【研究】內(nèi)蒙古呼和浩特帶狀公園景觀規(guī)劃設(shè)計課程論文

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ǒng)設(shè)計方面，以國家規(guī)范為依據(jù)，根據(jù)公園的面積以及服務(wù)半徑估算停車場的大致數(shù)量，該地塊總面積威150公頃，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)計算機動車停車位為10車位/公頃，共1500機動車車位；非機動車停車位為5車位/公頃，共750車位。停車場設(shè)置為生態(tài)停車場，為減小占地面積，可采用旋轉(zhuǎn)立體車場，為保證其生態(tài)性，采用透水鋪裝與綠植進行遮陽。（如圖3-5）圖3-5靜態(tài)交通分布圖景觀重點區(qū)域設(shè)計公園南部“元龍豪氣”是一個具有多景觀空間的區(qū)域，具有微地形、水環(huán)境和林下空間。本區(qū)位于公園的南部，毗鄰城市河道，在歷史軸線上是蒙元文化的起源，整個區(qū)域以休閑娛樂為主要功能的景觀區(qū)域。在南側(cè)入口處采用了廣場這個景觀空間，有利于集散和進行休閑娛樂活動。該區(qū)域通過“元”廣場、牧歌廣場、策馬奔騰、丁香融春、飄香滿園、卷軸、琴聲悠揚、原等景觀節(jié)點構(gòu)成，形成了多維度的景觀空間。通過不同的地形變換，形成了微觀的草原地形，使人在進入公園后既能體現(xiàn)到在自然草原上的青草依依之感。同時在出入口設(shè)計上，三邊均有出入口，方便行人的通行。（如圖3-6，3-7，3-8）。圖3-6元龍豪氣位置分布圖圖3-7元龍豪氣總平圖圖3-8元龍豪氣景觀節(jié)點分布圖公園部分景觀節(jié)點設(shè)計飄香滿園與“卷軸”（1）飄香滿園“飄香滿園”是在“元龍豪氣”區(qū)域的中心區(qū)域，該景觀節(jié)點的設(shè)計靈感來源于“奶茶”。將“奶茶”抽象為白色的水體，將水體藝術(shù)化為噴泉。這樣的目的有兩個：一個是形成了良好的景觀效果，與周圍的“卷軸”微地形形成了山與水，象征著草原上源源不斷的河流；另一個是噴泉形成了良好的小氣候，在生態(tài)上有十分顯著的作用。（圖3-9）圖3-9飄香滿園（2）“卷軸”“卷軸”的設(shè)計來源蒙元文化中的“畫卷”這一元素進行提取，抽象而設(shè)計的。整體為隆起的微地形設(shè)計，在平面上為抽象化的卷軸形狀，將卷軸立體放在“元龍豪氣”這個區(qū)域內(nèi)，寓意著美好、壯闊的蒙元文化畫卷正在徐徐展開在人們眼前。配合著鄉(xiāng)土樹種，形成了良好的小氣候，并與“飄下滿園”的靜水形成了立體的景觀。（如圖3-10）圖3-10卷軸琴聲悠揚與“原”（1）琴聲悠揚本節(jié)點位于“元龍豪氣”的西北方向，設(shè)計靈感為琴弦，將琴弦化為木條棧道，與周圍的鄉(xiāng)土樹種形成了林下空間，具有良好的步行、休憩和交流空間。（如3-11）圖3-11琴聲悠揚（2）“原”本節(jié)點位于“元龍豪氣”區(qū)域內(nèi)，與“琴聲悠揚”景觀節(jié)點毗鄰。兩個節(jié)點都是以草坪作為覆蓋綠化植物。本節(jié)點的設(shè)計靈感來源于白居易的詩《草》中“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一句，將節(jié)點命名為“原”，代表了蒙元文化中的草原的元素也代表了蒙古族堅毅不屈的性格。在功能上，將草與微地形相互結(jié)合，形成了“草階”元素?？梢宰鳛樾菹鏊?，便于人們溝通交流。（如3-12）圖3-12“原”專項分析架空層設(shè)計架空層位于本案的南側(cè)（如圖3-13）。設(shè)計靈感來源于蒙古族服飾花紋，將服飾花紋進行了疊加（圖3-14），形成了造型流暢，具有一定景觀功能，還可以作為停留空間、觀景空間、娛樂空間與文化普及空間、通行空間和連接空間等多功能空間。（圖3-15）架空層分為3個景觀功能區(qū)：觀景區(qū)、蒙元文化區(qū)、娛樂區(qū)。（1）觀景區(qū)。本區(qū)主要以觀景平臺為主，配合一些園林設(shè)施小品和園林植物形成一個可以四面觀景的空間。可以觀賞到“元龍豪氣”與“悠悠牧歌”景觀區(qū)，也可以觀賞到道路兩側(cè)的景觀道與架空下面的景觀區(qū)域。（圖3-16）（2）蒙元文化區(qū)。本區(qū)通過觀賞草的配置形成了草原遼闊景觀。配合景墻和鏤空的景觀架可以設(shè)置蒙元文化或城市文化相關(guān)內(nèi)容，供攀談、休息人們了解。還可以在此區(qū)域進行一定的文化活動。（圖3-17）（3）娛樂區(qū)。本區(qū)通過不同的設(shè)置活動設(shè)施，可以滿足兒童、青年和老年不同的娛樂活動需求。（圖3-18）在色彩方面，蒙古民族喜愛的亮紅色，代表了蒙古的熱情與奔放；材料主要采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，中間采用了厚有機玻璃的材料，形成了空中的景觀，可以觀察到架空層層下空間和川流的車輛。在架空層四周和內(nèi)部進行植物造景并搭配一定的景觀設(shè)施，形成了一個復(fù)合型空間，既滿足了景觀需求又滿足了文化、生態(tài)、人文等多方面的需求。（圖3-19）圖3-13架空層位置圖圖3-14架空層設(shè)計靈感圖3-15架空層功能分區(qū)圖圖3-16架空層觀景區(qū)意向圖圖3-17架空層蒙元文化區(qū)意向圖圖3-18架空層娛樂區(qū)意向圖圖3-19架空層效果圖景觀大道設(shè)計在本案中，將景觀大道與綠道相結(jié)合，形成了既有具有景觀功能又具有通行功能的道路。景觀大道的設(shè)計主題為“綠色飄帶，文化紐帶”，通過采用景觀空間與自然曲線綠籬相結(jié)合的復(fù)合型道路，形成飄帶造型。設(shè)計構(gòu)思是，通過科學(xué)合理的道路布局，既滿足通行需求又滿足延伸公園的需求。（圖20）本景觀大道段長1360米，道路對面主要是住宅用地（圖3-21）。景觀設(shè)計結(jié)合道路周邊環(huán)境，通過借景手法，將近處群樓林立與遠處綠樹青山攬入景觀大道中，使景觀大道更具地域特色。綠化種植整體采用規(guī)則與自然相結(jié)合的手法，景觀大道從城市過渡到自然。（圖3-22，3-23）圖3-20景觀大道設(shè)計總體思路圖3-21景觀大道布局圖3-22景觀大道標(biāo)準(zhǔn)段位置與平面圖圖3-23景觀大道標(biāo)準(zhǔn)段效果圖結(jié)語呼和浩特帶狀公園的景觀規(guī)劃設(shè)計以“蒙元文化”為主題，以景觀、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計原則。通過對內(nèi)蒙古呼和浩特市帶狀公園的區(qū)位分析、現(xiàn)狀分析、蒙元文化分析后對場地進行規(guī)劃設(shè)計。以歷史時間軸線為景觀軸線進行設(shè)計將蒙元文化作為公園是設(shè)計載體，傳承蒙元文化，延續(xù)文脈，打造具有標(biāo)識性的城市中央游憩地，提升城市形象。參考文獻[1]馬錦義.論城市綠地系統(tǒng)的組成和分類[J].中國園林,2002,(1):23-26[2]徐波,趙鋒,李金路.關(guān)于城市綠地及其分類的若干思考[J].中國園林,2000,16(5):29-32.[3]思華.當(dāng)代中國的綠色道路[M].武漢:湖北人民出版社,2004,12-25[4]《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》.CJ