四合院庭院空間研究-課件

四合庭院空間院研究1ppt課件四合庭院空間院研究1ppt課件《玉篇》：庭，堂階前也。院，垣也?！吨袊蟀倏迫珪そㄖ怼罚航ㄖ锴昂笞笥一虮唤ㄖ锇鼑膱?chǎng)地統(tǒng)稱為“庭”或“庭院”。釋義：2ppt課件《玉篇》：庭，堂階前也。院，垣也?！吨袊蟀倏迫珪そㄖ怼分袊鴤鹘y(tǒng)庭院住宅形式

北京四合院

皖南“四水歸堂”

云南“一顆印”

福建土樓

陜西窯洞

江南水鄉(xiāng)民居北京四合院一顆印窯洞四水歸堂土樓江南水鄉(xiāng)民居

······3ppt課件中國傳統(tǒng)庭院住宅形式北京四合院皖南“四水歸堂”云南“一1.

四合院庭院特點(diǎn)1、四合院的歷史沿革2、四合院庭院特點(diǎn)3、影響四合院庭院特點(diǎn)形成的因素4ppt課件1.四合院庭院特點(diǎn)1、四合院的歷史沿革2、四合院庭院特點(diǎn)3歷史沿革1、所謂四合院，就是以正房、倒座、東西廂房圍繞中間庭院所形成的內(nèi)院式住宅。2、陜西岐山鳳雛村出土的西周建筑遺址，是一座相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显菏浇ㄖ?，由二進(jìn)院落組成。3.北京四合院始于元代，“胡同”的產(chǎn)生，為臣民建造四合院提供了地方。4、清代承襲了元、明代北京的建筑風(fēng)格，對(duì)北京的居住建筑——四合院更是予以了全面繼承和發(fā)展。陜西岐山鳳雛村建筑遺址5ppt課件歷史沿革1、所謂四合院，就是以正房、倒座、東西廂房圍繞中間庭庭院特點(diǎn)“坎宅巽門”方位追求庭院構(gòu)成的封閉性庭院構(gòu)成的尚禮性”天棚魚缸石榴樹“的庭院布局6ppt課件庭院特點(diǎn)“坎宅巽門”方位追求庭院構(gòu)成的封閉性庭院構(gòu)成的尚禮性“坎宅巽門”方位追求南北略長，坐南朝北的矩形院落，大門開在東南方向，正房門與宅門的方向一致。形成原因：

風(fēng)水：“坎”為正北，在”五行“中主水，正房建在水位之中，可避火災(zāi)；”巽“在東南，風(fēng)之卦，進(jìn)出順利。

城市規(guī)劃：棋盤式結(jié)構(gòu)，南北為街，主要功能為交通和貿(mào)易，東西為巷，也就是“胡同”，串聯(lián)各個(gè)住宅的通道。

氣候：北京冬天有西北的寒風(fēng)，夏天涼風(fēng)自東南而來，門開在南邊，可達(dá)到冬天避開寒風(fēng)，夏天迎風(fēng)納涼。

私密性：宅門偏向一邊，迎面有影壁，提高院落的私密性，符合傳統(tǒng)的封建禮教。清代北京典型街坊及四合院排列布局之一圖片來源：潘谷西《中國建筑史》圖3-227ppt課件“坎宅巽門”方位追求南北略長，坐南朝北的矩形院落，大門開在東庭院構(gòu)成的封閉性1、大廳、內(nèi)廳、正房、廂房等主要廳房均深藏于宅院內(nèi)部，面向內(nèi)部庭院或天井。2、適合獨(dú)家居住。3、充分體現(xiàn)了中國封建傳統(tǒng)倫理道德對(duì)于建筑格局的影響和束縛。8ppt課件庭院構(gòu)成的封閉性1、大廳、內(nèi)廳、正房、廂房等主要廳房均深藏于庭院構(gòu)成的尚禮性1、幾何形的建筑空間秩序與倫理道德秩序形成對(duì)應(yīng)

嚴(yán)整縱深庭院組合

中軸突出

對(duì)稱布局提供了建筑空間上的主從、偏正、內(nèi)外及向背等方面的構(gòu)成

傳統(tǒng)倫理道德

尊卑等第

傳統(tǒng)倫理道德2.尊卑等級(jí)分明，成為禮法制度和倫理規(guī)范的具體體現(xiàn)

北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附。

正房：位置最顯赫，房屋開間進(jìn)深最大，臺(tái)基較高。是長輩居住的地方

堂屋：家人起居、招待親戚、年節(jié)祭祖之地。

堂屋兩側(cè)：東側(cè)為為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，偏房居住

東西廂房：開間進(jìn)深小，臺(tái)基較低矮，是晚輩居住的地方

后罩房：較為矮小，多為女傭人居住，或?yàn)閹旆?，雜間。

倒座：南面朝北的房屋，作為賓客居住、書塾、男仆人居住或雜間

耳房：在南北、東西房形成的角落中，用來作庫房或廚房

西南角落：用作廁所9ppt課件庭院構(gòu)成的尚禮性1、幾何形的建筑空間秩序與倫理道德秩序形成對(duì)”天棚魚缸石榴樹“的庭院布局1、天棚四合院中消暑納涼的理想方法2、魚缸作為理水的補(bǔ)充，一則為了觀賞，二能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還具有防火的功能。3、石榴樹美觀而又寓意吉祥，是子孫昌盛的象征。其他常種植的樹種還有槐樹、棗樹、丁香、葡萄、海棠、玉蘭、牡丹等。夏季枝繁葉茂，遮陰納涼；秋季碩果累累；冬季落葉之時(shí)，又可使室內(nèi)陽光充足。10ppt課件”天棚魚缸石榴樹“1、天棚四合院中消暑納涼的理想方法2、魚缸影響四合院庭院形成的因素自然因素城市規(guī)劃封建禮教四合院11ppt課件影響四合院庭院形成的因素自然因素城市規(guī)劃封建禮教四合院11p自然因素冬季中午太陽高度角較小，寒冷漫長，因此，采光和防寒保溫便成了最需要解決的問題。因此，正房坐北朝南，宅門開向東南方向也就成為必然。封建禮教建筑作為人們?nèi)粘；顒?dòng)的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)理念及布局要符合長幼有序、尊卑有別的封建禮法制度要求。四合院中主次、正偏的結(jié)構(gòu)劃分以及它的高墻深院很好的詮釋了這種封建倫理秩序。城市規(guī)劃棋盤式的城市布局要求出現(xiàn)如棋子般規(guī)整的四合院。12ppt課件自然因素冬季中午太陽高度角較小，寒冷漫長，因此，采光和防寒保2.

四合院庭院空間設(shè)計(jì)2、基本庭院空間的平面類型3、庭院組合方式1、四合院空間設(shè)計(jì)形式及藝術(shù)13ppt課件2.四合院庭院空間設(shè)計(jì)2、基本庭院空間的平面類型3、庭院組四合院空間設(shè)計(jì)形式1、點(diǎn)、線、面構(gòu)成大面積的露天空?qǐng)鲈郝渑c院落內(nèi)的回廊和便道形成了面與線的呼應(yīng)。在東西廂房與耳房之間留多處小塊空地，加上庭院中種植的樹木，可抽象為大小不一、錯(cuò)落有致的點(diǎn)。北京四合院形成了以點(diǎn)為裝飾，面與線有韻律、有節(jié)奏的呼應(yīng)在一起的特點(diǎn)2、空間方向性的限定點(diǎn)、線、面的結(jié)合基面下沉。四合院屬于一種下沉式的空間。這樣的空間方向性限定，從形式上可以劃分內(nèi)外空間以及突出庭院內(nèi)向性的特征；從使用的角度分析還可以防潮、排水。即藝術(shù)與使用的兼得。獨(dú)立的垂直面。在北京四合院的空間布局中除了墻、柱等這些垂直要素外，值得一提的是它靈活的運(yùn)用了獨(dú)立的垂直面作為空間分割手段?；嫦鲁潦疽鈭D影壁14ppt課件四合院空間設(shè)計(jì)形式1、點(diǎn)、線、面構(gòu)成大面積的露天空?qǐng)鲈郝渑c院四合院空間設(shè)計(jì)藝術(shù)1、空間視覺藝術(shù)借助“藏與露”，“虛與實(shí)”的手法將空間設(shè)計(jì)得富有流動(dòng)感。先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)手法障景的運(yùn)用，庭院植物的疏密安排，檐廊的鏤空。2、行為化空間藝術(shù)有效地對(duì)公共空間和私密空間進(jìn)行了過渡，創(chuàng)造了和諧的空間環(huán)境，兼顧了建筑內(nèi)外、建筑內(nèi)部空間之間的過渡性設(shè)計(jì)，在建筑的縱線和橫線方面都有周到的考慮。

3、庭院及室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)“天棚魚缸石榴樹、先生肥狗胖丫頭”，

一般在室內(nèi)的隔扇、花罩的欞心內(nèi)都會(huì)有裝飾、欣賞類的字畫。

四合院的空間及節(jié)點(diǎn)處理內(nèi)院天棚室內(nèi)陳設(shè)15ppt課件四合院空間設(shè)計(jì)藝術(shù)1、空間視覺藝術(shù)借助“藏與露”，“虛與實(shí)”四合院時(shí)空藝術(shù)多空間流動(dòng)的審美感受，是四維的時(shí)空構(gòu)成。靜觀：停步觀賞；共時(shí)性場(chǎng)景動(dòng)觀：穿行游覽，歷時(shí)性場(chǎng)景靜觀和動(dòng)觀的結(jié)合：16ppt課件四合院時(shí)空藝術(shù)多空間流動(dòng)的審美感受，是四維的時(shí)空構(gòu)成。靜觀：基本庭院空間平面類型四面都有建筑圍合，院落中軸對(duì)稱，最常見的院落形式，數(shù)量最多，分布最廣。一般有正房、倒座，廂房只有一座，有的只設(shè)正房和對(duì)稱布局的兩座廂房，仍然保持中軸對(duì)稱布局。建筑組成不定，布局也沒有規(guī)律，根據(jù)地形或街巷的走向而靈活設(shè)計(jì)，建筑根據(jù)需要來布局。17ppt課件基本庭院空間平面類型四面都有建筑圍合，院落中軸對(duì)稱，最常見的跨院縱向跨院：縱向串聯(lián)兩、三個(gè)基本型的四合院而成為多進(jìn)院，整個(gè)院落平面呈狹長形，建筑基本遵循中軸線對(duì)稱的布局方式。橫向跨院：基本型是合院橫向并聯(lián)，跨院對(duì)外不開門，每個(gè)院落中的各個(gè)單體建筑依然遵循中軸對(duì)稱的原則進(jìn)行布局。18ppt課件跨院縱向跨院：縱向串聯(lián)兩、三個(gè)基本型的四合院而成為多進(jìn)院，整庭院組合方式對(duì)接式錯(cuò)落式垂直式并列式19ppt課件庭院組合方式對(duì)接式錯(cuò)落式垂直式并列式19ppt課件3.

四合院在現(xiàn)代居住住宅中的運(yùn)用1、四合院的院落空間置換2、外國建筑師眼中的四合院3、“新中式”的復(fù)興20ppt課件3.四合院在現(xiàn)代居住住宅中的運(yùn)用1、四合院的院落空間置換2四合院的院落空間置換1、現(xiàn)代社會(huì)是人人平等的社會(huì),父權(quán)統(tǒng)治、男尊女卑、主仆有別的家庭倫理秩序已經(jīng)基本消失,因此其院落的等級(jí)區(qū)別也失去了其意義。2、過去普通百姓家只有四邊房屋圍成合院,既無前院又無后罩房。3、官吏、富商殷實(shí)之家會(huì)把幾座標(biāo)準(zhǔn)四合院縱向或橫向相串聯(lián)組合成大型四合院住宅,它們之間是主從的關(guān)系,并且房屋根據(jù)使用的要求有大小和比例上的變化。4、若將層層進(jìn)入式的院落空間置換為獨(dú)立的院落空間,或像20世紀(jì)出現(xiàn)的大雜院式的院落多住戶式,將一個(gè)完整的院落分隔為多個(gè)小空間,四合院這一形式的性質(zhì)將改變,不是四面圍合的空間,也將失去其原有意義了。5、對(duì)于一般的四合院,其空間院落可以進(jìn)行空間置換,將不好的空間或不實(shí)用的空間使用各種手法進(jìn)行置換,這種置換可行。21ppt課件四合院的院落空間置換1、現(xiàn)代社會(huì)是人人平等的社會(huì),父權(quán)統(tǒng)治、外國建筑師眼中的四合院北京四合院作為中國古代建筑的基本形式,也引發(fā)了國建筑師對(duì)其進(jìn)行研究與設(shè)想。日本建筑師塚本由晴認(rèn)為,現(xiàn)代人應(yīng)關(guān)心的是四合院還有什么進(jìn)化的可能;如何在保留四合院、胡同的建筑形式的同時(shí),為下一代創(chuàng)造新的生存模式。他把以往的四合院劃分為3個(gè)時(shí)代。最初有一個(gè)內(nèi)院的時(shí)期,是第一代;“文革”時(shí)改造四合院,內(nèi)院變小,是第二代;現(xiàn)有的四合院被改造成酒店,是第三代。他稱自己的方案是第四代。在他的方案里,四合院像個(gè)漢堡包,變成多層,地下設(shè)計(jì)了停車場(chǎng),可以容納800輛車。地上的各層分別是咖啡廳、庭院。屋頂有太陽能發(fā)電裝置。他是在四合院的形式基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)了這種圍合形的新模式?？赡軌V本對(duì)老北京的四合院文化了解得未必很透徹,但其把不同功能引入四合院,在四合院形成公共空間這一想法也為北京四合院功能置換及材料置換注入了新的血液。22ppt課件外國建筑師眼中的四合院北京四合院作為中國古代建筑的基本形式,什么樣的中式別墅才能作為經(jīng)典傳承于世？中式別墅所要表達(dá)的是怎樣一種文化？

有“形”中國作為擁有五千年文化的泱泱大國，其傳統(tǒng)建筑中所包含的技術(shù)與文化內(nèi)涵更值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

有“神”任何一樣?xùn)|西能流傳于世并不在于其本身的存在，而是它所承載的文化精神、歷史印記?！靶轮惺健钡膹?fù)興23ppt課件什么樣的中式別墅才能作為經(jīng)典傳承于世？中式別墅所要表達(dá)的是怎“新中式”的復(fù)興形即是建筑其自身的形態(tài)，有形態(tài)才有“象”，有象才能傳神。形之承載園院景庭屋24ppt課件“新中式”的復(fù)興形即是建筑其自身的形態(tài)，有形態(tài)才有“象”，有“新中式”的復(fù)興神即是建筑所要傳達(dá)的意念，居者的意念，有神才能定形。歷史文化典故工藝神之承載25ppt課件“新中式”的復(fù)興神即是建筑所要傳達(dá)的意念，居者的意念，有神才中國古典建筑講究形與神的融合，形與神相融是為“和”?！昂汀钡乃枷胱鳛橹腥A民族普遍具有的價(jià)值觀念和理想追求，對(duì)中國的建筑文化產(chǎn)生了深刻的影響。中式別墅或許已經(jīng)難以達(dá)到古人的建筑形態(tài)，但如何讓人找回那種久違的感覺——閑適靜雅安詳，既超然物外又非與世隔絕，這是現(xiàn)代中式別墅所要抓住的主線。“新中式”的復(fù)興26ppt課件中國古典建筑講究形與神的融合，形與神相融是為“和”?！昂汀钡摹靶轮惺健钡膹?fù)興北派作品北京運(yùn)河上的院子北京觀唐北京紫廬天津唐郡北京易郡南派作品深圳第五園蘇州天倫隨園廣州清華坊上海九間堂成都芙蓉古鎮(zhèn)27ppt課件“新中式”的復(fù)興北派作品北京運(yùn)河上的院子北京觀唐北京紫易郡——回歸本土化的北京四合院

易郡追求北京四合院空間的靈魂，結(jié)合現(xiàn)代的生活方式，只保留純粹之京味，創(chuàng)新出平層四合院別墅、雙拼院落別墅、獨(dú)棟院落別墅三大全新形態(tài)。社區(qū)內(nèi)配套高貴齊全，配有6000多平方米的會(huì)所，設(shè)有郵政、儲(chǔ)蓄、商務(wù)中心、醫(yī)療、美容美發(fā)、超市、咖啡廳、餐飲、乒乓球、臺(tái)球、健身房等。整個(gè)社區(qū)規(guī)劃順應(yīng)地塊天然文理，是一個(gè)低密度的現(xiàn)代中式風(fēng)格的綠色生態(tài)別墅社區(qū)。“新中式”的復(fù)興28ppt課件易郡——回歸本土化的北京四合院“新中式”的復(fù)興28ppt課件“新中式”的復(fù)興易郡有著很強(qiáng)烈的本土主義色彩，它所定位的市場(chǎng)僅于本土，無論是選材、空間、室外的環(huán)境，都是考慮到適合北京。一句話囊括，它就是屬于北京的。強(qiáng)烈的個(gè)性特色是其成功的主要原因，它充分考慮到了本地市場(chǎng)的定位空缺，在營銷過程中大打本土牌，利用人性的歸屬感和建筑的獨(dú)一無二性，易郡成功的將人們的視線從一大堆舶來品中移出來，使其成為中式別墅產(chǎn)品中的又一經(jīng)典作品。29ppt課件“新中式”的復(fù)興易郡有著很強(qiáng)烈的本土主義色彩，它所定位的市場(chǎng)“新中式”的復(fù)興運(yùn)河上的院子——一個(gè)懂得中國生活哲學(xué)的院子

運(yùn)河岸上的院子，以傳統(tǒng)形式的合院住宅為主體，以樸素而內(nèi)化的環(huán)境提供一個(gè)舒適且具私人領(lǐng)域感的空間，在建筑與庭院中，創(chuàng)造室內(nèi)與戶外空間之間的完美和諧，同時(shí)以開放整體社區(qū)環(huán)境的手法，引進(jìn)外界環(huán)境。充分體現(xiàn)出順生之美、環(huán)境之美，進(jìn)而成為和諧統(tǒng)一的整體。30ppt課件“新中式”的復(fù)興運(yùn)河上的院子——一個(gè)懂得中國生活哲學(xué)的院子3

運(yùn)河上的院子成功在其對(duì)院子的塑造上，仿如拳擊手對(duì)著對(duì)手的傷口不斷的擊打一般。這個(gè)院子充滿了開發(fā)商所要表達(dá)的一切文化內(nèi)涵。它是中國傳統(tǒng)建筑的靈魂，是一個(gè)懂得中國生活哲學(xué)的院子，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種新的詮釋。院子，從一而終的審美角度。如同：京劇臉譜是一種中國形式，現(xiàn)代西方電影是現(xiàn)代內(nèi)涵的一種表征。院子，有了京劇的形式，又有了現(xiàn)代西方電影的氣質(zhì)與內(nèi)涵，生活的諸多元素，不是簡(jiǎn)單的“京劇”和“電影”的拼貼，而是提煉出共性包容的精華?！靶轮惺健钡膹?fù)興31ppt課件運(yùn)河上的院子成功在其對(duì)院子的塑造上，仿如拳擊手對(duì)著對(duì)“新中式”的復(fù)興清華坊——古韻民居宅院

采用中國民居形式，每套宅院均有前庭、天井和后院，將大量的綠化和環(huán)境布置融入宅院本身，使每戶擁有一片自己的綠化空間，隨心所欲、各顯其能、各投其好。宅院建筑、圍墻、門坊、街景將完全從民居中提取元素，再輔以現(xiàn)代建筑材料畫龍點(diǎn)睛，使整個(gè)園區(qū)既富有深厚的文化底蘊(yùn)和清晰的歷史文脈，又不失現(xiàn)代感和舒適感。32ppt課件“新中式”的復(fù)興清華坊——古韻民居宅院32ppt課件“新中式”的復(fù)興

清華坊贏的是一種氛圍，它給人的感覺就像是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，是現(xiàn)代與古代的時(shí)空走廊。它徹底的抓住了中式建筑的韻，并將其發(fā)揚(yáng)光大。它的規(guī)整有序的