教育與人的發(fā)展講義

第三章教育與人的發(fā)展

一百年前，梁啟超：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人?！币磺昵?，韓愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。”兩千年前，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當(dāng)行的道，即便到老，也不偏離?！钡谝还?jié)人的發(fā)展概述一、人的發(fā)展的概念這里的“人”，是指受教育者個(gè)體。人的發(fā)展是指人在生命過程中所發(fā)生的一系列生理、心理和社會(huì)適應(yīng)的變化過程。人的發(fā)展內(nèi)容包括生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)發(fā)展三個(gè)方面。生理發(fā)展是指機(jī)體的各種系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)展及其機(jī)能的增長，是人身體方面的發(fā)展。心理發(fā)展是指認(rèn)知（感覺、知覺、記憶、思維、想象等）和意向（需要、興趣、情感、意志等）方面心理活動(dòng)能力的發(fā)展及性格、能力等個(gè)性心理特征的形成，是人精神方面的發(fā)展。人的社會(huì)適應(yīng)發(fā)展是指人的社會(huì)特性及能力的發(fā)展，包括人的個(gè)性特點(diǎn)、人的主體意識(shí)、人的社會(huì)交往能力等方面的發(fā)展，是人社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展。自然屬性“人是自然界的一部分”，“人直接是自然的存在物?！?/p>

精神屬性人有意識(shí)人有文化人有能動(dòng)性和自由

社會(huì)屬性

“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

人的自然屬性、精神屬性和社會(huì)屬性是人的生命之三維，其中每一維都是全息的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容和嵌套、相互融通，共同構(gòu)成人的完滿的生命。

個(gè)體生命的發(fā)展是指個(gè)體從生命開始到生命結(jié)束過程中生理、心理及其身心整體所發(fā)生的一系列變化。它是把個(gè)體發(fā)展的潛在力量變成現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。發(fā)展在方向上既有積極的正向的生長，也有消極的衰退；在形式上，既有自覺、自為的發(fā)展，也自發(fā)的、強(qiáng)制的變化。在生命發(fā)展的歷程中，發(fā)展不僅有量的增加，而且有質(zhì)的變化。量積累到一定程度發(fā)生質(zhì)變，使個(gè)體的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，因此發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性和階段新的統(tǒng)一。

生理的發(fā)展，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理和社會(huì)適應(yīng)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，制約和影響著心理和社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展；而心理和社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。

培養(yǎng)受教育者具有優(yōu)良的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力已成為現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。人的發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制：生理發(fā)展是機(jī)體通過內(nèi)部新陳代謝的作用，逐步發(fā)育完善的。社會(huì)通過教育向受教育者提出的要求所引起的新需要和受教育者已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾是受教育者心理發(fā)展的內(nèi)因，也是其心理發(fā)展的動(dòng)力。受教育者通過與社會(huì)的不斷交往，外在的社會(huì)適應(yīng)要求不斷轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的社會(huì)適應(yīng)能力。二、影響人的發(fā)展的諸因素及作用（一）遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提

達(dá)爾文同時(shí)代的高爾登（英）

，花了很長的時(shí)間研究家族史，以證明遺傳的作用。據(jù)他的研究結(jié)果，高貴家庭的后代大都是天才，都身居顯位。另一位研究者龍布羅梭研究犯罪的家族，數(shù)據(jù)表明，其子孫中絕大多數(shù)是罪犯。這兩項(xiàng)研究的材料相當(dāng)豐富，但并不能證明遺傳對(duì)人的發(fā)展起著決定的作用。（美）霍爾，“一兩遺傳勝過一噸教育遺傳決定論者：高爾登、龍布羅梭、霍爾、戈達(dá)德、格塞爾、鮑查德高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報(bào)告和書籍。他在1883年率先使用“優(yōu)生學(xué)”（eugenics）一詞。在他于1869年的著作《遺傳的天才》（HereditaryGenius）中，主張人類的才能是通過遺傳延續(xù)的。

高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”。他從大量的名人傳記和家譜考查中得出名人家族中出現(xiàn)名人的比率大大地超過一般常人家庭，據(jù)此認(rèn)為能力受遺傳決定。他對(duì)977個(gè)著名人物，包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、藝術(shù)家等，調(diào)查他的親屬，在他們的父子兄弟中有322人具有名聲。又調(diào)查977個(gè)普通人，結(jié)果這些人的親屬中只有1人具有名聲。

他考察了1660-1868年間286名英國法官和他們的親族情況，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，平均每100個(gè)英國法官的親屬中共有38.3個(gè)名人，而全英國平均4000人中才有1個(gè)名人。由此證明天才在法官中是遺傳的。

從他1869年出版有關(guān)遺傳天才的第一本書，到1911年死時(shí)為止，他一直認(rèn)為，如果社會(huì)鼓勵(lì)并獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀人種的繁殖，社會(huì)就一定會(huì)有改善和進(jìn)步：

緊隨著納粹分子企圖鼓勵(lì)純種“雅利安人”的繁殖，消滅猶太人、吉普賽人和其它被他們認(rèn)為是人類害蟲的人種之后，高爾頓的這個(gè)觀點(diǎn)看上去就十分可怕了。按照他的傳記作家們的說法，高爾頓本人看上去卻是位溫文爾雅和舉止不俗的人，顯然不是種族滅絕論的倡導(dǎo)者，可是，在有關(guān)對(duì)于不想要的民族的合適處理這個(gè)問題上，高爾頓所說的一些話就已經(jīng)離這條線很近了哥達(dá)德認(rèn)為，低智商是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，必須花大力氣加以解決。白癡和弱者對(duì)社會(huì)不是個(gè)威脅，因?yàn)樗麄兺ǔ２粫?huì)繁殖自己，可是，“高級(jí)缺陷者”或者癡愚者（這個(gè)詞是哥達(dá)德發(fā)明的）卻很有可能，他們也許會(huì)成為不能適應(yīng)社會(huì)的人或者罪犯，而且同樣有可能成為反社會(huì)者。他說，許多罪犯，大部分是嗜酒者和妓女。還有“所有那些不能使自己適應(yīng)其環(huán)境，不能信守社會(huì)傳統(tǒng)或者按感官需要行動(dòng)的人”，都在遺傳水平和心理能力上次人一等。

這些說法一方面是根據(jù)比奈-西蒙標(biāo)準(zhǔn)來的，還有他自己對(duì)美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一位士兵的后代的研究。一位名叫馬丁·卡里卡克（化名）的人與一個(gè)弱智的吧女生下了一個(gè)兒子，后來又娶了一位教友派的婦女，并與她生了孩子。哥達(dá)德追蹤卡里卡克跟這兩位婦女的好幾百名后裔，直到本世紀(jì)初為止。哥達(dá)德報(bào)告說，與吧女所生的大部分后代都是弱智、不道德或者是犯罪分子，而教友派婦女這邊幾乎所有的后代都是社會(huì)上正派誠實(shí)的人與壞女人的后代共有480人，只有46人是正常的，另有143人有身心缺陷，而其他成員普遍有犯罪、酗酒、心理障礙、和違法行為。與好女人的后代有496人，只有3個(gè)有身心缺陷。

立法者對(duì)哥達(dá)德和其它心理學(xué)家的申述印象頗深，到1931年，27個(gè)州都頒布了法令，強(qiáng)化執(zhí)行優(yōu)生絕育法，成千上萬心理和社會(huì)“有毛病”的人都在接下來的30年內(nèi)實(shí)施了絕育手術(shù)——光在加利福尼亞一地就有近10000人。

可是，到60年代，一方面，對(duì)不適生存者強(qiáng)行實(shí)施絕育手術(shù)看上去與納粹暴行無異，另一方面，對(duì)心理和社會(huì)能力缺乏的環(huán)境解釋占了主導(dǎo)地位，一些州的立法機(jī)構(gòu)開始呼吁立法機(jī)關(guān)批準(zhǔn)新法規(guī)，對(duì)心理遲鈍者實(shí)施自愿基礎(chǔ)上的絕育。遺傳影響著人的發(fā)展。為了確定遺傳在人的發(fā)展中所起作用的大小，許多學(xué)者致力于同卵雙生子(設(shè)定為有相同的基因)和異卵雙生子(基因雖不能確定是相同的，至少是比較接近的，大約有一半相同)的研究，特別是研究他們的智力發(fā)展。這一類的研究甚多，但結(jié)論各異。美國的詹遜于1969年發(fā)表文章認(rèn)為．不管兒童是由親生父母還是由收養(yǎng)或寄養(yǎng)的家庭撫養(yǎng)，他們和親生父母之間在智商上總有可靠的相關(guān)。但兒童和養(yǎng)父母間的相關(guān)就低得多。盡管異卵雙生子之間的相關(guān)也確確實(shí)實(shí)存在，但這種相關(guān)僅近似于兄弟姐妹之間的相關(guān)?？墒牵央p生子卻表現(xiàn)出了更加相似的分?jǐn)?shù)。如果他們是一起養(yǎng)大，則相似程度最大。詹遜報(bào)告發(fā)表后，在美國引起很大的震動(dòng)。因?yàn)檎策d報(bào)告實(shí)際上肯定了處境不利兒童(含因收入、種族、民族等因素造成的處境不利的兒童)的智商和學(xué)業(yè)成就是無法提高的，即使為他們提供了種種幫助也是無用的。這是帶有政治性的結(jié)論，自然會(huì)遭到相當(dāng)多人的反對(duì)。現(xiàn)在一般認(rèn)為，遺傳同智力發(fā)展相關(guān)，但相關(guān)度不如詹遜所說的那么高。三種血緣關(guān)系的家庭成員的人格相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平人格的相關(guān)同卵雙生子1.000.52異卵雙生子0.500.25非孿生兄弟姐妹0.500.20無血緣關(guān)系的兄弟姐妹0.000.0753項(xiàng)研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平生活在同一家庭生活在不同家庭無血緣關(guān)系者00.23-0.01成人和收養(yǎng)子女00.20父母和親生子女0.50.50兄弟姐妹0.50.490.40同性別異卵雙生子0.50.53異性別異卵雙生子0.50.53同卵雙生子1.00.870.75同卵和異卵雙生子在精神分裂癥、抑郁和犯罪行為方面的相似性

雙生子研究利用了同卵和異卵雙生子之間的遺傳差別、出生前后環(huán)境對(duì)每對(duì)雙生子兩個(gè)成員影響的潛在相似性、以及同卵雙生子之間的差別應(yīng)當(dāng)歸因于非遺傳因素等事實(shí)。雙生子研究已經(jīng)報(bào)告了大量行為特征方面的發(fā)現(xiàn)，但是數(shù)量最多的是智力的研究。2675名雙親和他們10071個(gè)子女

的智力的關(guān)系(%)父母智力組合子女智力優(yōu)秀子女智力一般子女智力低下優(yōu)＋優(yōu)71.525.43.0優(yōu)＋劣33.442.823.7一般＋一般18.666.914.5劣＋劣5.434.460.1身高的遺傳性外貌特征的遺傳性

遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對(duì)認(rèn)知能力的影響力逐漸增加，在生命后期達(dá)到的影響力，差不多是遺傳對(duì)身高影響力的兩倍。

美國學(xué)生申請(qǐng)入大學(xué)的學(xué)能測驗(yàn)(SAT)成績受遺傳的影響，與認(rèn)知能力測試結(jié)果（如智商IQ測驗(yàn)）受遺傳的影響程度一樣。認(rèn)知的遺傳性十個(gè)最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評(píng)出了人類10個(gè)最糟糕的遺傳特征，依次是酗酒、乳腺癌、色盲、侍強(qiáng)凌弱、肥胖、心臟病、生育雙胞胎、青春痘、乳糖不耐受和禿頂。據(jù)該網(wǎng)站報(bào)道，雖然人體內(nèi)的基因有99.9%都和父母體內(nèi)的完全相同，但仍有0.1%的不同，而正是這個(gè)0.1%，才造就了包括血型和眼球顏色在內(nèi)的300萬個(gè)不同遺傳特征出現(xiàn)，當(dāng)然這些不同也成就了一個(gè)人的獨(dú)特性。然而不幸的是，家庭遺傳并非常常都是優(yōu)秀的，上述10個(gè)遺傳特征就被稱為“最糟的”。1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人的發(fā)展的過程及階段3.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展的影響4.遺傳素質(zhì)具有可塑性（二）環(huán)境是影響人的發(fā)展的外部條件

環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認(rèn)為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被動(dòng)結(jié)果，片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境和教育的作用。環(huán)境決定論

美國的心理學(xué)家華生曾說：“給我一打兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，使他們成為醫(yī)生，藝術(shù)家、哲人，甚至也可以使他們成為乞丐、盜賊”。

Givemeadozenhealthyinfants……andmyownspecifiedworldtobringthemupinandI’llguaranteetotakeanyoneatrandomandtrainhimtobecomeanytypeofspecialistImightselect-doctor,lawyer……andyes,evenbeggarmanandthief.--JohnWatson

“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！薄芭钌橹?，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑?！弊匀画h(huán)境對(duì)人的影響

自然環(huán)境對(duì)人心理的影響也不難窺見。如地理環(huán)境對(duì)人個(gè)性的影響：有人還對(duì)我國南方人與北方人的個(gè)性作過比較研究，認(rèn)為南方人機(jī)靈些、含蓄些，北方人憨厚些、直率些，這與南方多丘陵、山區(qū)和水田，北方多平原、高原和旱地有一定關(guān)系。再比如北方滑冰、滑雪運(yùn)動(dòng)員比南方多得多，水平也普遍比南方高。這也說明自然環(huán)境還影響著人的才能的發(fā)展。人的環(huán)境的多層性小環(huán)境中環(huán)境外環(huán)境大環(huán)境

宏觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供總的條件和背景，制約其發(fā)展的方向和水平

宏觀社會(huì)環(huán)境——包括我們所處的歷史時(shí)代、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)等社會(huì)大背景，它們對(duì)人的發(fā)展從總體上起制約作用。

微觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供直接的影響

微觀社會(huì)環(huán)境——是指人的生活活動(dòng)圈。由家庭、鄰里、親友、伙伴、娛樂場所、工作單位等構(gòu)成。微觀社會(huì)環(huán)境隨時(shí)隨地都在發(fā)出一定信息給人以影響，這種影響是廣泛而直接的。

狼孩的故事

1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時(shí)約有七、八歲，其中一個(gè)很快就死了，另一個(gè)被送到狐兒院進(jìn)行教養(yǎng)。開始時(shí)，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會(huì)直立，六年后才學(xué)會(huì)行走，四年后只能聽懂幾個(gè)問題，僅僅學(xué)會(huì)了六個(gè)字，學(xué)了六年只學(xué)會(huì)了四十五個(gè)字。十七歲時(shí)，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（《新華半月刊》1956年第1期）。狼孩所承受的是人遺傳的基因，但由于后天失去了人類社會(huì)的環(huán)境和教育，使它幾乎喪失了人的特性。資料雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟(jì)人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說話時(shí)，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報(bào)道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關(guān)進(jìn)雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。家庭因素⑤獨(dú)生子女①親子關(guān)系②家庭氣氛和父母榜樣③家庭結(jié)構(gòu)④出生順序父母教養(yǎng)方式兒童性格特征支配消極、缺乏主動(dòng)性、依賴、順從干涉幼稚、膽小、神經(jīng)質(zhì)、被動(dòng)?jì)蓪櫲涡?、幼稚、神?jīng)質(zhì)、溫和拒絕反抗、冷漠、自高自大不關(guān)心攻擊、情緒不穩(wěn)定、冷酷、自立專制反抗、情緒不穩(wěn)定、依賴、服從民主合作、獨(dú)立、溫順、社交老大——有強(qiáng)烈的權(quán)力和優(yōu)越感，被過度保護(hù)，有較高的焦慮。老二——有強(qiáng)烈的社會(huì)興趣與競爭性老幺——被嬌縱，缺乏獨(dú)立性。獨(dú)子——較少社會(huì)興趣，期待別人的照顧。出生次序的影響社會(huì)環(huán)境的影響

如我國封建社會(huì)重男輕女的思想，“女子無才便是德”嚴(yán)重阻礙了女性的發(fā)展，封建社會(huì)女子是不出家門的，事業(yè)上有成就的絕大數(shù)是男子。隨著婦女的解放，她們已走上社會(huì)，能和男子一樣得到充分發(fā)展，并在事業(yè)上和男子平分秋色。這說明他們的智力并不差，問題在于是否得到了發(fā)展。當(dāng)然，現(xiàn)在仍然有些女同志追求的只是做個(gè)賢妻良母、家庭主婦，認(rèn)為干事業(yè)是男子的事。這樣就造成對(duì)自己的發(fā)展沒有更高的要求，從而束縛了自己的發(fā)展。而這種文化傳統(tǒng)的影響在兒童出生后就開始了。如父母總是愛給男孩買槍、坦克和益智方面的玩具，而給女孩則買布娃娃、餐具之類的玩具，這就暗示了他們的發(fā)展方向。所以，教師一定要教育女孩子樹立信心，敢于爭做居里夫人和宋慶齡式的巾幗英雄。遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-1924）說：“一兩遺傳勝過一噸的教育”；環(huán)境決定論代表人物是行為主義旗手華生（1878-1958）。兩種決定論觀點(diǎn)都偏于極端，代表了西方長久以來“天性—教養(yǎng)”之爭的兩端。人類受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極、能動(dòng)的過程。

遺傳與環(huán)境之間有相對(duì)的獨(dú)立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)抗拒另一方帶來的危害，并相互補(bǔ)充共同促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。例如：遺傳抵抗環(huán)境：一項(xiàng)對(duì)12萬名于1944-45年納粹包圍環(huán)境下出生的荷蘭男子的研究顯示，兒童智力發(fā)展所需要依賴的生物學(xué)基礎(chǔ)對(duì)惡劣的環(huán)境有強(qiáng)大的抵抗力。環(huán)境抵抗遺傳：苯丙酮尿癥PKU是一種隱性基因遺傳疾病，染色體的隱性基因阻礙了一種酶的生成，無法將蛋白質(zhì)里的苯丙氨酸氧化成酪氨酸，而只能變成酮酸，并大量堆積在血液里，從而損害嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)，造成智力低下。目前醫(yī)學(xué)已能檢測，并有有效的治療措施。（三）教育是影響人的發(fā)展的主導(dǎo)因素例如英國教育家洛克說：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜藗儯麄兪呛玫氖菈牡?，有用無用，什么都是由它們所受的教育決定的。人類之所以有千差萬別，便是教育的力量。”這是比較典型的教育決定論者。1.教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加影響的活動(dòng)。它的按照一定社會(huì)的要求，在最有組織的場所——學(xué)校——中進(jìn)行的。2.教育是在受過專門訓(xùn)練和有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。3.教育對(duì)人的影響較系統(tǒng)、全面和深刻。充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用

學(xué)校教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才的任務(wù)，由受過專門訓(xùn)練的教師負(fù)責(zé)，有精心選擇安排的課程，一般有固定的場所和規(guī)定的時(shí)間，按照培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，系統(tǒng)地進(jìn)行著培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育在培養(yǎng)人才的過程中，一切組織和活動(dòng)不僅是根據(jù)社會(huì)需要，而且也反映人的自身發(fā)展的需要。不僅適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才業(yè)務(wù)規(guī)格的要求，傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智能，而且重視對(duì)人才的思想覺悟、道德品質(zhì)的要求，以“德才兼?zhèn)洹?、“身心健全”作為人的發(fā)展目標(biāo)。

根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)

學(xué)校教育在培養(yǎng)人才的過程中，采用的內(nèi)容、方法和組織形式，是遵循教育的客觀規(guī)律，有計(jì)劃地、逐步地誘發(fā)遺傳因素向最優(yōu)化發(fā)展。學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，也在于它能夠按照受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異進(jìn)行教育。這就能更有效地促進(jìn)學(xué)生身心向更高水平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

學(xué)校會(huì)主動(dòng)保持學(xué)校、社會(huì)和家庭三者教育的一致性學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，還在于它能夠根據(jù)人才培養(yǎng)的要求，有效地組織并利用校外環(huán)境中各種有利因素，調(diào)節(jié)或控制校外環(huán)境中干擾人才成長的不利因素，甚至可以統(tǒng)一校外環(huán)境中有關(guān)方面的要求，使家庭教育、社會(huì)環(huán)境的影響與學(xué)校教育的影響保持一致，從而強(qiáng)化教育的效果。4.教育的主導(dǎo)作用是相對(duì)的、有條件的。（四）個(gè)體的主觀能動(dòng)性是影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力人作為主體是通過自身的實(shí)踐活動(dòng)來參與和接受客觀的影響，從而獲得主體自身發(fā)展的。人們是按照自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及需要、興趣等來對(duì)客觀事物作出反應(yīng)，并為了實(shí)現(xiàn)自己的意向。自覺地、有目的地開展自我控制和自我調(diào)節(jié)的活動(dòng)的。能否正確處理教育者與受教育者的關(guān)系，直接影響著受教育者主體性的發(fā)揮程度。三、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的基本規(guī)律（一）教育要適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)受教育者的發(fā)展。

兒童從出生到成人，其身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，這個(gè)過程是有一定順序的。如身體的發(fā)展是按著從頭部向下肢、從中心部位向全身邊緣方向進(jìn)行的。兒童的心理發(fā)展也是有順序的。兒童身體動(dòng)作發(fā)展順序兒童身體動(dòng)作發(fā)展順序成熟機(jī)制對(duì)兒童的影響按照美國著名兒童心理學(xué)家格塞爾的思想，支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個(gè)：一個(gè)是成熟，一個(gè)是學(xué)習(xí)。在兩者之間，他更注重于成熟。他認(rèn)為，兒童心理發(fā)展是兒童行為或心理模式在環(huán)境影響下按一定順序出現(xiàn)的過程。這個(gè)順序與成熟的關(guān)系較大。他有一個(gè)很著名的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子從48周起每天做10分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)6周。到第52周，他能熟練地爬上5級(jí)樓梯。在此期間，另一個(gè)雙生子不做爬梯訓(xùn)練，而是從53周才開始進(jìn)行爬梯訓(xùn)練。兩周以后，這第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，就可以爬到樓梯頂端。由此，格塞爾得出的結(jié)論是：不成熟就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用。格塞爾的這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，兒童的成長是受生理和心理成熟機(jī)制制約的，人為地任意提前訓(xùn)練，不僅沒有必要，還會(huì)給兒童在生理和心理上造成負(fù)擔(dān)，弄不好還可能影響兒童對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，從而產(chǎn)生逆反心理。

人的身心發(fā)展又是有階段性的。在某一年齡階段，兒童生理和心理都會(huì)表現(xiàn)出一些一般的、典型的、本質(zhì)的特征。按照兒童心理發(fā)展矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和主導(dǎo)活動(dòng)變化，一般把兒童從出生到發(fā)展基本成熟，分為前后相互連續(xù)又相互區(qū)別的六個(gè)階段：

即乳兒期（0-1歲）

、嬰兒期（1-3歲）、幼兒期（3-6.7歲）、童年期（6.7-11.12歲）、少年期（11.12-14.15歲）、青年初期（14.15-17.18歲）。人的身心發(fā)展的順序性，決定教育教學(xué)工作要循序漸進(jìn)。

人的身心發(fā)展的階段性，決定了教育教學(xué)工作的階段性，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上，要區(qū)別對(duì)待，不能不分階段地“一刀切”。

幼兒園簡歷秒殺白領(lǐng)引熱議，無數(shù)網(wǎng)友自嘆弗如，幼兒到底如何教？

從網(wǎng)友“蔣子涵”分享的這份簡歷來看，除了制作精美，邏輯清晰，內(nèi)容也非常亮眼?？v觀該學(xué)生簡歷大致分為：教育經(jīng)歷、課外學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動(dòng)、閱讀、個(gè)人特長、參賽及獲獎(jiǎng)6大方面。其中，教育經(jīng)歷相對(duì)簡單：2009年至今就讀于北京某胡同幼兒園。而該小朋友課外學(xué)習(xí)內(nèi)容讓不少人驚嘆：2010年開始學(xué)習(xí)瑞思課程，已完成Pre-K、K、prerise三階段學(xué)習(xí)，進(jìn)入S1課程。除此之外，還聘請(qǐng)了中央音樂學(xué)院專業(yè)老師一對(duì)一授課鋼琴。更厲害的還有體育運(yùn)動(dòng)，幼兒園期間，這位小朋友學(xué)習(xí)了輪滑、冰球、武術(shù)等。個(gè)人特長中，包含熱愛體育、喜歡鋼琴、喜歡思考、喜歡舞蹈，會(huì)寫300多個(gè)漢字，能進(jìn)行日常英語對(duì)話等。這位小小年紀(jì)便多才多藝的孩子，還獲得過如“協(xié)會(huì)杯”北京市青少年冰球超級(jí)聯(lián)賽單場最佳運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)等……

青島市婦女兒童醫(yī)療保健中心兒?？浦魅魏吴逶陂T診時(shí)發(fā)現(xiàn)，3歲男孩亮亮竟然患上了俗稱“鬼剃頭”的斑禿病，這種病在孩子中較為罕見。究其原因，是超前教育惹的禍。據(jù)亮亮的媽媽介紹，亮亮不僅認(rèn)識(shí)2000多個(gè)字，還會(huì)背上百首唐詩。但智力測試發(fā)現(xiàn)，亮亮的智力發(fā)育并無出奇之處。亮亮每天死記硬背地學(xué)知識(shí)，以至累出了斑禿病。捍衛(wèi)童年法國思想家、教育家盧梭說過：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛?！?/p>

平庸的快樂中小學(xué)生抵制“天才教育”

“寧要快樂的傻子，不要憂郁的天才”，封面赫然印著這句話的一本新書《我平庸我快樂》，近期成為廣州購書中心的暢銷書。這是一本自述體作品，作者周洪通過一位父親反思對(duì)女兒成長教育的過程，倡導(dǎo)“人性教育”的理念。他提出，要讓孩子在“天才”教育的重壓下逃脫出來，獲得人生應(yīng)得的快樂。

（二）教育要適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的差異性和不均衡性，因材施教地促進(jìn)受教育者的發(fā)展。由于受遺傳、環(huán)境和教育等因素的影響，兒童身心發(fā)展存在著個(gè)別差異，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，表現(xiàn)為不同兒童的同一方面發(fā)展的速度和水平的不同。如兩個(gè)7歲兒童，一個(gè)抽象思維已經(jīng)開始發(fā)展，而另一個(gè)則仍然停留在具體形象思維階段。其二，表現(xiàn)在不同兒童的不同方面發(fā)展的不平衡性。如有的學(xué)生數(shù)學(xué)能力極強(qiáng)，但繪畫能力卻很差；而有的繪畫能力強(qiáng)，但數(shù)學(xué)能力卻達(dá)不到一般要求；有的學(xué)生具有藝術(shù)才能，有的學(xué)生具有體育才能；有的具有科技才能，有的具有組織管理才能等等。第三，表現(xiàn)在不同學(xué)生具有不同的個(gè)性心理特征。如有的沉靜，有的活潑；有的堅(jiān)強(qiáng)，有的柔弱；有的喜歡數(shù)學(xué)，有的迷戀文學(xué)。這些不同的興趣、愛好和性格，表現(xiàn)了兒童未來不同的發(fā)展趨向。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽(yù)為“推動(dòng)美國教育改革的首席科學(xué)家”。學(xué)生的差異無處不在

學(xué)生學(xué)習(xí)的差異個(gè)性偏好差異—或喜寬松或喜嚴(yán)謹(jǐn)；知覺通道差異—或視覺或聽覺或動(dòng)覺；承載能力差異—或載量大或載量低；知覺風(fēng)格差異—或部分認(rèn)知或整體認(rèn)知；抵抗干擾差異—或多通道或單一通道；教室座位差異—前面與中間現(xiàn)象；智力發(fā)展差異—或舉一反三或舉三反一；智力構(gòu)成成份差異—不同的孩子走不同的筋學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的通道視覺—80％以上學(xué)習(xí)信息的來源；聽覺—50％的在校時(shí)間所從事的事情；觸覺—影響注意集中的源頭；嗅覺—干擾學(xué)習(xí)過程；本體覺—疲勞感的預(yù)報(bào)；平衡覺—掌管空間關(guān)系；人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，決定了教育教學(xué)工作必須“因材施教”，有的放矢，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和積極性，以利于揚(yáng)長避短，長善救失，使具有各種差異的學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

人的身心發(fā)展，從整體上看是不斷向前發(fā)展的，但是個(gè)體的各個(gè)方面的發(fā)展并不是勻速的，而是在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出不平衡性。這種不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)在不同的年齡階段內(nèi)，其身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度不平衡。如人的身高增長有兩個(gè)高峰，第一高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二高峰出現(xiàn)在青春發(fā)育期。在高峰期內(nèi)，身高體重的發(fā)展比其它年齡階段要迅速得多。二是表現(xiàn)在身心不同方面的發(fā)展速度的不平衡，顯示出一定的關(guān)鍵期和最佳時(shí)期。人生中的兩次生長發(fā)育高峰第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個(gè)月，重量足足增長22億倍。以大腦重量為例，從胚胎時(shí)開始發(fā)育，出生時(shí)達(dá)350-400g，是成人腦重的25%（此時(shí)重量只占成人的5%），到24個(gè)月時(shí)，增加到1050-1150g，（約占成人腦的75%）第二次生長高峰青春期人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線洛倫茲實(shí)驗(yàn)：證明動(dòng)物在成長中存在“關(guān)鍵期”丹尼士實(shí)驗(yàn)：證明人在成長中存在“關(guān)鍵期”關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzandtheimprinting)

奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動(dòng)物發(fā)育的過程中首先提出這一概念。

小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會(huì)帶著它們四下走動(dòng)一圈。從此以后把這個(gè)母鴨當(dāng)作它們的媽媽?？茖W(xué)家把這一現(xiàn)象稱為“印刻學(xué)習(xí)”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個(gè)小時(shí)，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應(yīng)本世紀(jì)30年代，奧地利生物學(xué)家洛倫茨發(fā)現(xiàn)，小雁、小鴨、小鵝等出生后數(shù)小時(shí)就能跟隨自己的母親。但是，如果剛出生時(shí)就把它們與母親分開，不久，這些小動(dòng)物就不會(huì)跟隨自己的母親了。這說明動(dòng)物某些行為的形成有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期，有關(guān)行為就再也不能形成。

上世紀(jì)40年代，美國的心理學(xué)家丹尼士曾經(jīng)做了一項(xiàng)慘無人道的實(shí)驗(yàn)。他從孤兒院挑選了一批新生嬰兒把他們放在暗室中生活，只給他們吃住，讓他們與世隔絕。這些嬰兒起初在生理上和正常嬰兒完全一樣，慢慢地機(jī)能逐漸退化，最后變得越來越癡呆。這些嬰兒長到一定年齡后，再把他們釋放出來，讓他們過正常人的生活，雖然經(jīng)過長時(shí)期的訓(xùn)練和教育，但是絕大多數(shù)的孩子始終都沒能恢復(fù)人的基本特征，變得終生癡呆，只有個(gè)別人學(xué)會(huì)了吃飯、穿衣等簡單的生活能力。

相反有個(gè)事例，1972年，人們?cè)跂|南亞大森林找到了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)迷失的日本士兵橫井莊一。他遠(yuǎn)離人類，像野人一樣生活了28年，人的一切習(xí)慣甚至包括日本話都忘了?？墒钱?dāng)他獲救后，人們只用了82天時(shí)間的訓(xùn)練，就使他完全恢復(fù)了人的習(xí)慣，適應(yīng)了人類的生活，一年后還結(jié)了婚。雖然他過野人生活比狼孩卡瑪拉多20年，但對(duì)他的教育和訓(xùn)練卻比狼孩容易多了，其原因就是他沒有錯(cuò)過受教育的“關(guān)鍵期”。由此可見“關(guān)鍵期”的重要性。

蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)人類在成長過程中存在十多種敏感期，比如，感官經(jīng)驗(yàn)的敏感期為0—3歲，語言的敏感期在6個(gè)月—3歲……所有的這些敏感期中，絕大數(shù)發(fā)生在4歲之前。所以，蒙臺(tái)梭利說：“人類在3歲之前獲取的知識(shí)和能力，相當(dāng)于成年人花60年時(shí)間學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)和能力?！泵膳_(tái)梭利主張順應(yīng)敏感期對(duì)嬰幼兒進(jìn)行教育可以取得事半功倍的效果。蒙臺(tái)梭利是意大利著名教育家，她據(jù)此發(fā)現(xiàn)了兒童發(fā)展存在敏感期。美國教育家布盧姆通過長期的研究發(fā)現(xiàn)，5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期。如果把17歲人所達(dá)到的智力水平定為100的話，那么出生后的前4年他已獲得了50%，到8歲已獲得80%，從8歲到17歲獲得20%。

他的研究得到國際上的公認(rèn)。許多心理學(xué)家和教育學(xué)家都非常注重對(duì)不同年齡階段兒童智力發(fā)展速度的研究，以探明兒童智力發(fā)展的關(guān)鍵期。兒童發(fā)展的關(guān)鍵期1-12個(gè)月，神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展6-12個(gè)月心理和個(gè)性急劇發(fā)展1～2歲寶寶獨(dú)立生活能力的關(guān)鍵期2-3歲口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期3-4歲求知欲發(fā)展4-5歲書面語言發(fā)展音樂、繪畫、彈奏、外語的關(guān)鍵期；5-6歲抽象概括能力發(fā)展、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵期10-12歲是學(xué)習(xí)寫作的關(guān)鍵期。

國內(nèi)外近半個(gè)世紀(jì)有關(guān)研究表明：

6個(gè)月是嬰兒學(xué)習(xí)咀嚼關(guān)鍵期；8個(gè)月是分辨大小、多少的關(guān)鍵期；2至3歲是學(xué)習(xí)口頭語言第一個(gè)的關(guān)鍵期；2歲半至3歲是教孩子怎樣做到有規(guī)矩的關(guān)鍵期；3歲是計(jì)算能力發(fā)展的關(guān)鍵期(指數(shù)數(shù)兒和點(diǎn)數(shù)兒、按要求取物品及說出個(gè)數(shù)等)；3歲至5歲是音樂才能發(fā)展的關(guān)鍵期(拉提琴3歲開始，彈鋼琴5歲開始)；

4至5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期；3至8歲是學(xué)習(xí)外國語的關(guān)鍵期；3歲是培養(yǎng)獨(dú)立性的關(guān)鍵期；4歲以前是形成形象視覺發(fā)展的關(guān)鍵期；5歲至6歲是掌握詞匯的關(guān)鍵期；9至10歲是孩子行為由注重后果過渡到注重動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵期。

幼兒階段是觀察力發(fā)展的關(guān)鍵期；小學(xué)1、2年級(jí)是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期；小學(xué)3、4年級(jí)是紀(jì)律分化的關(guān)鍵期；小學(xué)3、4年級(jí)，初二、高二是邏輯思維發(fā)展的關(guān)鍵期；小學(xué)階段是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期，是記憶的黃金時(shí)代；初中階段是意義記憶的關(guān)鍵期。

我們認(rèn)為，良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒階段和小學(xué)階段，初中為輔助，關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級(jí)。它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期。孩子年齡小的時(shí)候，就像一包熔化了的鐵水，它可以澆鑄成各式各樣的形狀。但等孩子長大了，就象冷卻了的鐵水變成了一塊鐵砣子，再改變可就困難了。孩子年齡小的時(shí)候具有很強(qiáng)的可塑性，比較聽話，好訓(xùn)練，因而培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最容易見效，因此，養(yǎng)成教育中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是抓住“關(guān)鍵期”，對(duì)孩子各種良好行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育家一致認(rèn)為，關(guān)鍵期內(nèi)一年的教育效果，超過其它時(shí)期8至10年的教育效果。所以，針對(duì)人的身心發(fā)展的不平衡性，為了更有效地促進(jìn)兒童身心發(fā)展，教育教學(xué)工作就要抓住“關(guān)鍵期”，把握“火候”，適時(shí)而教，這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)取得最優(yōu)的教育教學(xué)效果。

關(guān)鍵期理論還提出發(fā)展的不可逆理論。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會(huì)和教育條件下，人的身心發(fā)展階段的順序，以及每個(gè)階段的變化過程和速度，大體上是相同的，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但是還應(yīng)看到，在不同的社會(huì)和教育條件下，人的身心發(fā)展水平和速度會(huì)發(fā)生某些變化，使同一年齡階段的兒童身心發(fā)展的水平產(chǎn)生差異。這是它的可變性。如解放前后的兒童，50年代和90年代的兒童，城市與邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童，由于社會(huì)生活條件和教育條件的不同，其身心發(fā)展的水平和速度也就不盡相同。

（三）教育要適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，做到了解受教育者，為受教育者的發(fā)展提供良好的條件。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，決定教育教學(xué)工作必須掌握每一年齡階段兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性特征，并依此確定與之相適應(yīng)的教育教學(xué)內(nèi)容與方法，而不是從主觀愿望出發(fā)，任意規(guī)定和改變教育教學(xué)內(nèi)容和方法。同時(shí)，還要看到兒童身心發(fā)展的可變性，改變僵死的教育教學(xué)模式和陳腐的教育教學(xué)內(nèi)容和方法，充分利用學(xué)生發(fā)展的潛在可能性，促進(jìn)他們身心獲得較快的發(fā)展。

（四）教育要適應(yīng)受教育者身心發(fā)展的互補(bǔ)性和協(xié)調(diào)性，做到尊重受教育者，為受教育者潛能的發(fā)揮創(chuàng)造條件。

人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指人的身心發(fā)展所具有的不同機(jī)能、能力可以相互補(bǔ)償?shù)奶匦?。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先指機(jī)體機(jī)能方面，即機(jī)體某一方面的機(jī)能受損或缺失后可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者可以通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到一定補(bǔ)償。

盲人調(diào)琴師陳燕小時(shí)侯因患先天性白內(nèi)障疾病，五個(gè)月大的時(shí)候就被父母遺棄，是她的姥姥收養(yǎng)了她并把她撫養(yǎng)成人。1990年，盲人調(diào)律師李任偉在北京市盲人學(xué)校開設(shè)了第一期盲人鋼琴調(diào)律班，陳燕成為學(xué)員。此后，她成為了中國第一位女盲人鋼琴調(diào)律師，如今已是國家一級(jí)鋼琴調(diào)律師。四年苦學(xué)十年努力玩轉(zhuǎn)8000鋼琴零件經(jīng)過四年的苦學(xué)，陳燕最終掌握了當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的鋼琴調(diào)律技術(shù)。要將一架鋼琴中的8000多個(gè)零件熟記于心，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)影響音準(zhǔn)的零件，并調(diào)出正確的音律，盲人調(diào)琴師法國聞香師卡羅齊內(nèi)卡盧齊內(nèi)是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香師，他已有25年的“鼻子”工作生涯。一名合格的聞香師至少要能分辨出3000種香味。目前世界上從事這一職業(yè)的人只有500人左右.低智商高情商的阿甘人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的具體情況有針對(duì)性地“取長補(bǔ)短”和“長善救失”。教育應(yīng)促進(jìn)人的發(fā)展判斷力：引導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展方向，幫助個(gè)體對(duì)發(fā)展的多種可能性做出判斷和價(jià)值選擇；可持續(xù)性：為人的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為離開學(xué)校后個(gè)體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件；第二節(jié)不同階段學(xué)生的身心發(fā)展一、小學(xué)生的發(fā)展二、初中生的發(fā)展三、高中生的發(fā)展第三節(jié)不同階段學(xué)生的教育一、小學(xué)生的教育掌握小學(xué)生身心發(fā)展的特征，有針對(duì)性地進(jìn)行教育了解不斷發(fā)展的客觀環(huán)境，有條件地進(jìn)行教育圍繞班級(jí)保健為中心，有成效地進(jìn)行教育抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有重點(diǎn)地進(jìn)行教育

1.小學(xué)低段的入學(xué)指導(dǎo)2.小學(xué)中段的行為矯正3.小學(xué)高段的青春期教育二、中學(xué)生的教育學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)該為中學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的條件減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，生活要有節(jié)奏培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感進(jìn)行青春期生理、心理和性道德、性法紀(jì)的教育加強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)重視生命科學(xué)教育并把它作為人生觀、世界觀教育的重要組成部分（1）提高生命認(rèn)識(shí)生命教育旨在幫助人珍愛生命、活出意義、提升生命質(zhì)量。（2）培養(yǎng)生命情感所謂生命情感，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上，對(duì)生命產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，在肯定、認(rèn)同、接納、珍愛自我生命的前提下，還要對(duì)他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情與熱愛。（3）磨練生命意志所謂的生命意志，在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)生命的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的為了生命的生存、享受和發(fā)展并付之實(shí)踐的毅力。

（4）引導(dǎo)生命行為在生命教育活動(dòng)中，必須以生命認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，通過生命情感和生命意志為中介，最后落實(shí)到生命行為上。重視安全教育，防止意外傷亡事故

安全教育要從單純的“不準(zhǔn)這、不準(zhǔn)那”的限制轉(zhuǎn)向印度學(xué)生“應(yīng)該做什么、怎么做”等方法指導(dǎo)上，使中學(xué)生掌握安全知識(shí)，提高動(dòng)手操作能力；安全教育形式要從關(guān)起校門躲避變?yōu)樽叱鲂ｉT鍛煉，成為自覺遵紀(jì)守法，敢于和善于救死扶傷的合格公民。第四節(jié)青春期教育一、有關(guān)青春期的界定青春期是青少年發(fā)育成長的重要階段，是由兒童生長發(fā)育到成年的過渡時(shí)期，是以性成熟為主的一系列的形態(tài)、生化、內(nèi)分泌及心理、行為的突變階段。世界衛(wèi)生組織將年齡范圍定為10-20歲。國外學(xué)者將其分為早、中、晚三個(gè)階段。朱智賢主編的《心理學(xué)大詞典》將其分為前后兩期。10-14（15）歲為青春前期，14（15）-20為青春后期。二、青春期的特點(diǎn)（一）幼稚性與成熟性并存隨著青春期生理的迅速發(fā)育增長，青少年心理發(fā)展也出現(xiàn)前所未有的快速，觀察力突然提高，會(huì)觀察到生活中成人也容易遺漏的一些問題。近年來由于社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、物質(zhì)水平提高也快，兒童青少年身高體重加快增長，性成熟也開始提前。