非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，有一部分人為了物質(zhì)生活而不斷觸犯道德底線，特別是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，面臨著嚴重的生存危機，商標(biāo)搶注、文化之爭隨處可見。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種獨特的文化資源，對一個國家、一個民族的發(fā)展具有非常重要的意義，它折射出來中國歷史文化的印記、人類文明的延續(xù)，它不同于物質(zhì)文明那樣直觀可見，更多時候是以“潤物細無聲”的方式影響著更多的人，是世界文化多樣性必不可少的一部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中蘊含著無可比擬的經(jīng)濟價值，與一個國家的經(jīng)濟利益息息相關(guān)。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用關(guān)乎“文化交融”“經(jīng)濟發(fā)展”等多個方面，但當(dāng)下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護存在些許問題。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的知識產(chǎn)權(quán)屬性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過具有群居特性的群體經(jīng)過世代相傳所形成的智慧結(jié)晶，折射出了該群體特有的生活方式和文化內(nèi)涵，是一種集體智慧結(jié)晶。從這種意義來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完全符合知識產(chǎn)權(quán)的保護范疇。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過口口相傳所形成的，雖然在一定意義上它是世代相傳的東西，但是它在承襲過程中并非一成不變、原模原樣地傳承，反而是不斷改進創(chuàng)新，根據(jù)時代發(fā)展，群體內(nèi)部不斷調(diào)整創(chuàng)新，以求適應(yīng)時代發(fā)展，不被淘汰。它雖然源自于歷史傳統(tǒng)，但總是在不斷更新迭代，基于傳統(tǒng)內(nèi)涵再不斷賦予新的時代生命力。這也是知識產(chǎn)權(quán)的范疇，因為知識產(chǎn)權(quán)中的“知識”是指智力成果，“產(chǎn)權(quán)”是指財產(chǎn)權(quán)力。知識產(chǎn)權(quán)制度的開放性。自從知識產(chǎn)權(quán)法頒布以來，其保護范圍也在不斷發(fā)生演進，這就說明了知識產(chǎn)權(quán)制度是一個不斷發(fā)展的制度，它的保護對象會隨著社會的快速發(fā)展進行一系列的豐富和完善，因此知識產(chǎn)權(quán)制度具有開放性。雖然現(xiàn)階段的知識產(chǎn)權(quán)保護對象無法涵蓋更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但因為知識產(chǎn)權(quán)保護對象是一個不斷更新的過程，所以在日后，知識產(chǎn)權(quán)必然后保護更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的繼承與發(fā)展。二、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護的現(xiàn)狀和困境從韓國搶先對“端午節(jié)”申遺反映出了我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護的欠缺，通過此事，國人大為痛心，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護也由此登上了舞臺。傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，許多技藝出現(xiàn)人在藝在、人走藝絕的局面，許多文化技藝在年輕人這一群體里失傳，后繼無人又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的另一個難題；大量珍貴實物和資料得不到妥善保存而流失在民間或者被廉價出售到境外；國寶級藝人由于窘迫的生活狀況而被迫放棄技藝，另謀生路；法律在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護上力度不夠。不過隨著“銅梁火龍”的商標(biāo)注冊申請，探索了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護新模式。當(dāng)前，如何用法律尤其是知識產(chǎn)權(quán)法對人類世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護，是一個的難題?？偟膩碚f，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護集中處理好以下五大矛盾：（1）物質(zhì)性與非物質(zhì)性的關(guān)系；（2）本土性與國際性的關(guān)系；（3）美學(xué)性與實用性的關(guān)系；（4）文化性與商業(yè)性的關(guān)系；（5）傳承性與創(chuàng)新性的關(guān)系。只有系統(tǒng)性地解決這樣五個矛盾，我們才能更好地做到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護。三、 探索保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護的方法（一）提高相關(guān)從業(yè)人員保護意識和專業(yè)素質(zhì)在我國，相關(guān)從業(yè)人員對于知識產(chǎn)權(quán)的保護意識和專業(yè)素質(zhì)不強，潛移默化之中也導(dǎo)致了當(dāng)下相關(guān)的從業(yè)人員在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護上有所欠缺，我國雖然有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)制度，但是由于管理層和大多數(shù)從業(yè)人員都尚未意識到知識產(chǎn)權(quán)的重要性，也使得相關(guān)制度終究難以發(fā)揮其效果，因此提高企業(yè)或者資本市場的從業(yè)人員相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)、知識、能力刻不容緩。首先，當(dāng)下企業(yè)應(yīng)該積極鼓勵管理層以及相關(guān)從業(yè)人員主動研習(xí)有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)知識，認真了解知識產(chǎn)權(quán)對于重要作用。當(dāng)然除此學(xué)習(xí)之外，企業(yè)相關(guān)的從業(yè)人員也要積極主動提高自己的從業(yè)道德感和責(zé)任感，不能喪失最基本的職業(yè)良知。其次，國家也應(yīng)該完善從業(yè)人員的考察考核工作，相關(guān)部門對于一些從業(yè)人員的錄用提供一些官方標(biāo)準(zhǔn)，對于存在從業(yè)不符合規(guī)章制度的人要做出嚴厲懲戒，從國家方面給從業(yè)人員打下警示針。最后企業(yè)應(yīng)該起到輔助作用，通過培訓(xùn)方式加強相關(guān)從業(yè)人員的繼續(xù)學(xué)習(xí)、考核，努力提高他們的專業(yè)法律知識和文化素養(yǎng)，最好也拓展行政法、稅務(wù)法、商法等知識。同樣不同的企業(yè)之間也可以進行一些相關(guān)交流，讓更多的從業(yè)人員相互借鑒，謀求發(fā)展，改正自身不足；或者邀請一些知名的業(yè)內(nèi)專家傳授知識經(jīng)驗，激發(fā)創(chuàng)新意識和工作的經(jīng)驗值。（二） 完善我國內(nèi)部控制法律建設(shè)和加大執(zhí)法力度法律是進行各項工作的強有力保障，法律的制定為可行與不可行劃分了界限。所以，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域同樣需要強有力的法律支持，盲目依賴企業(yè)的自覺性是效果甚微的，只有在法律的引導(dǎo)和約束下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護才能夠更加的健全和有效。目前，我國對于這方面的相關(guān)法律是比較缺乏和籠統(tǒng)的，而且我國現(xiàn)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護地相關(guān)法規(guī)大多都是部門來頒發(fā)，并沒有上升到全國性的法律，相較于其他國家來說，我國需要出臺權(quán)威性高且系統(tǒng)完善與完整的法律體系，才能夠更好地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護，保障傳統(tǒng)文化的繼承。除去立法還有一點非常重要就是加大執(zhí)法和懲處力度，當(dāng)下我國對于侵犯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)處罰和其進行不正當(dāng)操作所謀得的非法利益來說不值得一提，正因如此，許多企業(yè)、人員在法規(guī)監(jiān)督下依舊知法犯法，所以國家應(yīng)該加大罰款金額和從業(yè)禁止，在法律的高壓態(tài)勢之下，違法者便會知難而退，而不是知法犯法。（三） 營造良好的保護環(huán)境良好的保護環(huán)境是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)有著不可替代的作用，因此要營造出依法辦事、違法必究的社會環(huán)境，每一個人都要認真履行社會責(zé)任，不使用、不銷售、不購買假冒偽劣產(chǎn)品；另外也要培育傳承人，確保歷經(jīng)千年的文化技藝不會失傳，能夠在新時代煥發(fā)生機與活力。（四）加大自