高考寫作素材：+底線與高線

高三作文素材主題詞：底線與高線名言金句1.魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部?！?xí)近平2.干部只有廉潔自律，將思想防線筑牢，耐得住寂寞、守得住清貧，才能守住“底線”，在服務(wù)群眾發(fā)展的崗位上才會有更多的“獲得感”?！?xí)近平3.把做人做事的底線劃出來。——習(xí)近平4.廉者，政之本也；讓者，德之主也?！ù呵铮╆套印蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》5.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！ㄏＥD）亞里士多德6.道德衰亡，誠亡國滅種之根基?！卤?.人生就像打橄欖球一樣，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去。——羅斯福8.我們要維護一條道德的底線，那條底線，是對生命的尊重，一個社會是有規(guī)則的，不是隨性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮！——柴靜9.只要一個人沒底線，就可以隨意編新聞，發(fā)通告。——韓寒典型素材1.巴金先生去世時，在對他的眾多“蓋棺論定”的頌揚之中，最為公認(rèn)的一點，就是“說真話”?！罢f真話”，不應(yīng)該是人之為人的基本準(zhǔn)則嗎？為什么卻成了一種了不起的美德？而且這發(fā)生在一個優(yōu)秀的作家身上，實在令人深思。說真話本來并不是怎樣高蹈的一種境界，可是現(xiàn)在，它卻變成了一種難能可貴的“文格”和人格，被賦予了如此不平凡的價值。這說明了什么呢？說明了我們這個時代真話的匱乏，所謂“物以稀為貴”。可是，這個時代的話語流卻從來都不匱乏，這又說明了什么呢？說明我們生活在一個假話和廢話充斥的時代，眾聲喧嘩掩蓋的恰恰是一種真正意義上的失語狀態(tài)。這不能不說是時代的可悲。有人說，假即不潔。生活在一個不潔的時代，應(yīng)該不是眾人的理想。當(dāng)真實不再是一種人格高線，而是一種人格底線的時候，清潔的時代就該來臨了吧？2.網(wǎng)絡(luò)直播作為新生的現(xiàn)象，已經(jīng)發(fā)展成為一個不小的產(chǎn)業(yè)，有不少人氣主播收入頗豐。這也吸引了更多人投入直播行業(yè)，競爭越來越激烈。直播行業(yè)的“內(nèi)卷”，導(dǎo)致播主們永遠(yuǎn)在追逐熱點，以吸引更多粉絲關(guān)注，獲取更多的利益。網(wǎng)紅景點、熱點人物、標(biāo)新立異的直播形式，都成為提升人氣的法寶。但是，無論如何標(biāo)新立異，有一條底線不能突破，那就是必須遵章守法，尊重他人的合法權(quán)益，遵守社會公德、公序良俗。而且，逾越底線也不再是無本買賣，除了可能觸犯刑律之外，越來越嚴(yán)厲的平臺與行業(yè)監(jiān)管也是一個越來越明顯的趨勢。3.關(guān)于底線的破壞。個人建立底線不容易，破壞很容易。社會建立底線不容易，破壞很容易。個人并不完美，高線和底線同時存在。社會并不完美，理想與現(xiàn)實同時存在。個人是相對的存在，有底線才有修養(yǎng)。社會是相對的存在，有底線才有文明。個人為社會注入活力，有正義就有邪惡社會為個人注入能力，有善良就有邪惡。個人此漏是社會惡習(xí)，社會紕漏是個人惡習(xí)。善良的表現(xiàn)大體相同，邪惡的表現(xiàn)各有不同。善良是形式的重復(fù)，邪惡是內(nèi)容的翻新。個人有底線才能保持社會穩(wěn)定，社會有底線才能保持個人穩(wěn)定。個人反復(fù)讓社會動蕩，社會反復(fù)讓個人動蕩。個人反復(fù)是社會曲折，社會反復(fù)是個人曲折。個人沒有底線是鼓勵丑陋，社會沒有底線是允許丑惡。個人必須提高底線，社會必須鞏固底線。個人不能默許道德破壞，社會不能默許規(guī)則破壞。4.道德的底線道德是自覺的行為規(guī)范，法律是強制的行為規(guī)范。道德的底線就是人格的下限，法律的作用就是要強制一些人去遵守“底線”，不使其進入“非人”的狀態(tài)。誰突破了這個“底線”，就剝奪你的“公民權(quán)”，你就得失去一些“做人”的權(quán)利，到你該去的地方待著。失去了人格，就等同于禽獸更有甚者，連獸都不如。禽獸還有保護的價值，“禽獸不如”的人，那就只好讓他到另一個世界去了。道德的底線是什么？就是羞恥之心。知恥近乎勇，無恥不可教。恥辱感是人與動物的基本區(qū)別?！盁o恥之尤”，就是把羞恥之心丟得一干二凈了。只要是人，總是會具有一些最基本的“是非判斷”和“善惡判斷”的能力的。什么事情該做，什么事情不該做，什么話該說，什么話不該說，都有自己心中一桿秤。問題是，許多時候這桿秤的“準(zhǔn)星”失了靈?！皺?quán)勢”所迫，“利益”所誘，“私情”所致，“名利”所蒙，每每使這桿秤“衡”不出真正的斤兩來?！靶詯u感”沒有了，“荒浮無度”和“縱欲獵艷”竟成為有權(quán)有錢的外在標(biāo)識；“食恥感”沒有了，“嗟來之食”和“盜泉之水”競吃喝得津津有味，美樂無窮。沖擊道德的底線的濁流，是奢侈。政治敗由侈，道德也敗由侈。孟德斯鳩曾開列出一個公式：“奢侈的必然后果風(fēng)化的解體――反過來又引起了趣味的腐化。”從貪圖享樂，到低級趣味，到腐化成風(fēng)，幾乎是個規(guī)律。相關(guān)評論1.運用底線思維，奮力追求高線底線思維不是一種固步自封的思維方法，守住底線只是底線思維的起點。守住底線，把危險和危機控制在可以掌控的范圍內(nèi)，其目標(biāo)在于推動矛盾向其對立面轉(zhuǎn)化，達到最好的結(jié)果。這說明，底線思維蘊含著積極有為的態(tài)度，要求人們積極尋求合適的方法，推動目標(biāo)盡快實現(xiàn)。底線思維實際上是一種積極主動的思維，既要牢記底線和邊界，更好地掌握戰(zhàn)略主動權(quán)；又要從底線出發(fā)、科學(xué)籌劃，邁開腳步追求更高目標(biāo)。底線思維不是無所作為的消極被動思維，而是凡事從壞處準(zhǔn)備，通過主動的底線界定和風(fēng)險把控，底線發(fā)力，爭取最好的結(jié)果。堅持底線思維，既是謀劃和推動工作的內(nèi)在要求，也是檢驗個人素質(zhì)和能力的重要標(biāo)尺。底線思維是中國傳統(tǒng)文化的重要特征，厚德載物、和而不同、生于憂患、公平奉法等哲學(xué)思想中，都蘊含著底線思維的萌芽。底線思維也體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本立場和方法論要求，是我們黨基于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大實際、立足全面深化改革進入攻堅期這個現(xiàn)實坐標(biāo)倡導(dǎo)的科學(xué)思維方法、提出的緊迫工作要求。所以說，底線思維具有堅實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，閃爍著馬克思主義唯物辯證法的思想光輝，體現(xiàn)著鮮明的問題導(dǎo)向和務(wù)實精神。事實上，底線和高線是一對辯證關(guān)系，構(gòu)成一個工作運行的合理區(qū)間，守住底線只是最低要求，更重要的是千方百計向高線進軍。比如，在處理發(fā)展和保護關(guān)系時，不僅要守住綠水青山，更要把綠水青山變成金山銀山，讓群眾從保護生態(tài)中得到看得見、摸得著的實惠，實現(xiàn)守底線與追高線的統(tǒng)一。底線思維要求講紀(jì)律、守規(guī)矩，為人做事不越紅線、不碰高壓線，但絕不是抱殘守缺、固步自封、墨守成規(guī)，而是立足底線、追求高線；不是遇到問題繞道走，而是強調(diào)工作有預(yù)案，遇到險情有準(zhǔn)備；不是降低標(biāo)準(zhǔn)、放棄進取，而是對危機和風(fēng)險因素進行管控，進而補短板、過險灘。在足球世界里，進攻是最好的防守，因為在進攻的過程中對方自然要加強防守、減弱進攻，這也就消減了對自己的危害。事實證明，只有追求高線才能守住底線，才能處變不驚、應(yīng)對從容，在各項具體工作中，下好先手棋、把握主動權(quán)，有效規(guī)避風(fēng)險挑戰(zhàn)，完成各項目標(biāo)任務(wù)。底線思維內(nèi)含高線追求。堅持底線思維，并不是降低標(biāo)準(zhǔn)、被動應(yīng)付，守住底線而無所作為；也不是被底線束縛住，做事優(yōu)柔寡斷，喪失進取的動力和激情。守住底線不是目的，而是為了積極爭取最好的結(jié)果。少數(shù)干部抱著“只要不出事，寧愿不做事”“不求過得硬，只求過得去”的態(tài)度，為官不為，消極懈怠，敷衍工作，還狡辯說“這是堅持底線思維，守住不犯錯誤的底線”。這是對底線思維的最大誤解。誠然，底線思維首先是一種紅線思維，但這絕不能成為不想為、不敢為的托詞。底線思維是一種戰(zhàn)略和系統(tǒng)思維，要求人們清醒認(rèn)識形勢，觀照全局；底線思維是一種風(fēng)險和問題思維，要求人們預(yù)見風(fēng)險挑戰(zhàn)，警鐘長鳴；底線思維是一種高線思維和積極思維，要求我們瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅韌不拔、主動作為。所以，底線思維中的最壞準(zhǔn)備不是最低標(biāo)準(zhǔn)，而是為了防止事情發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)而設(shè)置的紅線、警戒線?？偟膩碚f，底線思維實質(zhì)上就是一種高線追求，一個人只有準(zhǔn)確把握底線思維的實踐辯證法，才能把堅持底線思維與保持高線追求結(jié)合起來，心中有數(shù)，沉著應(yīng)對，防微杜漸，取得最高、最大、最好的工作成效。堅持底線思維，就要發(fā)揚敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。有人以為，守底線就是不犯錯誤、不捅婁子，進而信奉“寧可不做事，也不能惹事、出事”。毫無疑問，底線思維要求講紀(jì)律、守規(guī)矩，為人做事不越紅線、不碰高壓線，但并非束縛人的手腳，讓人膽小怕事、不敢擔(dān)當(dāng)，而是讓人保持定力，搞清楚什么是真正重要的，在堅持原則的基礎(chǔ)上不計較個人得失，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻。堅持底線思維，既要預(yù)估風(fēng)險和危機，提高標(biāo)準(zhǔn)、有所作為，嚴(yán)防出現(xiàn)不可彌補的失誤；更要樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于進取，以抓鐵有痕、踏石留印的作風(fēng)促進目標(biāo)任務(wù)的實現(xiàn)。堅持底線思維，不是遇到問題繞著走，而是強調(diào)做工作要有預(yù)案、對險情要有準(zhǔn)備，進而遇事不慌、臨危不亂，積極主動工作，有效應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)。面對艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，一方面要充分估計困難和阻力，設(shè)定調(diào)整陣痛與成長煩惱的可承受底線，繼而堅守底線，嚴(yán)防出現(xiàn)顛覆性的失誤；另一方面更要發(fā)揚“舍我其誰”“不到長城非好漢”的精神，充分挖掘潛力、激發(fā)動力、釋放活力，既有守又有為，既有思又有行，既有繼承又有創(chuàng)造，既接過接力棒，又跑出好成績，做到未雨綢繆防范風(fēng)險，主動出擊化解風(fēng)險，為發(fā)展贏得新的生機。堅持底線思維，就要發(fā)揚積極進取的精神。底線思維要求堅持原則、實事求是，不盲目冒進、投機取巧，并不是要墨守成規(guī)、不思進取，也不是消極應(yīng)付。底線思維明確了可接受的最壞情況，是為了防患于未然、求得最好的結(jié)果。守底線，是為了補短板、過險灘、沖高線。面對經(jīng)濟下行壓力、轉(zhuǎn)型升級挑戰(zhàn)，最考驗領(lǐng)導(dǎo)干部勇氣與智慧的就在于能不能看到風(fēng)險、會不會破解難題、敢不敢爭取最佳。實際上，底線光靠守是守不住的，進攻是最好的防守。在經(jīng)濟新常態(tài)下，靠慣性思維、陳舊體制、過時辦法顯然是不行的，必須貫徹新理念、形成新體制、運用新辦法、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。也就是說，只有積極進取、改革創(chuàng)新，才能達到發(fā)展目標(biāo)、守住增長底線。堅持底線思維，就要有開放包容的胸襟。有人以為，守底線就是只掃自家門前雪，種好自己的一畝三分地，不要吃著碗里的、看著鍋里的。事實上，底線思維要求明確警戒線、臨界點，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，但并非閉目塞聽、閉關(guān)自守，而是要準(zhǔn)確判斷國內(nèi)國際各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，充分利用國內(nèi)國際各種資源和條件，海納百川、開放包容，防范風(fēng)險、借力使力，在參與競爭中增強競爭能力。就拿守住不發(fā)生系統(tǒng)性區(qū)域性風(fēng)險底線、維護國家經(jīng)濟金融安全來說，在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、我國深度融入世界經(jīng)濟的大趨勢下，自我封閉起來顯然是行不通的，那樣只會釀成更大風(fēng)險。正確的做法是在開放中增強自身實力和抵御風(fēng)險能力。對于一個地區(qū)的改革發(fā)展來講，道理也是如此。堅守底線思維，才能獲得高目標(biāo)。把握發(fā)展大局，遵循歷史規(guī)律，掌握科學(xué)方法，創(chuàng)新工作手段，注重公平正義，著力防患未然，領(lǐng)導(dǎo)干部才能下好見微知著、防于未萌的先手棋，打好化險為夷、化危為機的主動戰(zhàn)，牢牢把握工作的主動權(quán)，推動各項事業(yè)更上一層樓。（選自“澎湃新聞”）2.堅持底線思維習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強調(diào)：“全黨必須增強憂患意識，堅持底線思維，堅定斗爭意志，增強斗爭本領(lǐng)，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機、開新局，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”。底線思維是新時代新征程應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)必須不斷提高的科學(xué)思維能力。底線思維是一種富有哲學(xué)智慧的思維能力，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想觀念的繼承和發(fā)展。比如，孔子講的“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講的“生于憂患而死于安樂”，都強調(diào)要增強憂患意識、防范化解風(fēng)險，體現(xiàn)了底線思維。底線思維還是對唯物辯證法的堅持和運用。現(xiàn)實生活中矛盾無處不在、無時不有，要從矛盾的兩個方面一分為二地看事物，不能只看有利的一面、忽視不利的一面，而是要通盤考慮各種因素，居安思危、未雨綢繆。增強憂患意識、堅持底線思維，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。在黨的七大上，毛澤東同志提出全黨要“準(zhǔn)備吃虧”，強調(diào)“要在最壞的可能性上建立我們的政策”。改革開放后，鄧小平同志強調(diào)：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險上，準(zhǔn)備好對策?！秉h的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)堅持底線思維，告誡全黨要“堅持底線思維、增強憂患意識，有效防范和化解前進道路上的各種風(fēng)險”。堅持底線思維，是有效應(yīng)對我國發(fā)展環(huán)境深刻復(fù)雜變化的必然要求。回望新時代10年，我們遭遇的風(fēng)險挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，有時甚至是驚濤駭浪，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)接踵而至，其復(fù)雜性嚴(yán)峻性前所未有。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅持底線思維，發(fā)揚斗爭精神，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗。堅持底線思維并不是保守被動，被風(fēng)險嚇住不敢作為，而是要心中有數(shù)、處變不驚，做到“有守”和“有為”有機統(tǒng)一。危和機總是同生并存的，克服了危即是機。我們要增強憂患意識，對可能出現(xiàn)的問題有充分的預(yù)見和準(zhǔn)備，把應(yīng)對預(yù)案準(zhǔn)備得更充分更具體，同時又要抓住機遇，促進事物向更好方向發(fā)展。遠(yuǎn)眺前行路，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對的風(fēng)險和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯綜復(fù)雜。我們要堅持底線思維，把底線牢牢守住，既打好防范和抵御風(fēng)險的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)。（選自《人民日報》）考場作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《左傳》有言：“備預(yù)不虞，古之善教也?！币馑际穷A(yù)先準(zhǔn)備好就沒有憂慮，這是古代以來好的教育。底線思維就是這樣一種思維技巧，它要求我們估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進時所必需的那份坦然。在新時代的征程中，我們要善于運用底線思維，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力