社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（35張）

學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2理解實(shí)踐對(duì)辯證唯物主義歷史觀的重要性。話清明，尋覓社會(huì)的真諦（一）

——社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)自主學(xué)習(xí)展示11社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面—社會(huì)存在精神方面—社會(huì)意識(shí)自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式最主要政治、法律思想藝術(shù)道德宗教哲學(xué)風(fēng)俗習(xí)慣等正確連線社會(huì)主義公有制金屬工具廣泛使用社會(huì)化大生產(chǎn)載人航天精神專制獨(dú)裁制觀念屬于社會(huì)存在屬于社會(huì)意識(shí)中華民族精神課堂合作探究清明節(jié)的由來。晉文公紀(jì)念介子推寒食節(jié)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在清明節(jié)從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的角度看，這說明了什么呢？決定不生火，吃冷食，難消化蹴鞠，蕩秋千等清明節(jié)的習(xí)俗不生火，吃冷食，合作探究一：《西游記》和他所處的那個(gè)時(shí)代有什么關(guān)系？結(jié)論：各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。以上結(jié)論說明什么哲理？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)唐宋時(shí)期清明節(jié)的假期是幾天？現(xiàn)在我們清明節(jié)的假期是幾天？為什么？從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的角度來看，這是為什么呢？合作探究二：2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？錯(cuò)，唯心主義歷史觀唯心主義歷史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。請(qǐng)大家說出現(xiàn)在祭掃的新形式有哪些？請(qǐng)大家說出祭掃的陋習(xí)還有哪些？為什么在現(xiàn)在還存在這些陋習(xí)呢？從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的角度來探究陋習(xí)存在的原因。合作探究三：2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在）祭掃的新形式有什么優(yōu)點(diǎn)？那些陋習(xí)又有什么危害呢？從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的角度來看，這說明什么呢？合作探究四：2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；為什么過傳統(tǒng)節(jié)日越來越缺少了“文化味”，甚至有些青年人更熱衷于過外國(guó)的節(jié)日呢？由于時(shí)代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會(huì)所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會(huì)，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這從根本上形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。清明感悟祭奠祖先、感謝祖先。沒有祖先，就沒有子孫。因此，要感謝祖先給了我們生命，留給我們豐富的生活資源，要增進(jìn)親情，協(xié)調(diào)關(guān)系，讓家和萬事興，民族和睦興旺發(fā)達(dá)。紀(jì)念先烈先賢、感謝先烈先賢。沒有先烈的奮斗，就沒有中華民族的今天。要繼承先烈的崇高愛國(guó)精神，愛人民、愛家園、愛國(guó)土。緬懷先師、感謝先師。歷代先師不斷探究發(fā)明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、繼承發(fā)揚(yáng)，才有行業(yè)的興旺。因此，要感謝先師傳道、授業(yè)、解惑之恩，感謝他們傳授行業(yè)信仰、做人之道、治學(xué)之道、職業(yè)道德、技術(shù)技能之恩。親近大地、感謝自然。人是自然的產(chǎn)物。踏青、遠(yuǎn)足、插柳、栽柳以及植樹造林，都是親近田野、擁抱春天的方式，用這些方式喚醒人們心中與大自然的血脈淵源。追根溯源在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，即便在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，為什么總是會(huì)不可避免地陷入唯心主義呢？3社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的☆歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。1伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明

A社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在

B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C語言的變化決定意識(shí)的變化

D社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用A2《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是（

）。

A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展其推動(dòng)作用

D社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的A3“十二五”規(guī)劃的建議，第一次明確追求“民富國(guó)強(qiáng)”，而不是以往的“國(guó)富民強(qiáng)”。經(jīng)過改革開放30多年的高速發(fā)展，中國(guó)解決民生問題有了物質(zhì)基礎(chǔ)，此時(shí)將“民富”放在重要位置，由“國(guó)富優(yōu)先”向“民富優(yōu)先”的轉(zhuǎn)變，使發(fā)展成果惠及所有社會(huì)成員，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，談?wù)勎覈?guó)由追求“國(guó)富民強(qiáng)”向追求“民富國(guó)強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變。

答案：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為解決民生問題提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。由“國(guó)富優(yōu)先”向“民富優(yōu)先”轉(zhuǎn)變，可以使發(fā)展成果惠及所有社會(huì)成員，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）

祖國(guó)終將選擇那些忠誠(chéng)于祖國(guó)的人，祖國(guó)終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國(guó)的人。宋文驄——

殲-10飛機(jī)總設(shè)計(jì)師

謝光選——

戰(zhàn)略導(dǎo)彈與運(yùn)載火箭專家。

謝家麟——

物理學(xué)家，被譽(yù)為“中國(guó)粒子加速器之父”。

沈家祥——

藥學(xué)家?！白屩袊?guó)老百姓吃上便宜藥、放心藥，是我一生的追求?！?/p>

陸啟鏗——數(shù)學(xué)家。提出“陸啟鏗猜想”，是1