學(xué)習(xí)弟子規(guī)的心得體會

學(xué)習(xí)弟子規(guī)的心得體會在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡樸，但就是沒有真正去體會其中的道理。由于在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有幾點體會：第一，做人要懂得感恩。佛法里說人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。對一種人而言，應(yīng)報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。感恩父母對諸多人來說，感觸最深切?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，行孝需越早越好。父母給了我們生命，撫育我們成長，供我們讀書，教我們做人的道理；長大后，離開了他們，他們在家鄉(xiāng)仍然是無盡的惦記。父母已逐漸老去，有一天一定會離我們而去，盡孝的時日無多，作為子女，應(yīng)當(dāng)做得越多越好，讓他們盡享天倫之樂。由于在這個世上，父母是最無私愛我們的，他們的愛讓我們的人生陽光普照。鮮花感恩雨露，由于雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，由于長空讓它翱翔；高山感恩大地，由于大地讓它高聳；我們應(yīng)感恩老師，由于老師打開我們智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛一直伴隨左右。要感恩國家，今天假如沒有國家，沒有一切的施政，我們就沒有措施生活在安定的社會里；北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”明清思想家顧炎宗也道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币环N對國家、社會有責(zé)任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。聽過《滿江紅》的人都能感受到抗金名將岳飛撕殺沙場、氣壯山河的英勇氣概和精忠報國的崇高責(zé)任。所有我們的心靈深處都應(yīng)充溢著對國家沉甸甸的責(zé)任感。。我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的成果。因此要感謝所有的人。時常懷著感恩之心，念念想著他人的恩德，人才不會那么自私，不會有那么多的不滿和牢騷，人才會活得開心，社會才會友好，感恩醫(yī)院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內(nèi)涵，工作予以了我們生存的物質(zhì)條件，工作還為我們提供了展現(xiàn)人生價值的舞臺，醫(yī)院給了我們穩(wěn)定生活的保證，給我們提供了工作機(jī)會。工作意味著責(zé)任，感恩讓我們肩負(fù)起責(zé)任。作為醫(yī)務(wù)人員我們應(yīng)感恩患者，患者是醫(yī)生成長的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對醫(yī)生莫大的信任，作為醫(yī)生，“對患者要有感恩的心”。感恩患者是諸多醫(yī)護(hù)人員此前從未想到的。由于“患者可以沒有醫(yī)院，醫(yī)院不能沒有患者”，患者是醫(yī)院存在的惟一理由！患者成就了我們的事業(yè)，是我們成為醫(yī)療專家成為醫(yī)學(xué)大家的老師?；赝幌?，任何偉大的醫(yī)生其身后均有無數(shù)個經(jīng)歷過錯敗治療的患者。作為醫(yī)護(hù)人員，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為患者去著想，去體驗他們內(nèi)心的需求與困苦，把他們當(dāng)作朋友，關(guān)懷他們的健康和生命的未來。感恩患者就是規(guī)定我們?yōu)槊恳环N診治的患者提供最佳的人性化的醫(yī)療方案。醫(yī)院的工作離不開醫(yī)護(hù)之間的配合，離不開同事們的協(xié)調(diào)補(bǔ)位。我們從事的工作更是辛勞，沒有假日，沒有輕閑，永遠(yuǎn)不懂得下一種病人是什么樣的病情，也不懂得會面臨何種風(fēng)險。我們數(shù)年來積累的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相補(bǔ)位、人人負(fù)責(zé)的團(tuán)體精神可以彌補(bǔ)我們經(jīng)驗的局限性，可以減輕我們面對不可知風(fēng)險的擔(dān)憂。感恩同事，全體的力量協(xié)助我們可以從容面對任何困難；感恩同事，可以讓我們共同的事業(yè)愈加輝煌?！案卸餍淖鋈?，責(zé)任心做事”。懷感恩的心我們常有慈悲，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內(nèi)省，懷感恩的心我們會更早地“知天命”，我們能更理解人生。第二加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求理想完善的人格。醫(yī)德是醫(yī)之主線，在老式思維方式中，醫(yī)生的職責(zé)是看“病”，醫(yī)生只需關(guān)注患者生的什么病、用什么藥、怎樣治療，至于治療態(tài)度與否生硬、治療動作與否粗暴、與否有不尊重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是另一方面于“病”的問題。如病人在醫(yī)生面前必恭必敬，醫(yī)生語氣粗暴地命令患者“站著、躺下去、衣服掀起來”等現(xiàn)象早就見怪不怪。在臨床醫(yī)療中，醫(yī)者淡漠人性的體現(xiàn)尚有諸如只重視軀體癥狀，忽視患者心理需求；重視生物學(xué)手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段；拒絕對患者作必要的溝通等。這暴露出醫(yī)界人文精神非常缺乏!醫(yī)術(shù)當(dāng)然重要，然而古往今來，大家都懂得真正的大醫(yī)假如缺乏醫(yī)德的支持是難以成就的。也就是說醫(yī)術(shù)抵達(dá)一定程度，唯有醫(yī)德才能使其繼續(xù)得以提高。無論東方還是西方的醫(yī)學(xué)道德理念，都把救死扶傷視為醫(yī)生的修身之術(shù)。翻開中華民族的醫(yī)學(xué)史，“醫(yī)本仁術(shù)”的理念世代相傳。從古至今，醫(yī)學(xué)對所有從醫(yī)者均有著嚴(yán)格的醫(yī)德規(guī)定，“醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信也”。醫(yī)學(xué)需要醫(yī)德，有如人需要空氣和魚需要水同樣。醫(yī)德的好壞直接影響到醫(yī)療質(zhì)量的優(yōu)劣。首先醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的必備條件，醫(yī)務(wù)人員要實現(xiàn)自己的神圣責(zé)任，必須深知自己對患者、對社會肩負(fù)的責(zé)任；必須在工作中對病人親切、同情、耐心、和藹，不管職務(wù)高下、貧富、美丑、男女老幼一律同等看待。另一方面，醫(yī)德是提高醫(yī)療質(zhì)量的動力。醫(yī)生在工作中如積極與病人接觸，服務(wù)及時，親切溫暖都會增長病人的信心和力量，使病人減少顧慮，減輕煩惱，這對病人的治療和康復(fù)會起到醫(yī)療技術(shù)和藥物所起不到的作用。由此可見，醫(yī)生的醫(yī)德是與醫(yī)療技術(shù)，與醫(yī)療質(zhì)量親密有關(guān)的，是醫(yī)之主線。因此中國老式文化的關(guān)鍵內(nèi)容；醫(yī)德行為所尊奉的愛人和利他精神強(qiáng)調(diào)道德主體的自覺性和責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)要以病家之苦為己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”設(shè)身處地，將心比心地為患者設(shè)想，對患者要有濃厚的同情及親情，要摯愛職業(yè)，要有敬業(yè)精神，以醫(yī)為榮。第三加強(qiáng)醫(yī)患溝，通增進(jìn)醫(yī)患友好弟子規(guī)中說“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，這也是對醫(yī)生和患者溝通的基本規(guī)定。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是順應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已從以醫(yī)療為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆∪藶橹行?，即新型的“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)患關(guān)系的形式絕大多數(shù)是以“互相參與型”的形式出現(xiàn)，這種新型的醫(yī)患關(guān)系形式把醫(yī)者與患者置于平等的地位，規(guī)定醫(yī)方在提供醫(yī)療服務(wù)的同步，必須尊重患者，平等相待。醫(yī)患溝通是什么？讓我們先來理解什么是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系就是醫(yī)生與患者的合作關(guān)系，共同面對的是疾病這一敵人。醫(yī)患溝通就是緩和這一關(guān)系的良藥，試想一下，假如醫(yī)患之間不能良好溝通，就無以發(fā)現(xiàn)善于偽裝的疾病真相。假如沒有良好的溝通，就無從建立信任。沒有信任，一切矛盾由此而產(chǎn)生，病也就無從可治。醫(yī)患溝通需要多看，多問，多關(guān)懷，態(tài)度和藹，語氣溫柔。在醫(yī)療服務(wù)中，“看一看”確實是重要的，由于當(dāng)醫(yī)師注視著病人時，你的眼神就會向病人傳遞著你的同情、溫馨和關(guān)愛。醫(yī)師對病人的同情和關(guān)愛，主線不用喋喋不休的嘮叨，一種微笑、一種眼神，愛意就被傳遞，溝通得以完畢。在與患者溝通的過程中，很輕易的就理解了患者的基本狀況，如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測前患者狀態(tài)、檢查目的等。從而確信檢查成果與臨床癥狀與否吻合，用以理解檢測成果的可信度。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當(dāng)都在不一樣程度上加劇了醫(yī)患之間的緊張對立情緒。一名優(yōu)秀的醫(yī)生除了有責(zé)任感、具有對病人的關(guān)愛之心外，更重要的是學(xué)會與人溝通。善待病人一種重要原則就是“己所不欲，勿施于人?！狈彩乱驹诓∪说慕嵌葋砜紤]，那你就會贏得病人的愛戴。

在疾病面前，生命無貴賤之分，更沒有身份的區(qū)別，神圣而崇高的白衣天使，永遠(yuǎn)把病人的生命和健康放在第一位，只有無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中予以醫(yī)務(wù)人員自身心靈的回報?？创∪耍还芩钦l，熟悉與不熟悉，是官是民，都要秉持同樣的禮節(jié)和敬意，就像你期望從他人那里得到尊重同樣。善意地協(xié)助病人，對的處理醫(yī)患雙方關(guān)系，從而分享病人治愈康復(fù)后的快樂，在事業(yè)中求得發(fā)展，在工作尋找到樂趣，慷慨付出，不求回報，必然會得到病人的愛戴。

在中華老式文化中，我們可以找到類似于“推己及人”、“易地以觀”、“莫貴于人”的訓(xùn)示。如孔子的學(xué)生子夏說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也”。友好醫(yī)患關(guān)系關(guān)鍵是我們醫(yī)務(wù)人員“敬而無失”、“恭而有禮”，對病人服務(wù)到位，不出差錯，加強(qiáng)溝通，態(tài)度和藹。只要我們醫(yī)方做好了，患者就會成為我們的“兄弟”。加強(qiáng)醫(yī)患溝通是要讓患者“看”得見醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“聽”得到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)；“感受”到醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療服務(wù)。醫(yī)務(wù)人員通過多種形式與患者交流，愈加學(xué)會尊重病人的權(quán)利。在予以他們良好服務(wù)的同步，讓患者看到、聽到、感受到醫(yī)務(wù)人員對他們的協(xié)助與關(guān)愛，使患方與社會亦愈加尊重、理解、信任醫(yī)務(wù)人員。醫(yī)務(wù)人員在付出愛心的過程中，也將獲得體現(xiàn)自身價值的樂。

第四，要找準(zhǔn)人生目的?！?，弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得故意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一種過程，過程怎樣很大程度上取決于你選擇了一種什么樣的人生目的。例如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付多種考試，參與工作后來，就想怎樣把業(yè)務(wù)提高上來，主線沒有多想。在工作的二十幾年里，通過自己的努力，終于進(jìn)了副主任醫(yī)師，卻忽然沒有了工作目的，認(rèn)為一切萬事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過好后來的日子。但