祭十二郎文許慧

詩(shī)曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事?？墒牵耪咭岩?，卻會(huì)給生者留下無(wú)盡的哀思和悲痛。這種哀思和悲痛綿延于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。此文就是韓愈的---------祭十二郎文韓愈《古文觀止》評(píng)論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工?！彼螌W(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”——明代茅坤。題解祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來(lái)，祭文多依照《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的韻語(yǔ)，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無(wú)韻散體來(lái)寫。祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文體，也有用以祭神祭物的。祭文一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評(píng)價(jià)死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問(wèn)，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。各位來(lái)賓:今天，我們懷著無(wú)比悲痛的心情，沉痛悼念我們的-------同志是----，--年--月生于---，在度過(guò)了他---時(shí)代，并在---年--畢業(yè)后的他，從事--工作。為了---的需要，--年--月，他去。。。。不幸于--年月--日，離開了我們，年僅--歲。---同志在工作上，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，……，有較強(qiáng)的敬業(yè)精神，并多次為他人排憂解難，對(duì)同事的事情認(rèn)真對(duì)待。他的隨和、熱情，對(duì)工作負(fù)責(zé)的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)?！静粌H對(duì)工作有極端負(fù)責(zé)的精神，對(duì)家庭的關(guān)心負(fù)責(zé)，同樣讓我們敬佩。他熱愛他的家庭，愛護(hù)他的妻子，關(guān)心他的孩子，無(wú)論是他的親人，還是他的朋友都把他當(dāng)作心目中最可信任的人。他重義氣、重友情，他可以為朋友奉獻(xiàn)一切?，F(xiàn)在，他不幸離開了我們，我們深感震驚、悲痛。我們?yōu)槭ミ@樣好的朋友、這樣好的同志而悲痛，為他的家庭失去這樣好的丈夫、這樣好的父親而惋惜！但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情投入到工作中去，做好---同志未做完的事業(yè)?！景蚕?！祭文示例

諸葛亮祭周瑜文嗚呼公瑾，不幸天亡！修短數(shù)天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君若有靈，享我蒸嘗：

吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。

吊君弱冠，萬(wàn)里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。

吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無(wú)憂。

吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝，

吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。

吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；揮灑自如，雅量高志。

吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。

想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，

哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕。

昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。

亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；

掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？

嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。作者與背景韓愈（768——824），字退之，河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（792）中進(jìn)士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，進(jìn)行長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”；由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長(zhǎng)，多有創(chuàng)新，語(yǔ)言自由樸實(shí)。韓愈兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)比韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥，卻都很早離開了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開過(guò)。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見過(guò)三次面。當(dāng)他正打算西歸和十二郎永遠(yuǎn)生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道消息，悲痛欲絕，寫了“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。祭十二郎文字詞：聞汝喪不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬(wàn)乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗sāngｘǐｎｇｈùｍòｘǐｎｇｎúｈōｎｇｒóｎｇｊùｓｈèｎｇｙǔｎｂｉǎｎｘｉǎｎｇ先記身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別,使作者悔恨無(wú)窮,抱憾終生。生離之情第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。1—3段文章結(jié)構(gòu)先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期?！畹诙糠?，寫十二郎之死。4--9段死別之情☆第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。10--12段祭奠之情探討思考：韓愈為十二郎而寫作祭文，為何從自身幼年情狀寫起？文章從自身寫起，又處處緊密聯(lián)系十二郎生活，突出叔侄孤苦相依,見出叔侄感情基礎(chǔ)深厚。敘事是抒情的基礎(chǔ)！找出前三段最感人的細(xì)節(jié)！第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次寫的？生離之情叔侄深情（1－3）幼時(shí)為伴,未曾相離三別三會(huì),聚少離多少?gòu)?qiáng)先歿,抱憾終生死別之情驚聞噩耗,疑夢(mèng)非真（5）若死有知,愿從汝死（6）子孫幼弱,睹之生悲（7）病因死期,縈迥于心（8、9）文章第二部分的思路是什么樣的少?gòu)?qiáng)先歿，不合常情（4）分析第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。小結(jié)：連用連詞和語(yǔ)氣詞的作用：第一加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二可以押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。分析:課文最后一部分的思路祭奠亡靈（10－12）吊慰家屬,改葬,事事不忘行負(fù)神明，追悔莫及撫孤成立，馀年之愿脈絡(luò)情感（1—3）叔侄情深①悲家世不幸（4—9）噩耗傳來(lái)③嘆未老先衰（10—12祭奠亡靈⑤哀后輩孤苦②悔“旅食京師”④恨小病喪命⑥疚喪葬難周思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生悲情宦?？嗲橹燎橹?千古絕調(diào)此文不拘常格：破駢為散，文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)；打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套，專從骨肉至情方面下筆，寫親人之間的日?，嵤?，在敘述中抒發(fā)苦情與悲情。整體上按“回憶往事---寄托哀思—再回憶往事—再寄托哀思”展開。整體感知一、此文與一般祭文的不同點(diǎn)在哪里？二、追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往事來(lái)寄托哀思？驚聞噩耗追敘往事寄托哀思觸發(fā)點(diǎn)少時(shí)：成年相依--------相別--------相思--------相隔---------孤苦零丁、骨肉情深聚少離多、悔恨自責(zé)驚愕懷疑、凄苦悲傷痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極時(shí)段事情三、這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。如課文第5自然段。祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文內(nèi)容上；

一反傳統(tǒng)祭文以歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。①不拘常格，自由抒情。寫作特色形式上：則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說(shuō)：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體?！笔谷挠型搪晢柩手畱B(tài)，無(wú)夸飾艷麗之辭，為后世歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。作者寫此文的目的在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無(wú)望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)屬意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過(guò)是一種常見的軟腳病，作者本來(lái)不以為意，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。②感情真摯，催人淚下。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無(wú)常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢(mèng)如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。③邊訴邊泣的語(yǔ)言形式作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)談。如寫聞?dòng)嚨那榫?，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語(yǔ)句重疊，表現(xiàn)其驚疑無(wú)定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。①破駢為散，自由多變的形式。文章藝術(shù)特色

②強(qiáng)烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。③語(yǔ)言樸素自然，邊訴邊泣的語(yǔ)言形式。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。朗讀時(shí)宜用低沉的語(yǔ)調(diào)，平緩的語(yǔ)氣，中慢速讀出情感。小結(jié)拓展延伸請(qǐng)你以書信的形式，寫一段話勸慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。要點(diǎn)提示：1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。2、理智地看待生死。3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過(guò)人生這道坎。4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。5、人生不如意事常八九，多思那一二，昂頭再向前。段落分析年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈:嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。知道依靠形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒(méi)字省寫，合義為死丁為小果實(shí),零為落,取“樹上落下小果實(shí)”與人合義,形容孤單叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序含，懷著通饈，美味食物不久，后來(lái)通“逝”死去的長(zhǎng)輩吾年十九,始來(lái)京城,其后四年,又歸視汝又四年,吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來(lái)葬又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來(lái)省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來(lái)是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來(lái)吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿誠(chéng)知其如此,雖萬(wàn)乘之公相,吾不以一日輟汝而就也手持戈代表軍務(wù)取老虎追趕野獸表象，表急突然。古代四馬拉的兵車為乘，萬(wàn)乘指天子的武備，即高官。離開探望住了一年妻子兒女的統(tǒng)稱第二年離開成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼而齒牙動(dòng)搖念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎吾不可去,汝不肯來(lái),恐旦暮死,而汝抱無(wú)涯之戚也”孰謂少者歿而長(zhǎng)者存,強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼!其信然邪其夢(mèng)耶其傳之非其真邪信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之純明而不克蒙其澤乎少者強(qiáng)者而夭歿,長(zhǎng)者衰者而存全乎未可以為信也,夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣所謂天者誠(chéng)難測(cè),而神者誠(chéng)難明矣所謂理者不可推,而壽者不可知矣憂傷接禮法或宗法冊(cè)定繼承人為“嗣”健康強(qiáng)壯取消句子獨(dú)立性離開職守誰(shuí)知道真實(shí),確實(shí)純正明智能為何動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)確實(shí)壽命的長(zhǎng)短雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期也。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？雖然這樣將精神多久才幼兒兒童希望成長(zhǎng)立業(yè)近來(lái)時(shí)常疼得厲害這其…抑…選擇問(wèn)喪這汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無(wú)月日。蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

在大概將給才來(lái)今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守待終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,從穴乏聲，即葬時(shí)下棺入穴安慰來(lái)接來(lái)馬上有能力墓地代奴婢臨殮，給死人穿衣入棺互相照顧著生活實(shí)在是我造成得災(zāi)難抱怨什么時(shí)候才有盡頭敘事和抒情完美的結(jié)合總的來(lái)說(shuō)，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來(lái)催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。分析小結(jié)1敘事于瑣細(xì)中見沉痛。本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,兩世一身,現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合如上,在絮絮切切訴說(shuō)家?，嵤峦瑫r(shí),感情也表達(dá)得曲折入微再如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說(shuō)而又說(shuō)的抒情,更顯出哀痛至深至切所以,與其說(shuō)是寫祭文,不如說(shuō)是訴衷情。2．運(yùn)用多種手法抒發(fā)感情。本文雖是直抒胸臆，但從寫作角度看，作者還是運(yùn)用了多種手法將感情抒發(fā)得酣暢淋漓：一是從自身幼年講起而又處處緊密聯(lián)系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依、情深誼長(zhǎng)；二是以“韓氏兩世,惟此而已”強(qiáng)調(diào)十二郎之死的慘痛之情;三是不厭其詳?shù)貙懯逯断鄷?huì)又離別的經(jīng)過(guò)，悔恨自己不該為求祿而使暫時(shí)相別竟成永別，以此加深抒發(fā)失侄之痛；四是設(shè)想自己年老體弱本應(yīng)早死,將會(huì)使十二郎憂傷萬(wàn)分,反襯出今日自己對(duì)十二郎早死的悲痛之情，使感情抒發(fā)又加深一層；五是因?yàn)楸粗翗O而產(chǎn)生不合常情的想法，想去“從死”，以此來(lái)擺脫痛苦，使感情的抒發(fā)到達(dá)頂峰；最后，作者以“嗚呼!汝病吾不知時(shí)”一段，將上述種種悲痛作一總括，使人真正感受到作者“言有窮而情不可終”的哀痛之情。3．借助文言虛詞表達(dá)思想感情。本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來(lái)表達(dá)感情。如第5段：一開始連用3個(gè)疑問(wèn)句，引起下文層層抒發(fā)極度悲痛之情。句中3個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎死的事實(shí)，反詰語(yǔ)氣有力強(qiáng)化了作者震驚程度。接下去幾句,3個(gè)“也”“乎”合用，寫出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事實(shí)俱在的矛盾心情。5個(gè)帶“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，寫出了作者哀痛不已心情。最后，作者無(wú)力擺脫悲哀，只好歸咎到天、神、理、壽，表示出對(duì)這噩耗的萬(wàn)般無(wú)奈。連用連詞和語(yǔ)氣詞的作用：第一加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更能打動(dòng)讀者的心。要點(diǎn)歸納一、重要虛詞

其：

1、其后四年，而歸視汝。

2、止一歲，請(qǐng)歸取其孥；

3、終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

4、嗚呼！其信然矣！吾其無(wú)意于人世矣！

5、其然乎？其不然乎？

6、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

表反問(wèn)語(yǔ)氣：難道表選擇關(guān)系其他虛詞

1、乃：季父愈聞汝之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具

時(shí)羞之奠

東野與吾書，乃問(wèn)使者（才）

2、始：汝之子始十歲（才，剛）

吾年十九，始來(lái)京城。（初次）

3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？（或者）

4、比：比得軟腳病，往往而劇。（近來(lái)）5、然：終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣（這樣）

6、而：死而有知，其幾何離（如果，表假設(shè)）

其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。

（并且，表并列）

比得軟腳病，往往而劇。

（表修飾，“往往”是“劇”的狀語(yǔ)）

吾年未四十，而視茫茫（卻，表轉(zhuǎn)折）

汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也

（因而，表原因）二、重要實(shí)詞乃能銜哀致誠(chéng)（表達(dá)心意）

使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（備辦）

既又與汝就食