第五章家庭禮儀

第八講家庭禮儀找一找：畫面中有幾個人，他們分別是誰？家庭（一）家庭禮儀的概述（二）家庭成員間的禮儀（三）鄰里團結（四）待客與接客禮儀（五）家庭聚會禮儀例：“藥家鑫事件”據(jù)悉，藥家鑫是西安音樂學院大三學生，于2010年10月20日深夜駕車撞人后，因怕被撞人記下車號索賠又將傷者刺了八刀致其死亡，此后藥家鑫同門師妹李穎一句“我要是他（藥家鑫），我也捅……”更是將此事推到全社會輿論的風口浪尖。在庭審過稱中，藥家鑫較為恐慌，多次提到“害怕”、“心慌”、“后悔”，并當庭向受害者家屬下跪表示歉意。藥家鑫曾對朋友感嘆，“也許我心理有點扭曲了”。因為父親小時候對他太過嚴格，打他，還曾把他關在地下室，黑而且冷，他“常常會在背后罵父親”，藥家鑫最無法接受的是父親的諷刺：“你那么丑，沒有人會喜歡你”。可見其父子關系非常緊張。弱勢的孩子在強勢的家長作風面前俯首臣服，可臣服的是表面，內心的叛逆性、斗爭性等負面情緒卻隨著時間的推移，在潛意識中沉積下來，養(yǎng)成了一種偏執(zhí)型性情：順從的時候，是羔羊；反叛的時候，是暴徒心理專家分析認為：當藥家鑫舉起手中的刀去殺人的時候，控制他的是長期積存的負面情緒。他是對父母管教過嚴的一種本能性抵制，對不良親子關系的一種報復性發(fā)泄。人們不僅會想：如果藥家鑫的父母能多給予一些情緒疏導和心理關照，循序漸進的化解他潛意識中的憤怒、報復性情緒，藥家鑫就不會成為偏執(zhí)性格的犧牲品；或者尋求心理救助，通過專業(yè)心理師的追根求源的療愈，提升其自我心理調節(jié)能力，將這種憤懣壓抑當做心理升華的動力和機會，藥家鑫的負面情緒也不會愈演愈烈。世界兒童狀況報告指出，全球20%的青少年患有精神疾病。我國3億多未成年人，他們最弱的是心理健康。另據(jù)報道，中國孩子幸福指數(shù)低位徘徊，上海有5.85%的孩子曾有過自殺計劃，而自殺未遂者竟達到了1.71%，更有24.39%的孩子曾有一閃而過的“活著不如死了好”的想法。這些孩子處于心理方面的亞健康狀態(tài)，而藥家鑫則進入了心理疾病狀態(tài)。有專家指出，孩子在強勢管教之下，沒有發(fā)言權，往往選擇把一些話憋在心里，長久以來無法宣泄就容易造成心理問題。這需要專業(yè)的方法能夠了解到孩子的內心世界，通過心理健康教育，使他們擁有陽光般的心靈。然而，在當代中國的教育界和家庭中，心理健康教育尚處于起步階段。當然，這無法阻擋專業(yè)的教育機構進行積極的嘗試和探索，將國際先進的“兒童繪畫心理樂園”引入中國的北京李凌云兒童繪畫心理交流中心就是其中之一。據(jù)其創(chuàng)始人、亞洲繪畫心理研究專家李凌云女士表示：“中國的兒童和青少年以數(shù)億計，如何讓孩子的心靈和能力朝著健康的方向發(fā)展是教育界極具挑戰(zhàn)性的課題！”目前，不少家長只注重物質供給，根本沒有認識到孩子的情緒感受、人格尊重也是重要的成長元素。很多家長沒有認識到這種教育行為是粗魯?shù)?、落伍的，容易給孩子帶來心理創(chuàng)傷。即便少數(shù)家長注意到孩子的心理健康問題卻苦于沒有解決的方法。這也是導致培養(yǎng)出“教育廢品”：孩子成績很優(yōu)秀，但心理發(fā)展、人格培養(yǎng)卻屢屢出問題。家庭里需要禮儀么？觀點一：禮儀是公共場合的東西，而家庭是身體的休憩室，是心靈的避風港。是一個讓我們可以無拘無束展示真性情的地方。所以，家庭里無需禮儀。觀點二：禮儀是潤滑劑，家庭也要講究禮儀。家庭禮儀使家庭更幸福！

家庭要講禮儀，并且家庭禮儀是一切禮儀的基礎。第一節(jié)家庭禮儀概述一、家庭實質及結構類型、家庭禮儀的含義及功能（一）家庭的實質

家庭是適應人類自身生產的需要而出現(xiàn)的建立在婚姻、血緣或收養(yǎng)關系基礎上的親密合作、共同生活的社會基本單位。

組成家庭的必要關系：婚姻關系、收養(yǎng)關系、生育、贍養(yǎng)。家庭的實質：反映了一種社會關系，家庭的性質由其所處的社會生產方式的性質決定的。（二）家庭結構及其類型1、家庭結構的含義：即家庭構成，是指家庭成員的組合狀況及成員之間的相互關系，它是家庭中的代際結構和人口結構的統(tǒng)一組合形式。家庭禮儀故事：孔融讓梨（謙讓）孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”臥冰求鯉（孝悌）王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。孟母斷織孟子小的時候，放學回家，他的母親正在織絲，見他回來就問道：“學習怎么樣了？”孟子漫不經心地說：“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，當下用剪刀把織好的布剪斷了，孟子見此，害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以平時能安寧，做起事來就可以避免于禍害?，F(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？”“假如中途廢棄而不做，哪能使丈夫和兒子有衣服穿，并且長期不缺乏糧食呢？女人如果荒廢了生產家里需要的生活必需品，而男人放松了自己的修養(yǎng)和德行，那么一家人不做強盜小偷，也就只能做奴隸勞役了！”孟子聽后大驚，自此從早到晚勤奮學習，毫不松懈，終于成了天下有大學問的人，后世有德行的人，都認為孟母懂得做母親的法則。2、家庭結構的類型

核心家庭聯(lián)合家庭其他家庭主干家庭家庭結構類型（三）家庭禮儀的含義及功能1、家庭禮儀的含義所謂家庭禮儀，指的就是人們在長期的家庭生活中，用以溝通思想、交流信息、聯(lián)絡感情而逐漸形成的約定俗成的行為準則和禮節(jié)、儀式的總稱2、家庭儀禮的功能家庭禮儀是維持家庭生存和實現(xiàn)幸福的基礎，家庭禮儀能調節(jié)家庭成員之間達成和諧的關系，家庭禮儀也有助于社會安定、國家的發(fā)展二、家庭禮儀的特點和內容（一）家庭禮儀的特點1234以血緣關系為基礎以感情聯(lián)絡為目的以相互關系為原則以社會效益為標準（二）家庭禮儀的內容成員禮儀稱謂禮儀儀式禮儀待客與應酬禮儀家庭成員是家庭活動的主體，也是家庭禮儀的具體操作者，其地位相當重要。家庭禮儀在某種程度上即成員禮儀。成員禮儀主要指成員之間的禮儀規(guī)范，如夫妻之間的禮儀、父母子女之間的禮儀、兄弟姐妹之間的禮儀等。家庭是社會的細胞，雖是親人，有時候相處不當容易親人當仇人，影響家庭和睦。家庭成員相處禮儀也是一門學問。第二節(jié)家庭成員相處禮儀長者先，幼者后——孝敬老人、

孝于親，所當執(zhí)——尊敬父母從前，有一對夫婦很不孝，把年邁的雙親攆到破舊的小屋，用小木碗送剩飯菜給老人吃。一天，他們的兒子在刻一塊木頭，一問，孩子說“我在刻木碗，等你們老的時候好用?！狈驄D倆幡然悔悟，扔掉木碗，好好孝敬老人，兒子也轉變了對他們的態(tài)度。

孝敬父母孝敬父母關心父母體諒父母關心父母的內心世界，讓老人快樂順心地生活。老吾老，以及人之老。對社會上的老人，要盡到晚輩的禮數(shù)。禮儀精髓顧及老人的健康

不要讓父母不開心對待父母耐心點出門、回家先問安最好早點給父母節(jié)日與父母團聚孝敬父母的細節(jié)常回家看看

孝敬父母

擠時間和孩子在一起使問題公開讓孩子了解家長的情況縮短家長與孩子之間情感聯(lián)系的距離禮儀精髓：

家長應該經常和孩子坐在一起談談期望、理想、擔憂等問題，這樣有助于與孩子相互了解，增進感情。一、父母子女溝通的禮儀

1.夫妻之間要互愛互諒。夫妻間要互敬互愛，繼續(xù)培育愛情。2.夫妻雙方共同承擔家務勞動。丈夫不應該把家務都推給妻子，認為“女人應該圍著爐灶轉”，而作為妻子也不應該嬌氣，把自己能做的事都推給丈夫。對家務事可以做出不同的分工，這樣做起來有條有理，忙而不亂。

二、夫妻相處的禮儀(一)夫妻相處的原則3.夫妻雙方在婚后仍應保持和修飾好自己的儀容。這樣，有利于鞏固和發(fā)展夫妻間的愛情。4.在實際生活中，夫妻雙方應注意以下問題：互相尊重對方的人格，男方不搞“大男子主義”，女方不搞“夫人專政”；一方不要隨便懷疑對方；一方不要貶低對方家庭及家庭成員；夫妻間不要責備求全、斤斤計較。夫妻關系是家庭關系的核心，只有夫妻之間和睦相處，家庭才會有幸福?；楹笤S多夫妻之間不再講究禮節(jié)，舉止也隨便起來，對待對方的態(tài)度也惡劣起來，要謀求幸福的家庭關系，夫妻間必須學會以禮相待，互敬互愛。

(二)禮儀精髓禮儀精髓：

兄弟姐妹之間要相互謙讓，彼此愛護；長愛幼，幼尊長，情同手足，共同創(chuàng)造溫馨祥和的家。三、兄弟姐妹相處的禮儀成員互相提出有建設性的意見成員互相謙讓成員相互尊重成員互相鼓勵互相理解成員發(fā)揚犧牲精神良好的家庭氛圍四、構建良好的家庭氛圍示意圖第三節(jié)鄰里交往禮儀一、鄰里交往的禮儀

鄰里關系是一種沒有血緣、姻緣而又聚居于較小范圍或地域內的人們之間的一種家庭與家庭的關系。和得鄰里好，如同拾片寶。千金買屋，萬金買鄰。搞好鄰里關系，既增加相互友誼，又有利于家庭生活，是應給予足夠重視的。有關描繪鄰里關系的顏語：“遠水難救近火，遠親不如近鄰”“鄰里好，賽金寶”。“金相鄰，銀親眷”，“遠親不如近鄰，近鄰勝過親人”1、你與鄰居之間曾經發(fā)生過什么事？開心的事？難忘的事？生氣的事？2、說說鄰里之間為什么要和睦？二、做好鄰里相處的幾個基本原則：１、相互了解２、互相尊重

3、互相謙讓

4、互助幫助

5、互惠互酬生活中，我們不能只顧自己方便，而給鄰里造成麻煩。不能將垃圾隨意扔到樓下；看電視、聽音樂不能將音量開得太大，以免影響鄰居休息。公共區(qū)域的整潔，人人有責保持，主動打掃義不容辭。不占用公用區(qū)域，遇到鄰里的小糾紛，要互相謙讓。要考慮自己的興趣愛好、生活習慣會不會給別人帶來打擾學會禮讓與寬容禮儀精髓：

遠親不如近鄰，和鄰居處好關系要相互尊重，以坦誠的心態(tài)去經營鄰里關系，千萬不能斤斤計較而傷和氣。最關鍵的是，與鄰居相處一定要大度。四、和睦相處禮儀：

1.不背后傳話，不要嫉妒對方。

2.小事要糊涂，不要總想占便宜。

3.凡事多商量，經常來往多溝通。

4.有了矛盾自己解決，不給他人出難題。

5.多講別人的好話，要有大家庭的榮辱感。第三節(jié)待客與接客禮儀一、待客禮儀（一）家里有客人來訪，應提前做準備1、居室要收拾干凈整潔。2、待客的必備物品，如茶具、茶、開水、煙具、各種飲料、水果等都要備齊。3、主人的服飾：家庭接待的服飾應是具有一定檔次的休閑裝，這樣顯得比較親切、隨和。另外，作為主人要施淡妝，這樣能夠顯現(xiàn)出主人對客人的一種尊重。4、如果知道客人要留宿，一定要換洗臥具，備好客房。5、客人在約定時間到來，應提前出門迎接。6、客人進屋后，首先請客人落座。7、客人落座后要盡快敬茶、遞煙、端出糖果。8、端茶送糖果時要用雙手，并代為客人剝糖紙，削果皮，點香煙。(二)禮貌待客的具體做法1.迎接客人

主人應按事先約定的時間，站在門口迎接。要和所來的客人一一握手，主動接過客人衣帽。2.問候寒暄

見到客人，應熱情招呼。如果有客人手提重物，應主動幫忙，對長者或體弱者可上前攙扶。進入室內應把最佳位置讓給客人坐，如果客人是初次來訪，應向其他家人或客人作介紹。主人要面帶微笑，不能有疲憊心煩之相。3.敬煙、敬茶

一般情況下，來客是男士，一落座馬上敬煙。敬煙忌用手直接取煙，應打開煙盒彈出幾只遞到客人面前請客人自取，敬煙不能忘了敬火，若主人也會吸，應先客后主。沖泡茶時首先要清洗茶具，多杯茶時應一字排開來沖。4、陪客人交談

客人坐下，奉敬煙茶糖果之后，應及時與之交談，話題見容可因實際而定。一般來說應該談一些客人熟悉的事情，若暫時無法奉陪客人交談，可安排身份相當者代陪或提供報紙雜志、打開電視供客人消遣，切不可出現(xiàn)主人只管自己，把客人晾在一旁的現(xiàn)象。

5、送客禮節(jié)

當客人散席或準備告辭時，主人應婉言相留?？腿艘?，應等其起身后，主人再起身相送，家人也應微笑起立，親切告別。若客人來時帶的禮物的，應再次提及對禮物的感謝或回贈禮物，并不忘提醒客人是否有東西遺忘，或有什么事需要幫忙等。在家庭接待客人的過程中，為客人倒茶水時要注意茶倒七分滿，上茶時應向在座人說聲“對不起”，再以右手端茶，從客人右方奉上，面帶微笑，雙手奉上，眼睛注視對方，并說“請喝茶”。(二)禮儀精髓二、做客禮儀禮儀精髓：上門拜訪他人，尤其去家里拜訪，一定要穩(wěn)重，不要太隨意，應該尊重對方的隱私權。1、預約2、應約3、服裝儀表沙發(fā)12茶幾34客人座位的優(yōu)先次序49注意事項STEP1事先約定時間

⑴事先以電話說明拜訪的目的，并約定拜訪的時間。STEP2做好準備工作

⑴了解拜訪對象的個人及公司資料。

⑵準備拜訪時需用到的資料。

⑶訂好明確的拜訪目的。

⑷整理服裝、儀容。

⑸檢查各項攜帶物是否齊備，如名片、筆、筆記本…等。50。STEP3出發(fā)前再與拜訪對象確認一次，算好時間出發(fā)

⑴注意寧可早到，不可遲到。STEP4至客戶辦公大樓前⑴

再行整裝一次51STEP5進入室內

⑴面帶笑容，向接待人員說明身分、拜訪目的及拜訪對象。

⑵從容安穩(wěn)地等接待人員引導自己於會客室或拜訪對象辦公室。

STEP6見到拜訪對象

⑴行禮、交換名片、寒喧。

⑵客戶請人奉上茶或咖啡時，不要忘了輕聲道謝。

52STEP7商談

⑴稱呼及遣詞用字，注意禮貌。

STEP8告辭

⑴感謝對方撥時間接待。

⑵面對拜訪對象告退，行禮后，輕輕關上辦公室的門。⑶若對方要相送，禮貌地請對方留步。待客做客禮儀：親戚朋友來做客，禮貌熱情來招待。端茶送水說請用，客人離去送門外。做客注意禮當先，告別需要說再見。第四節(jié)就餐禮儀1、進餐前要先請長輩或者客人就坐。主動把合長輩或者客人口味的菜擺在他們面前。2、進餐時盡量不要發(fā)出聲音，不口含食物講話。3、夾菜時不要用筷子在盤中挑揀，盡量不要起身。就餐禮儀4、如有公筷或者公勺，要盡量適用公筷和公勺。5、自己用完餐后，盡量不提前離席，如果確實需要提前離開，應該輕聲向家人以及在座的客人有禮貌地打招呼?？?/p>

子

禮

儀一、三長兩短

這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。二、品箸留聲

其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時的發(fā)出咝咝聲響。這種行為在古代被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會被認為是缺少家教。三、擊盞敲盅其做法是在用餐時,用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給與施舍。這種做法被會被視為極其沒有教養(yǎng)的事情，被他人所不齒的。四、執(zhí)箸巡城這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里尋找，不知從哪里下筷為好。此種行為在傳統(tǒng)的老