從談起。而“浪潮”，那種恐怖和狂熱卻恰恰給了軟腳蝦蒂姆以自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會，受人尊重，充滿力量，由此而生出強(qiáng)烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰?！袄顺薄背蔀榱撕⒆觽兊谋幼o(hù)所，在其中，找到了所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”與“價值”。其次，是浪潮的群體規(guī)范。消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個人作為“浪潮”這一獨(dú)特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價值。例如，文格爾規(guī)定學(xué)生要嚴(yán)格的稱呼他為“文格爾先生”，學(xué)生們和老師問好、回答問題時都需要起立，白襯衫成為制服，設(shè)計自己團(tuán)體的名稱、logo、手勢，通過踏步走感受團(tuán)結(jié)的力量，通過一系列活動、聚會增強(qiáng)集體的凝聚力。同時，利用大多數(shù)人從眾的心理，通過籠絡(luò)人心、壯大群體來擴(kuò)大“浪潮”的影響力，諸如此類，最終一發(fā)不可收拾。最后，是浪潮強(qiáng)大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團(tuán)體，為學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對抗走向合作，從孤立走向融合，由此，“浪潮”成員彼此之間形成了強(qiáng)大的凝聚力。而“浪潮”為成員提供了庇護(hù)，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。越來越多的處于自我實(shí)現(xiàn)，從眾，亦或是好奇的原因成為“浪潮”的一份子，似滾雪球般越來越大，直至不可收拾。三、浪潮的發(fā)展群體的形成與發(fā)展需要經(jīng)過一系列相互聯(lián)系的階段，“浪潮”不例外。第一階段是形成階段，群體成員開始彼此熟悉并建立行為準(zhǔn)則。當(dāng)文格爾第一次走進(jìn)教室時，學(xué)生們?nèi)栽陂e聊，玩手機(jī)，自有散漫，不難看出，大家都僅僅是抱著混幾個學(xué)分蒙混過關(guān)的心態(tài)選秀獨(dú)裁統(tǒng)治課的。而當(dāng)文格爾提出要自有安排課程，進(jìn)行別開生面的親身體驗(yàn)時，同學(xué)們?nèi)匀粻幷摬恍荩踔劣腥诉x擇離開。整個過程顯得有些混亂，人們并不知道成為這一群體的一員有什么好處，也不知道在群體中應(yīng)該怎樣表現(xiàn)自己。直到規(guī)矩確立，領(lǐng)袖確定，同學(xué)們都把自己當(dāng)做群體一員時，“浪潮”這一群體形成了。第二階段是震蕩階段，群體內(nèi)部沖突不斷。群體成員常常抵制群體領(lǐng)導(dǎo)者的控制，并彼此存有敵意。莫納和卡羅就是很好的例子。莫納最初就和文格爾理念不合，沖突不斷，直到文格爾的一句“要么照做，要么離開”，莫納毅然退出“浪潮”。而卡羅，最初的不合群導(dǎo)致了“浪潮”對她的孤立，而這樣的孤立又加劇了其對浪潮的仇視，導(dǎo)致其最終走上與“浪潮”對抗的道路。與此同時，外部的威脅使得內(nèi)部擰成了一條繩，文格爾作為領(lǐng)導(dǎo)者被成員廣泛接受，震蕩階段便隨之結(jié)束。第三階段是規(guī)范階段，群體開始有凝聚力，成員開始對群體有較強(qiáng)的認(rèn)同感。紀(jì)律鑄造力量，制服消除差異，團(tuán)結(jié)提供保護(hù)。麗薩不再因被排斥而自卑，蒂姆不再因懦弱被欺負(fù)，小混混們不再逃課，不可一世的凱文也變得收斂了?！袄顺薄背蓡T之間關(guān)系變得密切，友愛和共同的責(zé)任感開始樹立。第四階段是執(zhí)行階段，群體開始把主要精力用于完成任務(wù)。在排劇的過程中，我們不難看出同學(xué)們態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從起初的爭執(zhí)、內(nèi)訌逐漸走向了團(tuán)結(jié)，就連老是“特立獨(dú)行”的芬迪也開始積極的配合，老是與“浪潮”對抗的卡羅則直接被排擠出了劇組，舞臺劇的排演開始走向順利發(fā)展的正軌。而另一方面，當(dāng)“浪潮”年輕的成員們面戴口罩，風(fēng)風(fēng)火火地將浪潮的logo。貼滿大街小巷，當(dāng)軟腳蝦蒂姆斗志昂揚(yáng)地爬上正在施工的高樓亦或是用仿真槍憤怒地指著敵人時，不禁讓人感受到一種狂歡的末日意味。“就像一個浪潮，我們將席卷整個城市”，“浪潮”發(fā)展到高潮的同時，也開始走向失控。最后一個階段是終止階段。并不是所有的群體都是永遠(yuǎn)持續(xù)存在，因此群體發(fā)展的最后一個階段將是解散或自動消失。水球比賽現(xiàn)場“浪潮”成員與“敵人”的大打出手，開始讓文格爾意識到了事態(tài)的嚴(yán)重性?！袄顺薄币呀?jīng)徹底失控，文格爾想要力挽狂瀾，卻已無能為力。蒂姆槍殺同學(xué)后飲彈自盡，文格爾被押送收監(jiān)，曾今狂熱的成員們幡然醒悟，“浪潮”土崩瓦解。心理學(xué)家溫勒認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體，不是靜止不變的，而是處于各種因素不斷相互作用和相互適應(yīng)的過程中。