禮貌原則和面子理論

禮貌原則與面子理論outline1.禮貌原則產(chǎn)生的基礎(chǔ)2.禮貌原則的內(nèi)容3.禮貌原則的貢獻(xiàn)及缺陷4.中國(guó)的禮貌原則5.面子理論P(yáng)olitenessPrincipleGeoffreyleechEmeritusProfessorofEnglishLinguisticsLancasterUniversityLeech禮貌原則的六個(gè)次準(zhǔn)則

1得體準(zhǔn)則tactmaxim使他人受損最小；使他人受惠最大。2慷慨準(zhǔn)則Generositymaxim使自身受惠最?。皇棺陨硎軗p最大。3贊譽(yù)準(zhǔn)則approbationmaxim盡量少貶低別人；盡量多贊譽(yù)別人。4謙虛準(zhǔn)則modestmaxim盡量少贊譽(yù)自己；盡量多貶低自己。5一致準(zhǔn)則agreementmaxim盡量減少雙方的分歧；盡量增加雙方的一致。6同情準(zhǔn)則sympathymaxim盡量減少對(duì)別人的反感；盡量增大對(duì)別人的同情。1.禮貌原則的由來(lái)在禮貌原則提出之前，不少中外語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì)學(xué)家注意到語(yǔ)言使用中的禮貌現(xiàn)象并對(duì)其做出研究。上世紀(jì)五十年代E.Goffman

從社會(huì)學(xué)角度提出了“面子”問(wèn)題。Goffman

認(rèn)為，面子是社會(huì)交往中人們有效地為自己贏得的正面的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體按照社會(huì)贊許的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)的自我形象。他注意到“臉面工作”滲透于人際交往過(guò)程中，人的行為受到面子的約束，人們也期待交際對(duì)象對(duì)面子給予考慮?！澳樏婀ぷ鳌笔窍嗷ヅ浜系?。交際雙方的面子始終掌握在對(duì)方手中，如果要不傷害自己的面子，最好的辦法就是不傷害他人面子。因此人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中往往貶低自己，抬高對(duì)方。在Goffman

面子概念基礎(chǔ)之上，P.Brown和S.Levinson更為具體地闡述了面子理論。他們認(rèn)為“所有有理性的社會(huì)成員都具有面子。面子具有相互聯(lián)系的兩方面：消極面子;積極面子。禮貌原則的提出在一定程度上是為了解釋合作原則未能解釋的某些現(xiàn)象。合作原則認(rèn)為，語(yǔ)言交際的進(jìn)行需要交際雙方遵循合作原則下的四項(xiàng)準(zhǔn)則，即質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則。為了達(dá)到交際目的，交際雙方可以故意違反準(zhǔn)則，說(shuō)一些不真實(shí)的話(huà)，說(shuō)過(guò)多的話(huà)，說(shuō)不相關(guān)的話(huà)，說(shuō)隱晦的話(huà)等等。合作原則只是說(shuō)明了交際者有意違反準(zhǔn)則可以獲得特殊會(huì)話(huà)含義，但卻并未解釋交際雙方為什么要這樣說(shuō)話(huà)。正是基于Goffman

的面子概念和P.Brown與S.Levinson面子理論，以及為解釋合作原則所不能解釋的交際雙方說(shuō)話(huà)時(shí)間接性，Leech提出了禮貌原則。PolitenessPrincipleGeoffreyleech禮貌原則的具體提出

Leech從修辭的角度研究語(yǔ)用學(xué)。他將語(yǔ)用學(xué)分為普通語(yǔ)用學(xué)和社會(huì)語(yǔ)用學(xué)。前者研究制約言語(yǔ)交際過(guò)程的會(huì)話(huà)原則，后者研究這些會(huì)話(huà)原則在不同的社會(huì)和文化中所發(fā)揮的不同作用。他提出的普通語(yǔ)用學(xué)的修辭原則包括兩大修辭：人際修辭和語(yǔ)篇修辭。禮貌原則就是組成人際修辭的重要語(yǔ)用原則之一。禮貌原則的內(nèi)容(i)

TheTactmaxim(策略準(zhǔn)則,得體準(zhǔn)則)

(a)Minimizethecosttoothers;

使他人受損最小

(b)maximizethebenefittoothers;

使他人受惠最大(ii)

TheGenerositymaxim(寬宏準(zhǔn)則，慷慨準(zhǔn)則)(a)

Minimizethebenefittoself;

使自身受益最小

(b)maximizethecosttoself;

使自身受損最大(iii)TheApprobation(orflattery)maxim

贊揚(yáng)準(zhǔn)則(a)Minimizedispraiseofothers;

盡量縮小對(duì)他人的貶損(b)Maximizepraiseofothers.

盡量夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)(iv)TheModestyMaxim謙虛準(zhǔn)則(a)Minimizepraiseofself;

盡量縮小對(duì)自身的贊揚(yáng)(b)Maximizedispraiseofself.

盡量夸大對(duì)自己的批評(píng)(v)TheAgreementMaxim

贊同準(zhǔn)則，一致準(zhǔn)則(a)

Minimizedisagreementbetweenselfandothers;

盡力縮小自身同他人之間的分歧(b)

maximizeagreementbetweenselfandothers;

盡力夸大自身和他人之間的一致

(vi)TheSympathyMaxim同情準(zhǔn)則

(a)

Minimizeantipathybetweenselfandothers;

盡力縮小自身對(duì)他人的厭惡

(b)

Maximizesympathybetweenselfandothers.

盡力夸大自身對(duì)他人的同情禮貌原則的特點(diǎn)1.可以看出,得體次則與慷慨次則是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面前者講的是如何對(duì)待他人,適用于請(qǐng)求或命令他人做某事的言語(yǔ)行為；后者講的是如何對(duì)待自己,適用于答應(yīng)幫助他人做某事的言語(yǔ)行為。根據(jù)這兩條次則,eg.couldyoulendmeyourcarthisweekend?比lendmeyourcarthismonth要客氣得多.2.贊揚(yáng)次則與謙虛次則也是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面.前者規(guī)定的是如何看待他人,后者規(guī)定的是如何看待自己。由于有贊揚(yáng)次則的約束,當(dāng)很容易表?yè)P(yáng)對(duì)方而卻沒(méi)有表?yè)P(yáng)時(shí),就意味著某種程度的批評(píng)。禮貌原則的特點(diǎn)3.同樣,由于謙虛次則的約束,自我吹虛是社會(huì)所不能接受的(除非是反語(yǔ)或開(kāi)玩笑),而自我貶低是無(wú)害的。由于贊同次則的約束,直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)表不同看法是不禮貌的,因此在表示不同意見(jiàn)往先表示歉意(如I’msorrytosay…),或先表示在某種程度上的相同意見(jiàn)(如yes,inaway或表示象征性的同意(如Yes,youareabsolutelyright,but…),然后再表示不同意。同情次則可以解為什么“祝賀”和“吊唁”是有禮貌的。雖然這兩種行為絕然不同,但有一點(diǎn)是共同的,即二者所表達(dá)的都是與聽(tīng)話(huà)人共有的感情.Leech禮貌原則的六個(gè)次準(zhǔn)則

1得體準(zhǔn)則tactmaxim利益分配2慷慨準(zhǔn)則Generositymaxim3贊譽(yù)準(zhǔn)則approbationmaxim評(píng)價(jià)4謙虛準(zhǔn)則modestmaxim5一致準(zhǔn)則agreementmaxim對(duì)待他人的態(tài)度6同情準(zhǔn)則sympathymaximLeech的禮貌原則的貢獻(xiàn):

一是明確指出區(qū)分禮貌與不禮貌行為的標(biāo)準(zhǔn)；Leech提出,禮貌原則可以和Grice的合作原則結(jié)合起來(lái),解釋人們的某些交際行為。比如故意違反量準(zhǔn)則、質(zhì)準(zhǔn)則或相關(guān)準(zhǔn)則,拐彎抹角,不直抒其意等。對(duì)此,Grice的合作原則無(wú)法解釋,但禮貌原則卻能給予完滿(mǎn)的回答,即人們有時(shí)為了不傷及他人的面子,做出對(duì)他人不禮貌的行為,會(huì)以會(huì)話(huà)含義形式將自己的想法傳達(dá)給對(duì)方。Leech認(rèn)為,禮貌原則拯救了合作原則。不足1.作為合作原則的補(bǔ)充，禮貌原則所概括的是因?yàn)楣室膺`反合作原則而產(chǎn)生的交際現(xiàn)象，而對(duì)于其他一些常見(jiàn)的言語(yǔ)中的禮貌現(xiàn)象卻并未完全覆蓋。例如對(duì)于日常生活中不文明話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)象，禮貌原則就未能涉及。2.六項(xiàng)次則中“盡量少、盡量多”的表述過(guò)于絕對(duì)化。一方面“盡量少、盡量多”并不絕對(duì)符合人們言語(yǔ)交際。例如在交際一方對(duì)另一方給予稱(chēng)贊時(shí)，實(shí)際交際中往往會(huì)出現(xiàn)過(guò)于謙虛而否認(rèn)對(duì)方稱(chēng)贊的情況。這一情況符合盡量多貶低自己的準(zhǔn)則卻是語(yǔ)用失誤的典型例子。另一方面，六項(xiàng)次則中盡量少與盡量多同時(shí)出現(xiàn)給人以必須同時(shí)遵守的錯(cuò)覺(jué)。雖然Leech也認(rèn)為禮貌語(yǔ)言的運(yùn)用同交際雙方所處的利害關(guān)系以及雙方的社會(huì)地位、疏密關(guān)系有關(guān)，但他在概括禮貌原則時(shí)卻未能在語(yǔ)言表達(dá)上有所體現(xiàn)，是原則的表述過(guò)于絕對(duì)化。3.缺少對(duì)可能涉及的交際時(shí)在場(chǎng)的第三方的足夠重視。交際過(guò)程中存在有第三方情況，此時(shí)交際時(shí)的話(huà)語(yǔ)應(yīng)考慮到對(duì)在場(chǎng)的其他人所產(chǎn)生的心理影響。如果只一味的盡量多贊譽(yù)別人，而不顧別人之外的第三方，那么贊譽(yù)其中一個(gè)人越多，對(duì)第三方的副作用實(shí)際越大。禮貌語(yǔ)言作為調(diào)節(jié)交際各方的杠桿，不能忽略掉交際中的哪一方，否則就起不到恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)作用中國(guó)的禮貌原則中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng),在數(shù)千年中形成了具有中國(guó)特色的道德規(guī)范和禮貌原則。我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家顧曰國(guó)（1992）認(rèn)為，漢語(yǔ)言文化有以下四個(gè)方面的特征：尊重、謙遜、態(tài)度熱情、文雅、基于這四個(gè)特征，在回顧了禮貌這個(gè)概念在漢文化中的歷史淵源后,提出了制約漢語(yǔ)言語(yǔ)行為的五種禮貌準(zhǔn)則：

1）稱(chēng)呼準(zhǔn)則：即用適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼問(wèn)侯對(duì)方。它體現(xiàn)了漢文化中人與人之間的社會(huì)關(guān)系,是“上下有異,貴賤有分,長(zhǎng)幼有序”等在現(xiàn)代文化中的積淀和反應(yīng)。使用恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼語(yǔ)被認(rèn)為是最起碼的禮貌原則。

2）貶己尊人準(zhǔn)則:指謂自己或與自己相關(guān)的事物時(shí)要“貶”，要“謙”；指謂聽(tīng)者或與聽(tīng)者有關(guān)聯(lián)的事物要“抬”，要“尊”。以及尊稱(chēng)他人或相關(guān)的事物。它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“夫禮者，自卑而尊人”，也體現(xiàn)了漢文化中的謙虛品德。

3）雅言準(zhǔn)則：出言高雅,文質(zhì)彬彬往往被人認(rèn)為是懂禮貌，“有教養(yǎng)”。文雅準(zhǔn)則的重要內(nèi)容仍然是“先用雅言，禁用穢語(yǔ)；多用委婉語(yǔ)，少用直言”。這一原則反映了說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)言修養(yǎng)和自身的文化素養(yǎng)。

4）求同準(zhǔn)則：這與“臉”、“面子”有關(guān)。所謂求同，就是注意人的身份和社會(huì)地位要保持相稱(chēng),說(shuō)話(huà)雙方力求和諧一致。即交際雙方盡量減少不同之處，盡量和諧一致，滿(mǎn)足對(duì)方的要求，贊同對(duì)方。它體現(xiàn)了漢文化的“尚同”或“恭敬不如從命”的禮儀。

5）德言行準(zhǔn)則：指在行為動(dòng)機(jī)上盡量減少他人付出的代價(jià)，盡量增大他人的利益。在言詞上盡量夸大別人給自己的好處，盡量說(shuō)小自己付出的代價(jià)。這個(gè)原則反映了漢文化中“有德者必有言”以及“君子恥有其詞而無(wú)其德,恥有其德而無(wú)其行”的傳統(tǒng)思想。Face-savingTheory

Brow&LevinsonBritishanthropologists

面子理論的由來(lái)早在1955年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家高夫曼

(Goffman)就根據(jù)中國(guó)人類(lèi)學(xué)家胡先縉（1944）介紹到西方的面子觀提出了“臉面工程”這一概念。Goffman

認(rèn)為，面子就是“人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中，通過(guò)采取言語(yǔ)行為而為自己獲取正面的社會(huì)價(jià)值，是按照社會(huì)所贊許的屬性而創(chuàng)造的自我形象”。他還提出，“臉面工程”是相互配合的，面子的維護(hù)和賦予取決于他人要想不丟面子的最佳方案就是不去傷害他人的面子。而將語(yǔ)言學(xué)禮貌真正引入并成為持久的語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)討論的是英國(guó)人類(lèi)學(xué)家——Brow&Levinson。在1978年出版的《禮貌：語(yǔ)言應(yīng)用的普遍現(xiàn)象》中，他們?cè)贕offman

的理論基礎(chǔ)上第一次“禮貌”、“面子”這些現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，將“面子”定義為：“每一個(gè)社會(huì)成員意欲為自己掙得的一種在公眾中的個(gè)人形象”。通過(guò)與他人的交際，這種形象可以被損害、保持或增強(qiáng)。他們還提出面子理論有跨越不同文化的特點(diǎn)，“具有普遍性”。每個(gè)交際參與人都有兩種面子：積極面子和消極面子。積極面子是希望得到別人的贊同、喜愛(ài)、欣賞和尊重。消極面子是不希望被別人強(qiáng)加于自己，自己的行為不受干涉、阻礙，有自己選擇的自由。根據(jù)Brown&Levinson的理論，每一次談話(huà)說(shuō)話(huà)雙方的積極面子和消極面子會(huì)面臨威脅，因此幾乎所有言語(yǔ)行為都是面子威脅行為，而禮貌的會(huì)話(huà)功能就在于保護(hù)面子，削弱面子威脅行為的程度。Brown和Levinson還將面子分為正面子(positiveface)

和負(fù)面子(negativeface)。PositivefacePositiveface:thepositiveconsistentself-imagethatpeoplehaveandwanttobeappreciatedandapprovedofbyatleastsomeotherpeople.積極面子是指希望得到別人的贊同和喜愛(ài)NegativefaceNegativeface

:therightstoterritories,freedomofactionandfreedomfromimposition;essentiallythewantthatyouractionsbenotimpededbyothers.

消極面子是指不希望別人強(qiáng)加于自己,自己的行為不受別人的干涉或阻礙.

既然在交流過(guò)程中，面子威脅行為無(wú)法避免，人們往往會(huì)采取補(bǔ)救措施補(bǔ)償面子威脅行為帶來(lái)的后果。Brown&Levinson把禮貌稱(chēng)為“補(bǔ)救策略”，之后系統(tǒng)地提出了五種面子威脅行為的策略，按照面子威脅程度從最高到最低依次為：五種面子威脅行為的策略1.不使用補(bǔ)救策略、公開(kāi)地實(shí)行面子威脅行為，即說(shuō)話(huà)者用直接公開(kāi)的方式向受話(huà)人提出建議、請(qǐng)求、給予或邀請(qǐng)。2.用積極禮貌補(bǔ)償公開(kāi)面子威脅行為，這可以用來(lái)補(bǔ)救積極面子威脅行為的后果。3.用消極禮貌補(bǔ)償公開(kāi)面子威脅行為，可以用于補(bǔ)償消極面子威脅行為產(chǎn)生的后果。4.非公開(kāi)實(shí)行面子威脅行為，就是使用間接或委婉的語(yǔ)言，以消除受話(huà)人潛在的強(qiáng)加之感。5.不實(shí)行面子威脅行為。積極禮貌策略是指說(shuō)話(huà)人通過(guò)強(qiáng)調(diào)與聽(tīng)話(huà)人的共同性而減少言語(yǔ)行為的面子威脅程度。消極禮貌策略是指說(shuō)話(huà)人在言語(yǔ)行為方面尊重聽(tīng)話(huà)人行為的權(quán)利和自由，不把自己的意志強(qiáng)加于他人。積極禮貌策略

e.g.WelcometoDialogue,PresidentCarter.IwastoldthatyourbirthdayisonOctorber1st,whichalsohappenstobeourNationalday.(卡特談中國(guó)村委會(huì)選舉)在這句話(huà)中主持人楊銳通過(guò)突出卡特的生日與中國(guó)國(guó)慶節(jié)是同一天這一共性，采取了積極積極禮貌策略來(lái)從側(cè)面認(rèn)可卡特同中國(guó)人民的關(guān)系，使得采訪(fǎng)更容易進(jìn)行。這樣的策略順應(yīng)了交際語(yǔ)境和目的的需求。消極禮貌策略

e.g.CanIhaveyourcommentontheparticipationandtheperformanceofthelocaljournalistsinHongKong？我們不難發(fā)現(xiàn)以上例句中使用了情態(tài)動(dòng)詞的問(wèn)句來(lái)維護(hù)嘉賓的消極面子。間接性策略在訪(fǎng)談節(jié)目中的使用主要是主持人為了提出敏感性或是有爭(zhēng)議性的話(huà)題但也為了盡量避免傷害嘉賓面子的一種面子策略，這種策略的使用能夠讓訪(fǎng)談更加深入，更具有吸引力。銷(xiāo)售員:小姐，

我覺(jué)得您很會(huì)打扮。您穿的衣服顯得很高雅，很有氣質(zhì)。這是今年最流行的款式,今年正好流行紫色系列的衣服。顧客:謝謝!銷(xiāo)售員:您時(shí)髦的穿著配上這一款最時(shí)髦的皮鞋，對(duì)您來(lái)說(shuō)有如錦上添花。顧客:哦？

那一款？例子中