誡外甥書原文及賞析

1/1誡外甥書原文及賞析

誡外甥書原文及賞析

原文：

夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，悄悄束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

譯文：

一個人應(yīng)當(dāng)樹立遠大的抱負，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來，使你內(nèi)心震驚、心領(lǐng)神會。要能夠適應(yīng)順當(dāng)、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的心情。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上臨時停步不前，但哪會損毀自己高尚的情趣，又何必擔(dān)憂事業(yè)會不勝利呢！假如志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺于世俗私情，碌碌無為，永久混雜在平凡的人群之后，就會難免淪落到下流社會，成為沒有教養(yǎng)，沒有出息的人。

解釋：

①存，懷有，懷著

②凝滯，心思局限于某個范圍；拘泥

③庶幾之志，接近或近似于先賢的志向

④揭然，高舉的樣子

⑤惻然，懇切的樣子

⑥細碎，瑣碎的雜念

⑦嫌吝，怨恨恥辱

⑧淹留，德才不顯于世

⑨濟，勝利，實現(xiàn)

⑩強毅，頑強堅決

竄伏，躲避，公開

下流，比方低下的地位

賞析：

假如說《誡子書》強調(diào)了“修身學(xué)習(xí)”的重要性，那么本篇《誡外甥書》則闡述了“立志做人”的重要性。

本文一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“夫志當(dāng)存高遠”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠大的志向。具有遠大的志向是一個人走向勝利的先決條件，這是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高遠”呢圍圍著“志向”諸葛亮從正反幾個方面進行了論述。

首先，“慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。”

這幾句話說明的是如何“立志”：慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊。榜樣的力氣是無窮的，好的榜樣能夠讓人奮勉向上，壞的榜樣則能把人拖入深淵?？鬃右舱f：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”。樹立一個好的榜樣，會為一個人源源不斷的注入正能量?！敖^情欲”顧名思義，斷絕情欲。情，可以指愛情、友情或親情種種，考慮到寫此信的對象——外甥龐渙正值年少方剛，這里的“情”應(yīng)當(dāng)指愛情，或男女之欲。因此，“絕情欲”應(yīng)當(dāng)理解為不要沉湎于愛欲。弗蘭西斯·培根在《論愛情》中說：“古往今來，偉人奇才罕有沉湎于愛情而不能自拔者?！保终f“過度的愛情追求，必定會降低人本身的.價值?！?，這和“絕情欲”有異曲同工之妙。所謂“棄凝滯”則是說，人生在世，總會為一些繁雜瑣事所困擾，而這些無關(guān)痛癢的瑣事或者苦惱往往可以消磨一個人的意志。因此，做到“志存高遠”，站的高一些，看的遠一些，人生的境界就會提升，跳出這個狹小的圈子，不為瑣事所累，自然就做到了“棄凝滯”。做到以上三點，自然而然，不論何時，不論何地，即使身處逆境，高遠的志向也能“揭然有所存，惻然有所感”。

其次，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。”

有了上面的立志的方法，那么這里就談到實現(xiàn)志向（抱負）的措施了：要做到“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、隨遇而安，要拋出心中無關(guān)的雜念，要仔細聽取別人的珍貴意見，虛心學(xué)習(xí)，吸取別人的閱歷、要做到心胸開闊，豁達。一個人有了高遠的志向，寬闊的胸懷，就不會計較一時的得失，那么，即使他臨時得不到提拔，才華不被別人所了解認可，也不會阻礙他去實現(xiàn)自己的抱負。

最終，又從反面進行了論述。

“若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，悄悄束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！”就是說假如沒有遠大的志向，昂揚的斗志，頑強的意志，那么這樣的人生最終只能在世俗中隨波逐流，被兒女情長所束縛，地位低下，在平凡中耗盡一生！

諸葛亮的這篇文章只有短短八十余字，但卻有很深的內(nèi)涵。做為年青年人，不光要有崇高的抱負、遠大的志向，還必需有實現(xiàn)抱負志向的詳細可行措施和戰(zhàn)勝困難排解干擾的毅力。不然抱負就可能會成為一種空想甚至在不知不覺中將自己淪為平凡下流。諸葛亮的這封信講的就是這個道理。一個人假如志存高遠、意志堅決，加之縝密地思索，然后付之于行動，就很有可能在日益激烈的社會競爭中取得勝利。反之，則必定失敗。曾國藩在家