世界的物質(zhì)性By王燕珊

世界的物質(zhì)性

齊人田氏宴食客千人，宴會(huì)中，有人獻(xiàn)魚、雁，田氏看了看，不勝感慨的說(shuō)：「上蒼待人也真夠厚道了，使五穀繁殖，使魚鳥(niǎo)不斷，供我們生活上來(lái)使用。」眾客無(wú)不異口同聲的贊成他的說(shuō)法。有一個(gè)鮑氏的兒子，年方十二，從坐位中站起來(lái)，走過(guò)去說(shuō)：「這話不對(duì)。天地間的萬(wàn)物，都跟人一樣，同樣是生物，沒(méi)什麼貴賤可分。只不過(guò)是憑各自身驅(qū)的大小，智力的高低，力氣的有無(wú)，欺弱強(qiáng)食而已。我們?nèi)祟愐灰?jiàn)到可以吃的，就不客氣的拿來(lái)吃，怎能說(shuō)是上天為了人而使它們有了生命呢。那些蚊子，蚋及蟲，牠們咬人的皮膚，如虎狼吃其他野獸的肉血，難道是說(shuō)，上天是為蚊、蚋及蟲創(chuàng)造了人，也為虎、狼創(chuàng)造了其他野獸嗎？」你贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？《天問(wèn)》問(wèn)道：晝夜為什么要交替？陰陽(yáng)二者誰(shuí)更根本？九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的？

柳宗元的《天對(duì)》回答：世界由元?dú)鈽?gòu)成；萬(wàn)物變化是陰陽(yáng)二氣相互作用的結(jié)果；根本沒(méi)有天帝和神仙。東漢杰出的唯物主義者王充天地合氣，萬(wàn)物自生。世界的本質(zhì)是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識(shí)的，或者是由神仙上帝決定

對(duì)立

馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。一、自然界的物質(zhì)性1、自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。資料2、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀性可知性

古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。

地球的年齡約46億歲太陽(yáng)約在50億年前形成

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化太陽(yáng)輻射光譜天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是一致的返回二、人類社會(huì)的物質(zhì)性結(jié)論二：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。結(jié)論一：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類社會(huì)。三、人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥姨?yáng)能汽車人們改造自然物都需要遵循它們固有的屬性和規(guī)律人造纖維材料—甘蔗人造纖維材料—竹破解基因密碼克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎

承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。核裂變我國(guó)和平利用原子能——秦山核電站破壞雨林水土流失沙塵暴人不能隨心所欲保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類。

人并沒(méi)有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行?！R克思

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)能夠制造出各種轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，還可以克隆出一些動(dòng)物。人們可以利用動(dòng)物的細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體，這一成果的哲學(xué)意義是（）A為自然界的客觀存在提供了自然科學(xué)依據(jù)B證明了在長(zhǎng)期改造自然的過(guò)程中，人們的認(rèn)識(shí)水平在逐步提高C有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)D人類進(jìn)入可以隨心所欲地創(chuàng)造自然物的時(shí)代“手推磨產(chǎn)生的是封建社會(huì)為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是資本家為首的社會(huì)?！瘪R克思的這句名言告訴我們（）A一個(gè)社會(huì)采取什么性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系以及具體形式，是由該社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意志決定的B一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力性質(zhì)和水平以及進(jìn)一步發(fā)展的要求，決定該社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)以及具體形式C生產(chǎn)關(guān)系由主觀意志和客觀生產(chǎn)力同時(shí)決定D生產(chǎn)關(guān)系只能由生產(chǎn)力狀況來(lái)客觀決定，不能由人的主觀意志隨意決定ABCBD認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律我所知道的運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命體的運(yùn)動(dòng)社會(huì)的變化斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷。電子饒著原子核運(yùn)動(dòng)。鐵生銹，事物腐爛。離離原上草，一歲一枯榮。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿。奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)……人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中自然界是不停運(yùn)動(dòng)的各是什么

？有沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體——機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子——化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體——生物運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式——社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦——思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系１、是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,世