論中國武術(shù)的國際化發(fā)展

./摘要本文運用文獻資料法,對中國武術(shù)國際化發(fā)展存在的問題,國際化對我國傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響進行了研究,并在此基礎(chǔ)上,探析制約中國武術(shù)國際化的主要因素,并提出了相應(yīng)的建議,旨在為中國傳統(tǒng)體育文化的弘揚提供理論參考。關(guān)鍵詞：武術(shù)；國際化；發(fā)展AbstractThethesisbasedontheformerinformationanddocumentsofthetraditionalchinesemartialarts,withthepurposeofinvestigatingtheinternationalproblemsandinternationaldevelopmentsofthetraditionalsports.Atthesametime,thethesisfocusontheimpactsoftheinternationalizationtothetradtionalchinesemartialarts.Basedontheinvestigationabove,theauthortrytofindthemajorfactorswhichrestrictingthefullyinternationalizeddevelopmentsofthetraditionalchinesemartialarts.Intheend,theauthorpresentsthecorrespondingproposalsaimedtoprovidemorereferencestothetheoryatchinatraditionalsportsandculture.Keywords:thetraditionalchinesemartialarts;internationalization;developments目錄前言41剖析中國武術(shù)國際化發(fā)展中存在的問題41.1文化之爭的問題41.2武術(shù)的普及推廣問題41.3奧運戰(zhàn)略問題51.4國際化與本土化問題52探析國際化對我國傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響62.1國際化為我國傳統(tǒng)體育提供了廣闊的空間62.2外來新興項目對我國傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊63探析制約中國武術(shù)國際化的主要因素63.1中西方體育文化差異63.2武術(shù)人才匱乏73.3門派眾多市場混亂難辨真?zhèn)?3.4世人對武術(shù)的理解的誤區(qū)74中國武術(shù)國際化的建議84.1正確處理競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系84.2學(xué)習(xí)國外的先進經(jīng)驗加強國際間的交流與合作84.3要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合84.4建立"后備人才資源庫"注重人才的培養(yǎng)95結(jié)束語9辭10參考文獻11前言武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育的代表,也是中國民族體育文化的主要代表,都是在東亞的日本,國通過各種策略值得其民族項目進一步國際化,而且成為國際上最有影響力的體育賽事奧運會的正式比賽項目,也進一步提升了其民族的形象,而作為東亞民族體育的起源的武術(shù),卻在國際化的進程大滯后,甚至于滯后于空手道,泰拳等體育項目,這與中國正在建設(shè)體育強國的目標(biāo)極為不稱,本研究試圖剖析中國武術(shù)國際化發(fā)展中存在的問題,國際化對我國傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響,并在此基礎(chǔ)上,探析制約中國武術(shù)國際化的主要因素,并提出自己的建議,為中國傳統(tǒng)體育文化的弘揚進行理論探索。1剖析中國武術(shù)國際化發(fā)展中存在的問題1.1文化之爭的問題20世紀(jì)是西方文化占絕對統(tǒng)治的世紀(jì),我們毫無選擇的承受著西方體育文化的沖撞與洗禮。從近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、梁啟超等一些著名學(xué)者吸取西方"德、智、體"三育并重的教育理念,到五四運動新文化運動時,從西方科學(xué)主義的角度重新審視和認(rèn)識身體運動的價值體系等都表明西方的體育思想和體育觀念強烈地沖擊著我們的民族傳統(tǒng)體育。原本應(yīng)是地地道道的體育項目——武術(shù),經(jīng)過對西方體育的認(rèn)識與接納,追求與效仿后,其發(fā)展程式都是西方體育〔奧林匹克運動化了[[]吳松,王剛.中國武術(shù)發(fā)展中不可回避的問題[J].體育學(xué)刊,2007<9>:71-74[]吳松,王剛.中國武術(shù)發(fā)展中不可回避的問題[J].體育學(xué)刊,2007<9>:71-741.2武術(shù)的普及推廣問題中國武術(shù)走向世界,是世界人民的心愿,為了促進武術(shù)的發(fā)展,我國政府采取了一些的措施,如有計劃地派出武術(shù)隊、教練組到許多國家表演和傳授技藝；邀請國際武術(shù)界的朋友來中國參觀大型的武術(shù)比賽；舉辦國際武術(shù)邀請賽等使武術(shù)運動的規(guī)模和影響日益擴大[[][]李震,劉宏江,錢炳祥.當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的若干問題解放軍體育學(xué)院學(xué)報,2003<2>:33-351.3奧運戰(zhàn)略問題自1990年第十一屆亞運會開始,亞奧理事會連續(xù)三屆決定將武術(shù)列為正式比賽項目,這標(biāo)志著武術(shù)被奧林匹克運動所接受,國際武聯(lián)也承諾恪守國際奧委會的各項規(guī)定。武術(shù)到底應(yīng)該以什么形式進入奧運會,對于這個問題,武術(shù)界眾說紛紜。一種主套路形式,認(rèn)為脫離了弓、馬、仆、虛等步法的賽手競賽失去了武術(shù)的本來面目,不能作為中國武術(shù)的代表。另一種主散手形式,認(rèn)為突破套路向散手發(fā)展是思想的解放,是創(chuàng)新意識,進取精神的體現(xiàn),是時代精神的體現(xiàn),是與時俱進的表現(xiàn)。武術(shù)能否進入奧運會還很難說,盡管我國政府極力將其推向奧運會,但是,不斷增加新的項目給本身規(guī)模龐大的奧林匹克運動會增加新的負(fù)擔(dān),國際奧委會主席羅格積極主所見奧運會規(guī)模,再加上奧林匹克委員會都不了解武術(shù),為武術(shù)國際化發(fā)展曾家了一定的難度。1.4國際化與本土化問題武術(shù)的國際化與本土化是國際化發(fā)展中一對客觀存在的矛盾。本土化將制約著武術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新,造成一定的封閉性,只有敢于大膽吸收本土以外的文化,才能發(fā)展自己。奧林匹克是外來文化,武術(shù)文化在保持本土文化的基礎(chǔ)上吸收奧林匹克文化,可以促進武術(shù)更好的國際化,過分的強調(diào)本土文化忽視社會的發(fā)展,將使自己陷入困境。武術(shù)并非是一種簡單的運動項目,它融入了豐富的文化涵和民族特性,但為了武術(shù)的國際化發(fā)展,需要進行相應(yīng)的自我摒棄。我們不能因為進奧運會而失去自我。中國的武術(shù)只有在本土化化為基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性的吸收與借鑒先進的西方文化,走國際化與本土化相結(jié)合的道路才能使中國武術(shù)向國際化的方向發(fā)展。2探析國際化對我國傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響2.1國際化為我國傳統(tǒng)體育提供了廣闊的空間武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的典型代表,有著悠久的歷史和身后的文化底蘊,具有可持續(xù)發(fā)掘的、取之不盡的人文資源、文化資源、人才資源、產(chǎn)品資源、技術(shù)資源。具備了大規(guī)模產(chǎn)業(yè)輸出的有力條件。國際化為武術(shù)的發(fā)展培育了廣闊的國際市場,推動了我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時,帶來了先進的經(jīng)驗、理念以及新的運行機制,從而更好地推進武術(shù)的國際化進程。2.2外來新興項目對我國傳統(tǒng)武術(shù)的沖擊近年來,中國武術(shù)除了太極拳發(fā)展稍好外,其他拳種都在外來新興體育項目的沖擊下陷入低谷。當(dāng)跆拳道大跨步地進入中國市場,該項目在中國的推廣成功,一方面給傳統(tǒng)武術(shù)帶來了沖擊,另一方面也給其它項目指明了市場方向。于是,柔道、空手道、泰拳等開始以俱樂部的方式進入中國。跆拳道十分注意武德,推崇"以禮始,以禮終",習(xí)練者練習(xí)及比賽后,都必須彼此向?qū)Ψ绞┒Y,這不僅表現(xiàn)在禮儀性的動作上,更表現(xiàn)在每個工作的分發(fā)向上,這就使教學(xué)中充滿刻苦,嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真的氣氛,讓每一位練習(xí)者,自覺投入到練習(xí)當(dāng)中去,而不是把它當(dāng)作一種游戲,一種娛樂,它的道服很有特色和新鮮感,動作簡單易學(xué)。而中國人去學(xué)習(xí)跆拳道,受到很多商業(yè)宣傳的影響。因此,我們要借鑒跆拳道的成功,讓具有中國特色的武術(shù)服裝,要體現(xiàn)中國武術(shù)的思想,在禮節(jié)上有正規(guī)感,而不是隨心所欲,只有注重細節(jié)才能體現(xiàn)習(xí)武的嚴(yán)謹(jǐn)和莊重。當(dāng)然我們不能懷著敵對的太對拒絕外來新興的項目,我們應(yīng)該采取兼容并包的態(tài)度,借鑒他們的優(yōu)點為我們的武術(shù)所用。3探析制約中國武術(shù)國際化的主要因素3.1中西方體育文化差異隨著社會的不斷發(fā)展,中西方文化的交流也不斷的在加強,但是這種交流還停留在較淺的層次,許多深層次的問題還有待深入了解。中國傳統(tǒng)的思維觀點是"天人合一",是中國哲學(xué)的基本觀點,西方哲學(xué)更講究天人相對、天人有別。中國武術(shù)在其發(fā)展中,受到儒家思想的影響,不但要求強身健體、防身自衛(wèi),而且更強調(diào)武術(shù)的教育功能,培養(yǎng)品德,提高人的精神修為,完善自我,達到"德育藝"的統(tǒng)一,這種淡化的競爭意識與西方體育的激烈競爭對抗,驚險刺激,功利性的文化意識截然不同。當(dāng)然,我們應(yīng)該辯證的看待中西方體育文化的差異。以中華武術(shù)為代表的文化與西方體育文化都是世界體育文化中的一部分,缺少了以武術(shù)為代表的體育文化,世界體育文化將是殘缺不全的。對抗沖突僅僅是個過程,目的是反思差異、研究差異、在交融和碰撞中進取。我們必須認(rèn)識到中國武術(shù)向國際體育轉(zhuǎn)化,在于高層次的回歸與超越,強調(diào)在繼承的基礎(chǔ)上,向國際體育借鑒,立足于傳統(tǒng),以實現(xiàn)自我的發(fā)展與超越[[][]王國志.新世紀(jì)武術(shù)國際化發(fā)展探析[J].XX體育學(xué)院學(xué)報,2006<5>:97-993.2武術(shù)人才匱乏隨著交流的日益頻繁,各民族文化相互影響不斷加劇,西方作為一種強勢文化,對世界潮流起著主導(dǎo)作用。既懂武術(shù)理論,又精通武術(shù)技藝的人才很少,在國外傳功收徒的教練、師傅更是魚龍混雜。有些在國進修了兩三個月,就到國外打著某人的傳人的旗號,招搖撞騙,嚴(yán)重的損害了武術(shù)的聲譽。為了扭轉(zhuǎn)武術(shù)人才匱乏,群眾基礎(chǔ)薄弱的局面,我國政府和體育主管部門已充分認(rèn)識到體育在全民健身、冶情操、修身養(yǎng)性等方面的重要作用,采取了相應(yīng)的措施,在政策和經(jīng)費上面都給予大力的支持[[][]王繼娜.武術(shù)國際化發(fā)展的對策研究[J].體育科學(xué)研究,2007<1>:28-303.3門派眾多市場混亂難辨真?zhèn)?全民健身計劃"把傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳作為主要的手段,"奧運爭光計劃"將競技武術(shù)與奧運會手拉手[[]陳俊梅,馬學(xué)智.影響武術(shù)發(fā)展因素之探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2004<2>:283-285][]陳俊梅,馬學(xué)智.影響武術(shù)發(fā)展因素之探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2004<2>:283-2853.4世人對武術(shù)的理解的誤區(qū)受武術(shù)影視和武俠小說的影響,人們提出真功夫真如影響中的那么神奇,真能格柵打人的問題也見怪不怪了,實際上,武術(shù)是一項體育運動,如果能像影片中那樣飛檐走壁的話,那世界跳高記錄每天不知道要被刷新多少次。我們承認(rèn)在武術(shù)發(fā)展過程中對武功境界的宣傳帶有夸性。民間也有許多門派在談到自己的功夫時,帶有神秘色彩。但絕不是認(rèn)為,中國功夫無所不能。實際上,武術(shù)和其他運動項目一樣,是一種身體藝術(shù),需要良好的身體素質(zhì)和刻苦的訓(xùn)練。4中國武術(shù)國際化的建議4.1正確處理競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的關(guān)系傳統(tǒng)武術(shù)是民族文化的精髓,它融會了中華民族的歷史傳統(tǒng)、哲學(xué)理念、價值觀念、生活方式等文化形態(tài),同時又集技擊、健身、養(yǎng)生、娛樂、觀賞、趣味于一體[[]韓旭升,劉偉光.從中西體育文化差異論中國武術(shù)的國際化發(fā)展[J].XX體育科技,2007<2>:71-72][]韓旭升,劉偉光.從中西體育文化差異論中國武術(shù)的國際化發(fā)展[J].XX體育科技,2007<2>:71-724.2學(xué)習(xí)國外的先進經(jīng)驗加強國際間的交流與合作一是建立國際性文化教育交流組織。借鑒孔子學(xué)院的辦學(xué)模式和思路,甚至可以在孔子學(xué)院的教學(xué)容中增設(shè)以身體語言為特征的武術(shù)容。聯(lián)合國外知名大學(xué)的文化力量,融入具有鮮明民族特色的武術(shù),豐富國外學(xué)生對武術(shù)的感性認(rèn)識。滿足國外學(xué)生學(xué)習(xí)并傳播武術(shù)文化的需求,為提升中國文化的軟實力奠定堅實的基礎(chǔ)。二是加強武術(shù)文化的交流與合作。積極招收學(xué)習(xí)武術(shù)的國際學(xué)生,使他們更好地了解中國的社會、歷史、文化、政治等方面,增加對中國的認(rèn)識,采用"引進來"、"走出去"的辦法[[][]邱丕相,曾天雪,劉樹軍.武術(shù)發(fā)展的國際化方略[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2004<4>:50-574.3要與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合中國武術(shù)在歷史的延續(xù)中,以太極說、陰陽說、五行說,詮釋著其在的博大精深,習(xí)武者把"天、地、人"的和諧視為武學(xué)修為的最高境界?，F(xiàn)代體育學(xué)科中運動解剖學(xué)、運動心理學(xué)、運動訓(xùn)練學(xué)等理論、實踐研究成果,使中國武術(shù)理論及技術(shù)更加全面、科學(xué)理性化,折射出來東西文化在沖撞之后的交融之光。要善于利用高科技技術(shù)去指導(dǎo)武術(shù),宣傳武術(shù),讓高科技產(chǎn)品為武術(shù)服務(wù),使中國武術(shù)在文化的脂血里萌芽、滋養(yǎng),在現(xiàn)代體育的研究成果中注入新的血液,更加豐富和完善,成為世界共享的人類文化。4.4建立"后備人才資源庫"注重人才的培養(yǎng)大力發(fā)展武術(shù)人才隊伍,建立"后備人才資源庫",是武術(shù)國際化的基礎(chǔ)。要在全球各地開設(shè)武術(shù)學(xué)校；在中小學(xué)開設(shè)武術(shù)科目,培養(yǎng)武術(shù)人才,不斷擴展武術(shù)的群眾基礎(chǔ)。通過舉行各種武術(shù)比賽等活動方式豐富武術(shù)活動和人們的生活,既為武術(shù)愛好者提供一個自我實現(xiàn)的平臺,又能提高人們對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,促進武術(shù)運動的蓬勃發(fā)展,培養(yǎng)武術(shù)人才,武術(shù)人才的質(zhì)量將影響到武術(shù)未來的發(fā)展,只有注重武術(shù)人才的培養(yǎng),才能使武術(shù)運動長久不衰的出現(xiàn)在世界各地。5結(jié)束語文化是民族的,而優(yōu)秀的民族文化是世界的。武術(shù)在國際化發(fā)展的道路中,我們不能因為充滿光明