心理、行為與文化學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫2023年

心理、行為與文化學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年下面哪一選項(xiàng)是中國社會(huì)交往中零距離化傾向的極致表現(xiàn)?()

答案:

不分彼此

從《諾亞方舟》和《大禹治水》這兩個(gè)故事我們可以看出哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位?()

答案:

夫妻關(guān)系,父子關(guān)系

熊心理文化學(xué)的視角來看,世界上各種種族群體之間的差異主要是生物意義上的差異,其次是社會(huì)和文化上的。()

答案:

錯(cuò)

下列哪種問題不是夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位引起的?()

答案:

強(qiáng)調(diào)權(quán)威意志

明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。()

答案:

對(duì)

在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中,擬親屬關(guān)系不是親屬關(guān)系的一種。()

答案:

對(duì)

代際關(guān)系不包括()。

答案:

兄弟關(guān)系

以下屬于不擬親屬關(guān)系的是()。

答案:

夫妻

下列哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?()

答案:

在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的

A=B,B=C,那么A=C,體現(xiàn)了交易型交換的()。

答案:

等價(jià)性

“你敬我一尺,我敬你一丈”體現(xiàn)的是()。

答案:

信用借貸型交換

在中國,鄉(xiāng)村社會(huì)通過親情和人情兩類網(wǎng)絡(luò)來隨禮。()。

答案:

對(duì)

關(guān)于印度教徒的交換,說法正確的是()。

答案:

印度教徒的交換是“單惠型”交換###印度教徒的交換是不平衡的###印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系

哪一種交換模式在中國社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位?()

答案:

信用借貸型交換

下列哪一項(xiàng)不屬于親屬原則的特點(diǎn)?()

答案:

包容性

下列哪一項(xiàng)不屬于中國人的人際關(guān)系模式的特點(diǎn)?()

答案:

交往上注重距離感,不提倡親密

信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。()

答案:

對(duì)

下列選項(xiàng)中,屬于單惠型交換的行為是()。

答案:

慈善

夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。()

答案:

對(duì)

主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。()

答案:

對(duì)

“軸”在“許氏假設(shè)”中的“軸”是指()。

答案:

二人關(guān)系

政黨不屬于契約性的次級(jí)集團(tuán)。()

答案:

錯(cuò)

為了某種目的,人為締結(jié)起來的集團(tuán)被稱為()。

答案:

次級(jí)集團(tuán)

以復(fù)雜程度來對(duì)集團(tuán)進(jìn)行分類,可以分為下面哪兩類?()

答案:

初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)

擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。()

答案:

對(duì)

構(gòu)建健康生命包遵循的原理是()。

答案:

人事一個(gè)“場(chǎng)”###動(dòng)態(tài)均衡###融合不同基本人際狀態(tài)的特點(diǎn)

以下選項(xiàng)中關(guān)于個(gè)人主義價(jià)值觀的正確的有()

答案:

基于人個(gè)體性###自信實(shí)際###內(nèi)心不穩(wěn)定

哈佛大學(xué)“幸福課”的不足在于()。

答案:

沒有擺脫人的內(nèi)部的某種心性###是某種基于社會(huì)文化脈絡(luò)的狀態(tài)

中國的親屬體系和美國的親屬關(guān)系相同,都是以夫妻關(guān)系為主軸的。()

答案:

錯(cuò)

“信用借貸型”交換模式的特點(diǎn)不包括()。

答案:

交換者是相互不認(rèn)識(shí)之人但是相互信賴

關(guān)于中國人際交往的說法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

答案:

強(qiáng)調(diào)間接接觸

人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化。()

答案:

錯(cuò)

哪一元素構(gòu)成了集團(tuán)這種社會(huì)造物?()

答案:

人

研究人的需要必須將人類割裂開來,靜態(tài)的把握。()

答案:

錯(cuò)

心理-社會(huì)均衡(PSH)中提到的“場(chǎng)”的特點(diǎn)有哪些?()

答案:

由最內(nèi)到最外###有八個(gè)層次

心理-社會(huì)均衡(PSH)中提到的“場(chǎng)”是用來描述()互動(dòng)的場(chǎng)。

答案:

人與人###人與物###人與文化規(guī)范

心理-社會(huì)均衡(PSH)中哪些是人類平時(shí)經(jīng)常說的意識(shí)層?()

答案:

限表意識(shí)###可表意識(shí)

什么原因造成了不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)也不同?()

答案:

文化

人與人之間幾種重要的群體連帶原理包括()。

答案:

親屬原理###階序原理###契約原理

初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)在構(gòu)造上存在差異。()

答案:

對(duì)

文化是為了限制人的各種需要而設(shè)立的。()

答案:

對(duì)

人的欲望與社會(huì)之間秩序的矛盾并不是每個(gè)社會(huì)遇到的問題。()

答案:

錯(cuò)

社會(huì)心理學(xué)的模型中,可以依據(jù)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可以是()。

答案:

內(nèi)化了的道德秩序###宗教戒律###成文的法律規(guī)定

社會(huì)心理學(xué)的模型中,基準(zhǔn)系是取決于這個(gè)社會(huì)的大部分成員的()。

答案:

價(jià)值###態(tài)度###情境

以下選項(xiàng)中正確的是()。

答案:

社會(huì)中有時(shí)候不需要道德、文化或者宗教來約束

人的需要的本質(zhì)是社會(huì)性需要。()

答案:

對(duì)

下面關(guān)于“關(guān)系”的說法正確的是()。

答案:

關(guān)系可以推動(dòng)人際關(guān)系###關(guān)系可以相互得利###關(guān)系可以建立和維護(hù)有利網(wǎng)絡(luò)

家庭主要是依靠什么來對(duì)人類產(chǎn)生影響?()

答案:

直接接觸

在中國鄉(xiāng)村集團(tuán)中,非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量較少。()

答案:

對(duì)

體現(xiàn)了“報(bào)恩”思想的是()。

答案:

銜環(huán)結(jié)草

每一個(gè)中國人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。()

答案:

對(duì)

初始集團(tuán)的典型代表是家庭。()

答案:

對(duì)

過于重視人情,導(dǎo)致回報(bào)人情的負(fù)擔(dān)很重是中國人人際交往的弊端。()

答案:

對(duì)

在中國傳統(tǒng)家庭語境中,不提倡夫妻間互相表達(dá)愛意。()

答案:

對(duì)

哪項(xiàng)屬性影響了中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系?()

答案:

非性愛性

親屬集團(tuán)屬于高級(jí)集團(tuán)的典型。()

答案:

錯(cuò)

下列哪一項(xiàng)是夫妻關(guān)系的紐帶?()

答案:

性

最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是()。

答案:

四合院

中國存在“單惠型”交換,但是收到信用借貸型的影響。()

答案:

對(duì)

人的存在多維的,基本人際狀態(tài)可以分為()個(gè)維度。

答案:

4

許烺光認(rèn)為()是心理文化學(xué)的可信概念。

答案:

心理社會(huì)均衡###基本人際狀態(tài)

中國的“孝順”觀念屬于PSH()的內(nèi)容。

答案:

限表意識(shí)

親密的社會(huì)關(guān)系與文化包含的有()。

答案:

親密之人###心愛之物###宗教信仰###貞操觀念

關(guān)于信用借貸型交換,以下說法正確的是()。

答案:

增量還報(bào)###增量還報(bào)密切交換者的關(guān)系###交換物非等價(jià)性

社會(huì)人類學(xué)是研究世界各個(gè)不同的民族,詳細(xì)記錄他們的生活。()

答案:

錯(cuò)

馬林諾夫斯基對(duì)文化的定義和泰勒對(duì)文化的定義中文化的內(nèi)容是幾乎相同的。()

答案:

錯(cuò)

在美國人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。()

答案:

對(duì)

哥倫比亞講座派的代表人物有()。

答案:

林頓###卡迪那###克拉克洪

平時(shí)交換中的極端形式是交易交換。()

答案:

對(duì)

人際交往需要遵循平衡原則。()

答案:

對(duì)

下面不屬于價(jià)值轉(zhuǎn)換三個(gè)方面的是()。

答案:

物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換

以下哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?()

答案:

一般宗族中的人沒有明確的定位

哪一階段開始中國的宗族集團(tuán)發(fā)生了變化?()

答案:

1949年新中國成立

中國宗族集團(tuán)中的成員資格不會(huì)因?yàn)榫嚯x、情感和地位變化等因素而喪失。()

答案:

對(duì)

以下選項(xiàng)中不屬于社會(huì)造物的是()。

答案:

語言

以下說法中哪一項(xiàng)是正確的?()

答案:

交換達(dá)到平衡所需的時(shí)間是不同的,付出與回報(bào)存在時(shí)間差

角色性交往也就是我們扮演的角色會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化,甚至產(chǎn)生很多新的職業(yè)。()

答案:

對(duì)

地位是人在社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中所處的位置,是依照社會(huì)中金錢的分布來確定高低的。()

答案:

錯(cuò)

社會(huì)交往是人與人之間的聯(lián)系。交流和互動(dòng),即社會(huì)關(guān)系。()

答案:

對(duì)

人類的交往活動(dòng)最低層次的是()。

答案:

生物性交往

為了某種目的而進(jìn)行搞得一般性交往的是()。

答案:

社會(huì)性交往

親密的社會(huì)關(guān)系與文化層對(duì)我們?nèi)祟惿媸亲钪匾摹?/p>

答案:

對(duì)

作用的社會(huì)和文化與親密的社會(huì)關(guān)系與文化層最大的區(qū)別就是是否有情感的投注。()

答案:

對(duì)

將人的意識(shí)分為限表和可表是對(duì)人的“意識(shí)”認(rèn)識(shí)的深化和細(xì)化。()

答案:

對(duì)

“人們必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)。藝術(shù)、宗教等。”是由()提出的社會(huì)文化道理。

答案:

卡爾·馬克思

對(duì)PSH模型中最外層第零層理解不正確的是()

答案:

家庭以外的世界

對(duì)PSH模型中外部世界的特點(diǎn)是()。

答案:

了解很少###存在誤解###不符合實(shí)際

在精細(xì)考察人的行為的時(shí)候,我們需要精確的區(qū)別人的需要的等級(jí)。

答案:

對(duì)

以下選項(xiàng)中屬于人類的情感需要的有哪些?()

答案:

提升生命質(zhì)量###自我實(shí)現(xiàn)###尊嚴(yán)的需要###傾訴的需要

人的生物性需要、社會(huì)性需要、情感性需要可以分別分為()層次。

答案:

安全類需要###交往類需要###地位類需要

人類最高層次的需要是()。

答案:

情感性需要

以下選項(xiàng)中屬于延續(xù)自身的需要的是()。

答案:

食物、躲避危險(xiǎn)等

信用借貸型交換者之間的關(guān)系不會(huì)因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)。()

答案:

對(duì)

雇傭型交換中,受雇者只是單純的提供勞動(dòng)。()

答案:

錯(cuò)

著有《論美國的民主》的是()。

答案:

托克維爾

在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。()

答案:

對(duì)

欲望是人的身體產(chǎn)生的一種缺乏狀態(tài),而需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài)。()

答案:

錯(cuò)

以下哪一項(xiàng)是締結(jié)社團(tuán)的原理?()

答案:

契約原理

等意義交換的形式包括()。

答案:

雇傭型交換###信用借貸型交換###交易型交換

下列不屬于物物交換特點(diǎn)的是()。

答案:

交換附帶情感,交換過程中沒有價(jià)值轉(zhuǎn)換

一個(gè)家庭至少具有一組夫妻關(guān)系。()

答案:

對(duì)

以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)是美國人最主要的次級(jí)集團(tuán)。()

答案:

對(duì)

()是家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)。

答案:

雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系

哪一種家庭只有一組夫妻關(guān)系?()

答案:

核心家庭

人的基本人際轉(zhuǎn)臺(tái)的四個(gè)維度處于人內(nèi)心的外部世界的有()。

答案:

集團(tuán)###交換

在美國的自由結(jié)社團(tuán)體中,人與人之間的依賴模式締結(jié)集團(tuán)的條件。()

答案:

錯(cuò)

作為交往的交換,是等價(jià)交換。()

答案:

錯(cuò)

日本學(xué)者濱口惠俊提出“間人”概念與“個(gè)人”相對(duì)應(yīng)的另一種基本人際關(guān)系。()

答案:

對(duì)

意義價(jià)值相等時(shí)并不要求交換價(jià)值必須相等。()

答案:

對(duì)

莫斯所描述的圖景不包括()。

答案:

回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則

較好地描述了價(jià)格形成的機(jī)理的是哪一項(xiàng)?()

答案:

錨定

心理文化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的第一個(gè)階段是()。

答案:

文化與人格學(xué)派

根據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容,以下選項(xiàng)關(guān)于文化的定義正確的是()。

答案:

是學(xué)習(xí)、適應(yīng)和傳承下來的

文明在哪幾方面造物的?()

答案:

社會(huì)造物###觀念造物###物質(zhì)造物

下列不屬于契約原理的是()。

答案:

基于信任與依賴

下列哪一項(xiàng)是種姓的締結(jié)原則?()

答案:

階序原則

哪個(gè)國家將契約原理進(jìn)行了最為精致的發(fā)展?()

答案:

美國

中國人的PSH模式是()。

答案:

倫人

“倫”表達(dá)的是中國人對(duì)人際關(guān)系的締結(jié)。()

答案:

對(duì)

及本人及狀態(tài)可以比作描述人存在狀態(tài)的分子式,是人存在的社會(huì)文化屬性的最小單位。()

答案:

對(duì)

物,在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過程是狹義上的狹義的交換的概念。()

答案:

對(duì)

“國民性”更著重于將個(gè)性,所以用“國民態(tài)”更適用于文化心理學(xué)領(lǐng)域。()

答案:

對(duì)

通婚不屬于一種交換形式。()

答案:

錯(cuò)

價(jià)值命題的含義不包括()。

答案:

相同的刺激可能會(huì)帶來相同或相似性行為###某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng),人就會(huì)傾向于重復(fù)此行為###某人重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)愈多,那么,這一獎(jiǎng)賞對(duì)該人(或團(tuán)體)的價(jià)值就愈小

下面哪一項(xiàng)不屬于構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題?()

答案:

契約命題

忠義這一道德規(guī)范的延伸形式是祖先崇拜。()

答案:

錯(cuò)

根據(jù)“論人”構(gòu)成的特點(diǎn),人的系統(tǒng)不是一種“關(guān)系體”而是“個(gè)人”。()

答案:

錯(cuò)

要有盡可能多的男性后代是中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。()

答案:

對(duì)

弗洛伊德將()概括為“奧狄浦斯情結(jié)”。

答案:

戀母情結(jié)

根據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容,以下選項(xiàng)關(guān)于文明的定義正確的是()。

答案:

是人類有意識(shí)地產(chǎn)生###涉及精神和物質(zhì)兩方面###一種生活類型的復(fù)合體

以下選項(xiàng)中,體現(xiàn)出中國人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現(xiàn)的是()。

答案:

養(yǎng)寵物

以下選項(xiàng)中關(guān)于論人主義價(jià)值觀說法正確的是()。

答案:

突出人的相互性###依賴他人和權(quán)威

以下哪項(xiàng)中國人格特點(diǎn)和中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”無關(guān)?()

答案:

中庸

以集體生活為中心是美國親屬體系的特點(diǎn)。()

答案:

錯(cuò)

中國人的親屬關(guān)系所呈現(xiàn)的形狀是()。

答案:

網(wǎng)狀

下面哪一項(xiàng)關(guān)系在印度教徒家庭中占優(yōu)勢(shì)地位?()

答案:

母子關(guān)系

在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。()

答案:

錯(cuò)

兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。()

答案:

對(duì)

誰提出了“許氏假設(shè)”?()

答案:

許烺光

下列不屬于臺(tái)灣學(xué)者楊懋春概括的中國傳統(tǒng)家庭特點(diǎn)的是()。

答案:

女系制度

由于中國人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國人的傳教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。()

答案:

對(duì)

美國人的PSH模式是:()。

答案:

個(gè)人

弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。()

答案:

錯(cuò)

以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。()

答案:

對(duì)

第二層運(yùn)作的社會(huì)文化較大較為活躍的是()。

答案:

組織人型

潛意識(shí)層較大較為活躍的是()。

答案:

遁世者型

以下選項(xiàng)中屬于西方人的PSH類型的有()。

答案:

傳教士型###超愛國型###組織人型###遁世者型

“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來增加安全感。()

答案:

對(duì)

對(duì)于母子關(guān)系,下列描述中正確的是()。

答案:

母子關(guān)系具有依賴性屬性###母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性###母子關(guān)系具有包容性屬性

在心理文化學(xué)派中()是人類人生中最重要的集團(tuán)。

答案:

親屬體系

用條文和規(guī)則締結(jié)起來的人際關(guān)系是一種間接關(guān)系。()

答案:

對(duì)

以下選項(xiàng)中,需要的層次是()。

答案:

需要是一種缺乏狀態(tài)###需要時(shí)由缺乏引起的主題主動(dòng)平衡傾向###需要時(shí)伴隨主體自動(dòng)平衡傾向的擇取傾向

一般教科書對(duì)人的需求劃分為()。

答案:

生物性需要###社會(huì)性需要

欲望和需要不同的是,欲望是()。

答案:

具體物

以下哪一項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?()

答案:

美國人以擁有特權(quán)為榮

下面哪一項(xiàng)是美國人際關(guān)系的締結(jié)的模式?()

答案:

不相互信賴也能合作

下面哪一項(xiàng)不屬于契約(規(guī)則)的重要性的內(nèi)容?()

答案:

人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果

根據(jù)PSH原理,PSH模型有文化差異,可以了解文化差異和文化變化。()

答案:

對(duì)

比較方法的重要性是由社會(huì)科學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。()

答案:

對(duì)

比較方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域很重要,但實(shí)際上在我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中的存在并不廣泛。()

答案:

錯(cuò)

在文化心理學(xué)方面,人心最難研究的原因有()。

答案:

人心不具有形體性###既有客觀也有主觀###人心手文化影響較大

人的心理的文化機(jī)制是包括()。

答案:

社會(huì)心理機(jī)制###審美心理機(jī)制

關(guān)于人類復(fù)雜性,以下說法正確的是()。

答案:

人有認(rèn)知能力和主觀能動(dòng)性###人會(huì)思考會(huì)選擇###人的內(nèi)心想法和外部行動(dòng)并不總是一致的

根據(jù)PSH原理,PSH模型有個(gè)體差異,所以無法分析生命包的類型和均衡模式。()

答案:

錯(cuò)

基本人際狀態(tài)的分類中不屬于強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體性為特點(diǎn)的一項(xiàng)是()。

答案:

印度型

以下選項(xiàng)中,說法正確的是()。

答案:

文化研究原則也適用于研究人類行為學(xué)

對(duì)于修訂過的PSH模型,以下說法正確的是()。

答案:

由內(nèi)而外###共分為九層的“生存譜”###第四層以內(nèi)的諸層可稱為“意識(shí)譜”###第三層及其以外的諸層可稱為“生活譜”

對(duì)PSH原理的補(bǔ)充是因?yàn)闆]辦法適用于中國人的宗教意識(shí)。()

答案:

錯(cuò)

根據(jù)修訂過的PSH模型可知,各種生存狀態(tài)都可以在我們的“生存譜”中找到對(duì)應(yīng)的位置。()

答案:

對(duì)

人的基本人際狀態(tài)就是人與生命包的互動(dòng)模式。()

答案:

對(duì)

所有的人都是平等的,都是一個(gè)種屬,沒有哪一個(gè)族群比其他族群進(jìn)化程度更高,體現(xiàn)了()。

答案:

普遍性原則

以下選項(xiàng)中,屬于心理文化研究的原則的是()。

答案:

普遍性原則###整體性原則###相對(duì)性原則

半血緣半契約是日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有的性質(zhì)。()

答案:

對(duì)

下列哪一項(xiàng)是西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)的前身?()

答案:

自由石匠盟會(huì)

每年的哪一天是美國的馬丁路德金日?()

答案:

1月份的第三個(gè)星期一

下面不屬于“自由結(jié)社”特點(diǎn)的是()。

答案:

平等性

以契約原理建立起來的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。()

答案:

對(duì)

所有的人都屬于人屬下的智人種。

答案:

對(duì)

所有文化都是以自我中心,以自文化為中心來看待其他文化的,但同時(shí)需要克服本民族沙文主義的自我中心。()

答案:

對(duì)

榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。()

答案:

對(duì)

下面哪一項(xiàng)是日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”的締結(jié)原理?()

答案:

“緣-約”原理

美國人的親屬關(guān)系屬于一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。()

答案:

錯(cuò)

正規(guī)的族譜會(huì)記載()。

答案:

以上都有

單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全對(duì)等的關(guān)系。()

答案:

錯(cuò)

下面哪一項(xiàng)是印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)的締結(jié)原理?()

答案:

階序原理

中國宗族的特點(diǎn)不包括()。

答案:

強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性

關(guān)于“聯(lián)宗”,下列說法正確的是()。

答案:

需要舉行儀式###兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù)###聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位

學(xué)習(xí)《心理、行為與文化》的目的之一也是培養(yǎng)我們自己對(duì)人類多元本質(zhì)的容忍度。()

答案:

對(duì)

同宗者不一定同族。()

答案:

對(duì)

科學(xué)和技術(shù)屬于文化定義的()。

答案:

心智層面

以下選項(xiàng)中屬于社會(huì)人類學(xué)分支的有()。

答案:

功能學(xué)派###傳播學(xué)派###心理學(xué)派###X學(xué)派

在PSH補(bǔ)充理論中,與人締結(jié)的社會(huì)文化脈絡(luò)屬于()維度。

答案:

集團(tuán)

《心理、行為與文化》這門課是一門跨學(xué)科的研究。()

答案:

對(duì)

《心理、行為與文化》的課程特點(diǎn)是()。

答案:

從文化和心理兩個(gè)方面研究人的行為###比較文化的視野

誰提出了“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”?()

答案:

老子

下面哪一項(xiàng)屬于印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)?()

答案:

種姓

信用借貸型交換是印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系。()

答案:

錯(cuò)

文化與人格學(xué)派是人后天接觸到的各種訓(xùn)練決定了人的性格和這個(gè)族群的文化性格。()

答案:

對(duì)

最典型的單恵型交換是下面哪一項(xiàng)?()

答案:

人神關(guān)系

下面哪一種交換類型的特點(diǎn)是“一方面不要求回報(bào)的付出,另一方面可以不考慮還報(bào)的接受”?()

答案:

單惠型交換

在美國人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。()

答案:

對(duì)

夫妻關(guān)系在古希臘人的家庭中占有優(yōu)勢(shì)地位。()

答案:

對(duì)

以博厄斯為代表文化學(xué)派認(rèn)為人的文化進(jìn)化和人的種群有關(guān)系。()

答案:

錯(cuò)

心理人類學(xué)主要研究那些內(nèi)容?()

答案:

兒童社會(huì)化###知覺和認(rèn)知###文化與人格###心理健康

《菊花與刀》是一位日本作家描寫日本人的文化性格的作品。()

答案:

錯(cuò)

馬林諾夫斯基和泰勒對(duì)文化大致可以包括()。

答案:

物質(zhì)層面###社會(huì)層面###心智層面

人類學(xué)分為()。

答案:

民族志###社會(huì)人類學(xué)###形體人類學(xué)

物品、器物等不屬于文化,體現(xiàn)在器物上的理念和價(jià)值觀才屬于文化。()

答案:

對(duì)

人類生活方式因?yàn)殚L期適應(yīng)環(huán)境的變化,體現(xiàn)了哪一原則?()

答案:

相對(duì)性原則

所有文化系統(tǒng)是人類的相同的選擇。()

答案:

錯(cuò)

人心是人類最難研究的主題之一,以下選項(xiàng)關(guān)于人心正確是()。

答案:

是人的心理活動(dòng)

人類僅僅是對(duì)社會(huì)文化作出一個(gè)反應(yīng),研究其固定的反應(yīng)也是研究人類復(fù)雜性的重要部分。()

答案:

錯(cuò)

以下選項(xiàng)中,對(duì)需要的描述不正確的是()。

答案:

沒有止境的

安全類這一層次的需要是屬于社會(huì)性的需要。()

答案:

錯(cuò)

“極致個(gè)人”由于第三層的均衡,所以整個(gè)模式很穩(wěn)定。()

答案:

錯(cuò)

美國的交換維度是()。

答案:

交易型交換占優(yōu)勢(shì)

關(guān)于集團(tuán),下列說法正確的是()。

答案:

家庭是親屬集團(tuán)的典型代表###親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來的集團(tuán)###家庭人類最古老的集團(tuán)形式

()共同聯(lián)系而建立了親屬集團(tuán)。

答案:

血緣、婚姻

下面哪一項(xiàng)不屬于中國宗族的變化?()

答案:

農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移

自由結(jié)社是中國社會(huì)中最主要的級(jí)次集團(tuán)。()

答案:

對(duì)

下列哪一項(xiàng)是許氏假說的重點(diǎn)?()

答案:

家庭主軸及其屬性分析

下列哪一種形式是中國家庭推崇的?()

答案:

大家庭

將以下哪種關(guān)系進(jìn)行延伸就是傳統(tǒng)的師徒關(guān)系?()

答案:

父子關(guān)系

有共同祖先的人叫做“宗”。()

答案:

對(duì)

四合院這種住宅方式強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割,體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的凝聚和向心。()

答案:

對(duì)

()將中國人代際聯(lián)系起來了。

答案:

孝

下面哪一項(xiàng)屬于日本親屬體系的特點(diǎn)?()

答案:

父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì),母子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)

下列屬于文明中觀念造物內(nèi)容的是？（）

答案:

語言###宗教###經(jīng)典文獻(xiàn)

人的社會(huì)需要和情感需要很容易區(qū)分,因?yàn)橐坏┮环N需要被歸于社會(huì)需要,那就與情感需要無關(guān)。()

答案:

錯(cuò)

以下選項(xiàng)中,古代中國人認(rèn)為是最重要的五種情感性關(guān)系的有哪些?()

答案:

夫妻###君臣###朋友

社會(huì)性活動(dòng)越是豐富的人,越會(huì)影響人的情感性交往,情感性交往越多。()

答案:

錯(cuò)

以下選項(xiàng)中,那一項(xiàng)不是主流社會(huì)將人割裂并且靜態(tài)分析的原因?()

答案:

分割成部分分析更加科學(xué)合理

心理-社會(huì)均衡(PSH)中第六層“潛意識(shí)”是沒辦法意識(shí)到的。()

答案:

錯(cuò)

以下關(guān)于區(qū)分意識(shí)的限表或者可表的選項(xiàng)錯(cuò)誤的是()。

答案:

為分析人的滿足標(biāo)準(zhǔn)提供了分析空間

在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系,這可以從大禹“三過家門而不入”看出。()

答案:

對(duì)

PSH模型中的“場(chǎng)”是生物體體外的世界的有()。

答案:

社會(huì)與文化###外部世界

根據(jù)PSH原理,關(guān)于人與親密的社會(huì)關(guān)系與文化層的關(guān)系,以下原鄉(xiāng)正確的是()。

答案:

處于動(dòng)態(tài)平衡###不均衡是會(huì)帶來心里緊張

對(duì)PSH原理的補(bǔ)充增加的一層是()。

答案:

超意識(shí)

人的基本人際狀態(tài)就是人與生命寶的互動(dòng)模式。()

答案:

對(duì)

在PSH補(bǔ)充理論中,自我調(diào)節(jié)屬于()維度。

答案:

自我認(rèn)知

中國五倫中哪幾項(xiàng)成為天倫?()

答案:

父子###兄弟###夫婦

PSH均衡模式獲得均衡較為容易,無需動(dòng)員其它層的內(nèi)容就能維持PSH均衡。()

答案:

對(duì)

()的情感維度屬于抑制性控制機(jī)制。

答案:

論人

馬克斯·韋伯曾說過“具有驚嘆世界多樣性的能力,是探索世界意義的前提”,表現(xiàn)了()。

答案:

用一種新的視角觀察世界,看待世界

從許烺光的作品()出版后,心理文化學(xué)進(jìn)入到“心理人類學(xué)”階段。

答案:

《心理人類學(xué)》

在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。()

答案:

對(duì)

“大信不約”體現(xiàn)了中國社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。()

答案:

錯(cuò)

中國人在接受了別人的好處和幫助時(shí)會(huì)考慮什么?()

答案:

還報(bào)

美國社會(huì)“自由結(jié)社”的特點(diǎn)不包括()。

答案:

權(quán)威性###排他性###紀(jì)律性

在契約原理影響下,下面哪一項(xiàng)不屬于人際關(guān)系的主要傾向?()

答案:

依賴人情

下面哪一項(xiàng)不屬于霍曼斯現(xiàn)代交換理論的缺陷?()

答案:

強(qiáng)調(diào)了文化力量

下列關(guān)于交往或交換的說法錯(cuò)誤的是()。

答案:

商品交換是符號(hào)交換,包括了人情等非貨幣化因素

信用借貸型交換的特點(diǎn)不包括()。

答案:

交換過程不是一個(gè)持續(xù)的過程

以下哪一項(xiàng)確定了交換內(nèi)容意義的大小?()

答案:

人們的價(jià)值觀

倫人社會(huì)里面不存在交易型交換。()

答案:

錯(cuò)

論人這種基本人際交往狀態(tài)下,輿論和習(xí)俗半強(qiáng)制性的指導(dǎo)我們的還報(bào)行為。()

答案:

對(duì)

下面哪一項(xiàng)不屬于交易型交換所帶來的社會(huì)影響?()

答案:

重視人情回報(bào)

哪一種交換形式在階序人的社會(huì)中占優(yōu)勢(shì)地位?()

答案:

單惠型交換

中國人隨禮的親情網(wǎng)絡(luò)遵循迂回、等價(jià)償還的原則。

答案:

對(duì)

美國社會(huì)