柳湘蓮悲劇淺析

柳湘蓮悲劇淺析

《紅樓夢(mèng)》中的男人們，我更喜歡劉湘蓮，可以說他比其他紅葉男子更好。因?yàn)樗型怀龅娜烁聍攘?具有別的男子所沒有的高潔的靈魂和特立獨(dú)行的人生選擇。他是一朵出污泥而不染的蓮花。柳湘蓮在《紅樓夢(mèng)》里可謂曇花一現(xiàn)的小人物,在《紅樓夢(mèng)》里僅凡兩見,一個(gè)人物能否成為典型形象,并不完全取決于出場(chǎng)次數(shù)的多少和相關(guān)情節(jié)的簡(jiǎn)繁?！霸谡嬲胁拍艿淖骷夜P下每個(gè)人物都是典型”(別林斯基)。柳湘蓮是獨(dú)立的而不依附于賈府中的任何人的,他不是某一個(gè)主要人物的行星,如丫環(huán)奶媽小廝,而是具有他獨(dú)立的運(yùn)行軌道,他是《紅樓夢(mèng)》中一顆耀眼的流星。但他微弱的光芒卻照亮了每個(gè)喜愛他的讀者的心。一、從柳湘蓮的“素性爽產(chǎn)業(yè)”看其“使用”柳湘蓮在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的較晚,到第47回“呆霸王調(diào)情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”才出現(xiàn)。但他的戲份不輕,是這一回的主人公。他的小傳是這樣的:“那柳湘蓮原是世家子弟,讀書不成,父母早喪,素性爽俠,不拘細(xì)事,酷好耍槍舞劍,賭博吃酒,以至眠花臥柳,吹笛彈箏,無(wú)所不為。因他年紀(jì)又輕,生得又美,不知他身份的人,卻誤認(rèn)作優(yōu)伶一類?！?第47回)“因內(nèi)中有柳湘蓮,薛蟠自上次會(huì)過一次,已念念不忘,又打聽他最喜串戲,且串的都是生旦風(fēng)月戲文,不免錯(cuò)會(huì)了意,誤認(rèn)他作了風(fēng)月子弟,正要與他相交,恨沒有個(gè)引進(jìn),這日可巧遇見,竟覺得無(wú)可無(wú)不可。且賈珍等也慕他的名,酒蓋住了臉,就求他串了兩出戲。下來(lái),移席和他一處坐著,問長(zhǎng)問短,說彼說此?！?第47回)看來(lái),柳湘蓮的身份與經(jīng)歷都具有傳奇色彩?！八匦运瑐b,不拘細(xì)事”的世家子弟本來(lái)就不多,因?yàn)橐话愕氖兰易拥芏加泻芏嗵撐募偬?既不爽又不俠,更不會(huì)“不拘細(xì)事”,而且他“年紀(jì)又輕,生得又美”,“最喜串戲,且串得都是生旦風(fēng)月戲文”,這一切會(huì)給很多富貴子弟以新鮮感、有趣感,賈家兄弟、薛蟠、賴尚榮等都“慕他的名”,希望和他交好。但大家還比較顧及面子,認(rèn)為讓一個(gè)世家子弟串戲是不好開口的,而且知道柳湘蓮冷面冷心的個(gè)性,因此賈珍是“酒蓋住了臉”,才好意思求他串戲,唯有薛蟠這樣的“呆霸王”才會(huì)魯莽地“誤認(rèn)他作了風(fēng)月子弟”,才會(huì)對(duì)他說很多無(wú)恥下流的昏話。為什么薛蟠會(huì)有這樣的誤會(huì)呢?因?yàn)椤扒宕梢?guī)定,在北京城中,公開場(chǎng)合,任何官吏都不準(zhǔn)招妓女侑酒。如果不遵法令,在酒樓偷著招妓侑酒,被巡城御史查到,那是毫不客氣的,但準(zhǔn)許招‘雛伶’侑酒,也可把‘雛伶’招到家中,進(jìn)行色情鬼混。有的學(xué)戲,有的根本不巡戲,而專唱‘淫詞艷曲’。”因此鄧云鄉(xiāng)說柳湘蓮被薛蟠誤會(huì)是他自找的。串戲是富貴人家子弟的業(yè)余愛好,“是為自己娛樂,而且花錢很多……北京昔時(shí)的俗語(yǔ)叫‘耗財(cái)買臉’,‘花錢買樂’,所以能夠串戲登臺(tái)的,正如詩(shī)中所說‘即非公子亦富翁’了。自然,這種人,很可能很快就把家產(chǎn)揮霍光。”看來(lái),柳湘蓮作為“世家子弟”而喜歡串戲,是花了不少冤大頭錢的,甚至有可能是因?yàn)榇畱蚨鞍鸭耶a(chǎn)揮霍光”的。從這也可以看出柳湘蓮的“素性爽俠,不拘細(xì)事”、從不把錢財(cái)放在心上的性格。他自己也曾對(duì)寶玉說:“你知道我一貧如洗,家里是沒的積聚,縱有幾個(gè)錢來(lái),隨手就光的?！?第47回)在金錢萬(wàn)能的封建社會(huì),像柳湘蓮這樣視金錢如糞土的人恐怕是不多見的。盡管一貧如洗,又能夠經(jīng)常與富貴人家來(lái)往,可柳湘蓮從不依附于任何人,無(wú)論在金錢上,還是在人格上。同是寶玉的男性朋友,柳湘蓮與秦鐘、蔣玉菡在人格上不可同日而語(yǔ)。秦鐘對(duì)寶玉一見如故,但他馬上自卑想到:“果然這寶玉怨不得人溺愛他?？珊尬移谇搴?不能與他耳鬢交接,可知‘貧瘺’二字限人,亦世間之大不快事?！?第7回)當(dāng)寶玉提出請(qǐng)秦鐘到賈府義塾來(lái)附學(xué)的時(shí)候,秦鐘馬上欣然同意了。蔣玉菡是個(gè)戲班里的主角。他總是“屬于”某些有權(quán)有勢(shì)的人。一開始他是忠順府長(zhǎng)史官駕前奉承的人,后來(lái)又在寶玉的資助下在城外“置了幾畝田地幾間房舍”(第33回),等同于寶玉的“外室”。因此可以說秦鐘和蔣玉菡是寶玉這個(gè)主要人物的衛(wèi)星,在小說里他們幾乎沒有獨(dú)立存在的理由?？闪嫔弲s不一樣。他只屬于他自己,而不屬于任何別人。盡管薛蟠、寶玉、賈璉、尤三姐都和他有各種各樣的關(guān)系,可在小說里他明顯地有自己的戲份。他是流星,而非衛(wèi)星。二、“溫度說”第84回,柳湘蓮因“狂心行”而亡,其又作“反”字,2.柳湘蓮不但是一顆耀眼的流星,還是一朵玉潔冰清的蓮花。蓮花出污泥而不染,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,他的人格魅力甚至超過男主人公賈寶玉。他英俊瀟灑,多才多藝,他風(fēng)度翩翩,卓爾不群。他自尊自愛。呆霸王薛蟠的輕薄舉動(dòng)遭到了柳湘蓮的嚴(yán)厲懲罰。他打得好,打得痛快淋漓,讓讀者為之氣爽,為之叫好。不錯(cuò),他愛串戲,長(zhǎng)得又美,容易引起別人的誤會(huì),以為他是風(fēng)月子弟?？伤怯駶嵄宓?是自尊自愛的,他的人格不容侵犯。他與寶玉說完話,“剛至大門前,早遇見薛蟠在那里亂嚷亂叫說:‘誰(shuí)放了小柳走了!’柳湘蓮聽了,火星亂迸,恨不得一拳打死,復(fù)思酒后揮拳,又礙著賴尚榮的臉面,只得忍了又忍?！?第47回)可是呆霸王不會(huì)看人臉色,還是胡說八道:“好兄道,你一去都沒興了,好歹坐一坐,你就疼我了。憑你有什么要緊的事,交給哥,你只別忙,有你這個(gè)哥,你要做官發(fā)財(cái)都容易。”(第47回)柳湘蓮“見他如此不堪,心中又愧又恨,早生一計(jì),便拉他到避人之處,笑道……”(第47回)結(jié)果薛蟠被柳湘蓮劈頭蓋臉痛打一頓,他總算認(rèn)清了柳湘蓮的人品。而柳湘蓮也知道呆霸王的勢(shì)力大,只得“懼禍走他鄉(xiāng)”。在柳湘蓮和尤三姐的婚事問題上,很多同情尤三姐的讀者都遷怒于柳湘蓮,認(rèn)為是他冷面冷心的退婚直接逼死了尤三姐。我認(rèn)為這樣說是不夠公允的。因?yàn)榱嫔徸约菏怯駶嵄宓?他當(dāng)然也要求自己的妻子純潔無(wú)瑕。正如屈原所說的那樣:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰(shuí)能以身之察察受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬于江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”真正害死尤三姐的,是賈珍賈璉這樣的衣冠禽獸,是罪惡的封建制度,因?yàn)橘Z氏兄弟的無(wú)恥行徑和惡名玷污了尤三姐的清白之名。柳湘蓮也不是冷面冷心的,當(dāng)看到尤三姐自殺身死的的時(shí)候,“湘蓮反不動(dòng)身,泣道:‘我并不知道是這等剛烈賢妻,可敬,可敬’。湘蓮反扶尸大哭一場(chǎng)。等買了棺木,眼見入殮,又俯棺大哭一場(chǎng),方告辭而去……柳湘蓮聽了,不覺冷然如寒冰侵骨,掣出那股雄劍,將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡,便隨那道士,不知往那里去了”(第66回)。柳湘蓮不是無(wú)情的冷面人,而是真正的情熱如火的熱心人。他唯一的錯(cuò)誤是沒有經(jīng)過調(diào)查研究就輕易地許婚,不久又輕易地悔婚。如果說錯(cuò),這才是他最大的過錯(cuò)。三、柳湘蓮出國(guó)考察柳湘蓮不但玉潔冰清,而且俠骨柔腸,樂于助人。盡管他為了自己的尊嚴(yán)嚴(yán)懲過薛蟠,可事過以后他還能不念舊惡,熱情地幫助薛蟠。這一節(jié)是從薛蟠的口中轉(zhuǎn)述的:“天下竟有這樣的奇事。我同伙計(jì)販了貨物,自春天起身,往回里走,一路平安。誰(shuí)知前日到了平安州界,遇一伙強(qiáng)盜,已將東西劫去,不想柳二弟從那邊來(lái)了,方把賊人趕散,奪回貨物,還救了我們的性命。我謝了他又不受,所以我們結(jié)拜了生死弟兄,如今一路進(jìn)京?！边@種俠骨柔腸在人情冷漠,各人只掃自家門前雪,莫管別人瓦上霜的封建社會(huì),真是難能可貴。柳湘蓮是一顆耀眼的流星,是一匹天馬行空,恣意馳騁的野馬。他特立獨(dú)行,不受籠絡(luò),不受羈絆。與薛蟠結(jié)拜了弟兄以后,薛蟠準(zhǔn)備為柳湘蓮“尋一所宅子,尋一門好親,大家過起來(lái)?！?第66回)可是剛與尤三姐訂婚不久,他又悔婚,結(jié)果尤三姐拔劍自刎,“揉碎桃花紅滿地,玉山傾倒再難扶”(第66回)。本來(lái)是郎才女貌的美好姻緣,如今只落得玉碎珠沉,鴛鴦夢(mèng)醒?？墒切褋?lái)了卻無(wú)路可走,心痛欲絕的柳湘蓮選擇了出家。在《紅樓夢(mèng)》里,出家的人有好幾個(gè),如寶玉、惜春、妙玉、芳官、紫鵑等,但他們出家的原因卻各不相同。寶玉的出家是深思熟慮的慎重的選擇,是一種“絢爛之極歸于平淡”的大起大落式人生的最后歸宿。他首先對(duì)存在的人生充滿摯愛、萬(wàn)分珍愛,只是在經(jīng)歷了種種人生痛苦后才忍痛舍棄人生的。所以寶玉盡管出家,卻具有沉甸甸、厚實(shí)實(shí)的情感力量和人生意蘊(yùn)。妙玉自幼出家,當(dāng)時(shí)的她是懵懂無(wú)知的,而她長(zhǎng)大后卻一心向往紅塵里的富貴榮華與兒女情長(zhǎng)?？梢娝某黾也皇乔樵傅?是被迫的選擇。惜春的出家是因?yàn)椤翱逼迫壕安婚L(zhǎng)”,她眼見著三個(gè)姐姐在塵世里相繼走向悲劇的結(jié)局,既震驚又傷痛,所以寧愿“獨(dú)臥青燈古佛旁”?？墒恰安唤?jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的”。紫鵑的出家類似于惜春。而芳官等幾個(gè)小演員的出家則有一種近于孩子似的賭氣意味。我們同情肯定以后的否定、積極以后的消極,“‘自我’離開了參與世界活動(dòng)就是一個(gè)空殼,只不過是一種可能性”。柳湘蓮實(shí)際上是放棄了這種可能性。柳湘蓮的出家實(shí)際上等于死去,是無(wú)奈而又是自覺,自覺地走向沉寂,自殺一般地在塵世驟然消亡。他無(wú)怨無(wú)悔,他拼將一死酬知己,他的出家是他對(duì)尤三姐珍貴愛情的赤誠(chéng)的回報(bào)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到,外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù)。他的出家是與其一貫的人生態(tài)度和人格基礎(chǔ)密不可分的。柳湘蓮在封建社會(huì)屬于避世逍遙的“游俠”一類的人?！坝蝹b”絕非正路上的人,有些人把他們劃歸邪路,“儒以文亂法,而俠以武犯禁”?？蓾h代著名史學(xué)家司馬遷卻為他們翻案:“布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里頌義,為死不顧世,此亦有所長(zhǎng),非茍而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?”游俠是與社會(huì)保持距離的清醒的不合作者,是超然物外的