關(guān)于理想信念的調(diào)查理想信念的調(diào)查報告

有關(guān)現(xiàn)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查匯報導(dǎo)言理想和信念是人生目的的體現(xiàn)，是人生發(fā)展的內(nèi)在動力。對的認識和把握新時期大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵，對加強和改善大學(xué)生理想信念教育有著極其重要的作用。所謂“理想”一般是指人們在實踐中形成的、具有實現(xiàn)也許性的對未來的向往和追求。所謂“信念”是指人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的、對某種理論主張或思想見解及理想堅信無疑，并要努力身體力行的精神狀態(tài)。理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。一種政黨、一種國家、一種民族，只有確立了共同的理想信念，才會有強大的凝聚力和向心力。無論過去、目前和未來，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)獲得勝利的精神支柱和精神動力。一、調(diào)查目的和任務(wù)青年大學(xué)生有關(guān)人生及其價值的思索與理解，對他們的觀念傾向，行為方式以至未來發(fā)展前途都具有親密的有關(guān)性。系統(tǒng)研究大學(xué)生理想信念的現(xiàn)實狀況，目的是為了探索在社會主義市場經(jīng)濟條件下對大學(xué)生進行人生價值觀教育的新思緒，新內(nèi)容，新途徑和新措施。二、調(diào)查措施本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。二、綜合分析1.人生目的不強，理想不夠明確人生目的，是人對“為何活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目的，不一樣的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“目前對未來的想法怎樣？”這一問題時，僅有27%的同學(xué)認為自己目前對未來的目的“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而尚有20%的同學(xué)則是“十分渺?！薄＿@樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會對的駛向勝利的彼岸的，目前看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學(xué)生來說確實非常重要。2.汗水澆灌理想，成功需要付出在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學(xué)選擇自己會“十分努力去實現(xiàn)”，41.4%的同學(xué)則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當(dāng)被問及“此前所確立的目的與理想的實現(xiàn)實狀況況”時，有43.5%的同學(xué)選擇了“多數(shù)實現(xiàn)”，32.6%的同學(xué)選擇的是“二分之一左右實現(xiàn)”，而有22.1%的同學(xué)則說“很少實現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學(xué)認為是“自己能力局限性”，29.5%的同學(xué)說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學(xué)將其失敗歸于是“外界原因”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆薄Ｆ鋵嵣系凼枪降?，他予以每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當(dāng)然我們也不排除先天條件的差異和外界原因的干擾，但成功畢竟重要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清晰自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的重要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。（一）．對調(diào)查資料在記錄整頓的基礎(chǔ)上進行綜合分析，我們得出如下幾種結(jié)論：1.現(xiàn)代大學(xué)生對理想的思索更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。2.現(xiàn)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同步，體現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了"祖國繁華富強"、"實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實現(xiàn)共產(chǎn)主義"這樣的"遠大"理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同步，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會"，"為百姓造福"這樣某些遠大的目的，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)生理想的主流。3.市場經(jīng)濟社會的消極原因已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，闡明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進取。本次調(diào)查發(fā)既有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目的；有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些狀況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。5．現(xiàn)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，均有著積極的信念，如"世上無難事，只怕有心人"，"堅持就是勝利"，"財富是智者的奴隸，蠢人的主子"，"聰穎得于勤奮，天才成于積累"等等；而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是"人為財死，鳥為食亡"，"一切向錢看！沒有錢，免談"，"沒有錢萬萬不能"，"唯利是圖"等等。這兩類不一樣的信念，反應(yīng)出兩種截然不一樣的世界觀、人生觀和價值觀。（二）．基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)絡(luò)目前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，深入分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：１．近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目的遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，闡明目前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。２．少數(shù)大學(xué)生理想遠大，但缺乏實現(xiàn)理想的詳細目的，正闡明他們對社會現(xiàn)實的理解還比較缺乏，對自己投身社會后來的路怎么走尚未進入構(gòu)思和設(shè)計程序。3.自認為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然理解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的某些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反應(yīng)出他們對社會現(xiàn)實的不甚理解。４.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反應(yīng)出目前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的微弱環(huán)節(jié)。三.對策提議（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡量多地接觸社會，理解社會，以協(xié)助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目的?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：1．除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地理解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。２．運用雙休日組織學(xué)生參觀多種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。３．用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如"文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)活動，小區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻精神。4．常常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，鼓勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。（三）．學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。理想的形成往往需要根據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的重要根據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對目前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價很好的畢業(yè)生初次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他初次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的承認度和對自身價值的判斷，這樣，就導(dǎo)致了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正"管它成績好與差，不如有個好父親"。對此，規(guī)定切實改善學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完畢狀況的綜合評價，既要全面反應(yīng)學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反應(yīng)學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以防止出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場"滯銷"的狀況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐漸樹立起立足現(xiàn)實而目的遠大的理想。（1）認真剖析人生意義，樹立崇高的理想和信念德國詩人歌德說過：“你若愛慕你自己的價值，你就得給世界發(fā)明價值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r值，這是人和一般動物的最大區(qū)別。科學(xué)的人生價值觀必將導(dǎo)引我們樹立崇高的理想和信念。①對的的理想信念不是自發(fā)生，而是來源于在馬克思主義理論的武裝下對歷史發(fā)展規(guī)律和人生價值的清晰認識和對的把握。要著眼于“用科學(xué)的理論武裝人”。②走出課堂，把理想信念與實踐結(jié)合，讓大學(xué)生在更形象的教育中鞏固理想信念的教育成果。通過社會實踐鍛煉人。③同步，理想信念教育還要靠經(jīng)典引路，楷模感染。好的形象可以將理論武裝和實踐教育結(jié)合起來。④不能忘掉對國情的學(xué)習(xí)和教育，這樣可以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族主義精神。（2）對的看待社會主義價值觀與市場經(jīng)濟價值觀的關(guān)系，消除不良主義的影響這是一種解放思想和實事求是的問題，我們之因此搞社會主義市場經(jīng)濟，是為了將兩者更好地有機結(jié)合，但其自身的矛盾導(dǎo)致了人們價值觀多元化的傾向。大學(xué)生這一敏感的社會群體也迅速地從觀念上適應(yīng)了這歷史性的變革，也開始有了自己的價值觀主張，“條條道路通羅馬”。你追求精神，我追求物質(zhì)；你崇尚人格，我愛慕金錢。這些變化都是客觀存在的，我們必須學(xué)會對的看待。首先消除市場價值觀中消極的、不合理的原因?qū)W(xué)生的影響，尤其是現(xiàn)實主義，拜金主義，個人主義。另一方面，再將某些觀念加以“進化”。如用“功利”意識培養(yǎng)學(xué)生的商品和現(xiàn)代意識，發(fā)揮個體積極性，追求自我價值的實現(xiàn)，清除“公利”輕易產(chǎn)生的拜金主義。鼓勵學(xué)生培養(yǎng)對事業(yè)的成就感，并在此基礎(chǔ)上不停讓他們明白人的成就與他人、集體、社會、國家都分不開，不停強化集體主義意識和責(zé)任感。（5）愛惜時間，把握分分秒秒“光陰似箭”??！朋友們，咱們大學(xué)生的大好青春怎得揮霍?！鞍琢松倌觐^，空悲切?！蔽覀兡壳皯?yīng)把握分分秒秒做自己本份的事，努力提高自己自素質(zhì)，為未來祖國的建設(shè)添磚加瓦。魯迅先生也不是說過嗎：“揮霍他人的時間是謀財害命，揮霍自己的時間是慢性自殺。”讓我們一起愛惜時間把握分秒，快樂地去追求自己的理想與信念吧！大學(xué)生是一種未來社會建設(shè)的重要群