高三上學(xué)期9月語文試卷匯編：語言文字運(yùn)用Ⅰ

語言文字運(yùn)用Ⅰ江西省紅色十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。有人勸朋友：“你朋友圈里朋友幾千個，應(yīng)該把那些互動不多、老在潛水的清理出去，使朋友圈更像個朋友的圈。”他斷然拒絕：“這樣的話，我在朋友圈里發(fā)的東西給誰看呢？”我很佩服朋友的明智，也正是秉持了這一理念，我至今A。即使面對諸多“形散神不散”的推銷信息，我還是表現(xiàn)出了最大限魔的容忍。在我看來，那些東西雖然煩人，但與自己的日常生活倒并非毫無關(guān)聯(lián)；況且，它們還是我了解這個繽紛世界的窗口之一呢。①我認(rèn)為朋友圈里只有一種理念、一種聲音、一種格式，②仿佛要求一眾人的心律保持一致，③是正常的、合適的。④如果有人不接受朋友圈里認(rèn)知存在差異的事實(shí)，⑤或者朋友圈里的朋友必須“三觀”一致，⑥那么結(jié)果總是會令人沮喪。⑦能夠使自己不再生氣的最佳路線，⑧恐怕就是選擇退出了。人們必須注意到這一點(diǎn)：朋友圈讓人們感到須臾不能離開并且越來越成為一種“病”的關(guān)鍵，不是“求同”而是“存異”。結(jié)論大概是這樣的：朋友圈，是圈朋友而B。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）答：A_____________________________________________________________________________B_____________________________________________________________________________19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）答：______________________________________________________________________________江西省上饒市余干縣藍(lán)天中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成下面小題。①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，“尖”到“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴(kuò)大。④兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小”，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛”，如胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……⑥但其表示褒貶愛憎也具體需要看對象和情境。⑦兒化，因其在語音、詞匯上的豐富功能和意蘊(yùn)，得以在上千年的語言流變中發(fā)展和保存?！都t樓夢》是以北京話為語體寫成的，這個語體的重要標(biāo)志就是引入兒化詞。曹雪芹對兒化詞的運(yùn)用是獨(dú)具匠心的。其兒化用語多出現(xiàn)在口語場合，例如在人物對話如拉家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運(yùn)用晦澀的文言雅文。賈府中運(yùn)用兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，人物身份不同，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語包含對晚輩的關(guān)愛，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時間真快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他一聲——“老頭兒”！請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達(dá)效果。江西省吉安市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。從默默無聞到（A），中國科幻影視經(jīng)過了幾年的關(guān)鍵發(fā)展期，無論在敘事層面的探索、類型化的處理，都躍遷至全新的高度?？萍歼M(jìn)步為科幻影視崛起提供支撐?！读骼说厍颉废盗袔缀鹾w了視效制作的全部門類，特效鏡頭有幾千個。而這些高難度特效鏡頭主要得益于3D打印、數(shù)控機(jī)床等先進(jìn)技術(shù)和尖端裝備的應(yīng)用?！丢?dú)行月球》用真人動作捕捉和后期特效結(jié)合表現(xiàn)數(shù)字角色金剛鼠，達(dá)到了（B）小說《三體》獲得雨果獎時，有人這樣評論：“科幻生于西方，長于西方，中國科幻影視也顯示出同樣價值，如《流浪地球》系列，展開爭分奪秒的生死之戰(zhàn)，其背后則是中國集體主義精神的邏輯支撐。劇版《三體》《獨(dú)行月球》等作品，。未來，若想探索中國式科幻美學(xué)的更多可能性，創(chuàng)作出屬于我們時代特有的更具真實(shí)感的科幻影視作品（C）。（1）請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列填入橫線處的句子與上下文銜接最緊密的一項是A.以中國社會文化心理為土壤，用靈奇的意境和深邃的情感，書寫對歷史、時代、未來的諸多想象B.用靈奇的意境和深邃的情感，以中國社會文化心理為土壤，展現(xiàn)了中國人的宇宙觀、人生觀C.用靈奇的意境和深邃的情感，書寫對歷史、時代、未來的諸多想象，以中國社會文化心理為土壤D.以中國社會文化心理為土壤，展現(xiàn)了中國人的宇宙觀、人生觀，用靈奇的意境和深邃的情感江西省撫州市黎川縣二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從魏晉六朝起，中國人的美感走到了一個新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①。陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。這是美學(xué)思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，②；“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。18.根據(jù)材料，以下詩句符合“自然”審美境界的一項是（）A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱《錦瑟》）B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐·李賀《李憑箜篌引》）C.人攀明月不可得，月行卻與人相隨。（唐·李白《把酒問月》）D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（唐·溫庭筠《菩薩蠻》）19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文中語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。江西省撫州市樂安縣二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。舊體詩一般有嚴(yán)格的聲韻等格律要求，讓不少現(xiàn)代人望而生畏。機(jī)器人寫舊體詩，盡管多有瑕疵，但大體骨架和形貌基本能做到像模像樣，不會有礙觀瞻。①，對現(xiàn)代人來說似乎比較簡單，可對機(jī)器人來說，恰恰是容易讓其迷糊“亂碼”的無形障礙。從根本上說，人工智能畢竟只是被人使用的工具而不是主體。這不僅表現(xiàn)在人工智能無法自主產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，②，其核心價值觀只能依賴人的確定和指引。將水泊梁山的聚義故事作為內(nèi)容或標(biāo)題，讓人工智能寫一首詩或一篇短文，它究竟是像《水滸傳》那樣把梁山好漢看作豪杰，還是像《蕩寇志》那樣把他們寫成賊寇？③，因為它所安裝的是“芯”，缺少此項功能。這就是說，讓人工智能進(jìn)行人世間稍微復(fù)雜一些的觀念權(quán)衡和價值取舍，不啻對牛彈琴；而透析社會生活的世態(tài)炎涼和人心向背，恰恰是作家駕馭文學(xué)之舟破浪前行不可迷失的方向。18.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。19.下列各句中的修辭手法和文中畫橫線句子的修辭手法運(yùn)用相同的是（）A.文學(xué)閱讀是一種個性化的閱讀，一千個讀者心中就有一千個哈姆萊特。B.公務(wù)人員要有服務(wù)意識，要深入到百姓中去，在人民群眾中生根開花。C.我們要學(xué)會和人溝通，學(xué)會理解，這樣才能打破兩代人之間那一層厚厚的障壁。D.那根很老的扁擔(dān)受了震動，便“嘎嘰”地慘叫了一聲，……水便潑了一些在臺階上。語言文字運(yùn)用Ⅰ江西省紅色十校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。有人勸朋友：“你朋友圈里朋友幾千個，應(yīng)該把那些互動不多、老在潛水的清理出去，使朋友圈更像個朋友的圈?！彼麛嗳痪芙^：“這樣的話，我在朋友圈里發(fā)的東西給誰看呢？”我很佩服朋友的明智，也正是秉持了這一理念，我至今A。即使面對諸多“形散神不散”的推銷信息，我還是表現(xiàn)出了最大限魔的容忍。在我看來，那些東西雖然煩人，但與自己的日常生活倒并非毫無關(guān)聯(lián)；況且，它們還是我了解這個繽紛世界的窗口之一呢。①我認(rèn)為朋友圈里只有一種理念、一種聲音、一種格式，②仿佛要求一眾人的心律保持一致，③是正常的、合適的。④如果有人不接受朋友圈里認(rèn)知存在差異的事實(shí)，⑤或者朋友圈里的朋友必須“三觀”一致，⑥那么結(jié)果總是會令人沮喪。⑦能夠使自己不再生氣的最佳路線，⑧恐怕就是選擇退出了。人們必須注意到這一點(diǎn)：朋友圈讓人們感到須臾不能離開并且越來越成為一種“病”的關(guān)鍵，不是“求同”而是“存異”。結(jié)論大概是這樣的：朋友圈，是圈朋友而B。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）答：A_____________________________________________________________________________B_____________________________________________________________________________19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）答：______________________________________________________________________________18．A沒有清理過一個朋友B不是拆朋友的地方（每處2分，意思對即可，如有其他答案，符合要求可酌情給分）19．序號①，修改：我不認(rèn)為朋友圈里只有一種理念、一種聲音、一種格式。序號⑤，修改：或者以為朋友圈里的朋友必須“三觀”一致。序號⑦，修改：能夠使自己不再生氣的最佳途徑。（①處，邏輯不當(dāng)，“我認(rèn)為”可改為“我不認(rèn)為”，或?qū)ⅱ厶幐臑椤笆遣徽５?、不合適的”；⑤處，成分殘缺，可在“或者”后加“以為”；⑦處，搭配不當(dāng)，“路線”可改為“途徑”。每處2分，意思對即可，如有其他答案，符合要求可酌情給分）江西省上饒市余干縣藍(lán)天中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，6分）閱讀下面文字，完成下面小題。①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，“尖”到“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴(kuò)大。④兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小”，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛”，如胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……⑥但其表示褒貶愛憎也具體需要看對象和情境。⑦兒化，因其在語音、詞匯上的豐富功能和意蘊(yùn)，得以在上千年的語言流變中發(fā)展和保存?！都t樓夢》是以北京話為語體寫成的，這個語體的重要標(biāo)志就是引入兒化詞。曹雪芹對兒化詞的運(yùn)用是獨(dú)具匠心的。其兒化用語多出現(xiàn)在口語場合，例如在人物對話如拉家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運(yùn)用晦澀的文言雅文。賈府中運(yùn)用兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，人物身份不同，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語包含對晚輩的關(guān)愛，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19.作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時間真快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他一聲——“老頭兒”！請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.第②句，將“造成”改為“生成”；第⑥句，但其表示褒貶愛憎也需要看具體的對象和情境；第⑦句，將“發(fā)展和保存”改為“保存和發(fā)展”。19.體現(xiàn)了汪曾祺和兒子關(guān)系的融洽，也表現(xiàn)出兒子對父親的親昵和深情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處：②“造成……新形式”搭配不當(dāng)，“造成”指導(dǎo)致，引起（一般指不好的結(jié)果），與后文的賓語不搭配，應(yīng)改為“生成”。第二處：⑥“具體需要看對象和情境”語序不當(dāng)，“具體”修飾的應(yīng)是“對象和情境”，應(yīng)位于“對象”前。第三處：⑦“發(fā)展和保存”語序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)改為“保存和發(fā)展”。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詞語表達(dá)效果的能力。“老頭兒”的意思是年老的男子，文中是作者對父親汪曾祺的稱呼，包含輕微戲謔的語氣，表面上似乎對父親不夠尊重，實(shí)際上是表達(dá)對父親的“喜愛”之情，此處想喊已去世的父親一聲“老頭兒”，體現(xiàn)的是汪曾祺和子女關(guān)系的融洽，表現(xiàn)出兒子對父親的親昵和深情。江西省吉安市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試卷6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。從默默無聞到（A），中國科幻影視經(jīng)過了幾年的關(guān)鍵發(fā)展期，無論在敘事層面的探索、類型化的處理，都躍遷至全新的高度。科技進(jìn)步為科幻影視崛起提供支撐?！读骼说厍颉废盗袔缀鹾w了視效制作的全部門類，特效鏡頭有幾千個。而這些高難度特效鏡頭主要得益于3D打印、數(shù)控機(jī)床等先進(jìn)技術(shù)和尖端裝備的應(yīng)用?！丢?dú)行月球》用真人動作捕捉和后期特效結(jié)合表現(xiàn)數(shù)字角色金剛鼠，達(dá)到了（B）小說《三體》獲得雨果獎時，有人這樣評論：“科幻生于西方，長于西方，中國科幻影視也顯示出同樣價值，如《流浪地球》系列，展開爭分奪秒的生死之戰(zhàn)，其背后則是中國集體主義精神的邏輯支撐。劇版《三體》《獨(dú)行月球》等作品，。未來，若想探索中國式科幻美學(xué)的更多可能性，創(chuàng)作出屬于我們時代特有的更具真實(shí)感的科幻影視作品（C）。（1）請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列填入橫線處的句子與上下文銜接最緊密的一項是A.以中國社會文化心理為土壤，用靈奇的意境和深邃的情感，書寫對歷史、時代、未來的諸多想象B.用靈奇的意境和深邃的情感，以中國社會文化心理為土壤，展現(xiàn)了中國人的宇宙觀、人生觀C.用靈奇的意境和深邃的情感，書寫對歷史、時代、未來的諸多想象，以中國社會文化心理為土壤D.以中國社會文化心理為土壤，展現(xiàn)了中國人的宇宙觀、人生觀，用靈奇的意境和深邃的情感【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結(jié)合語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z填空。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。解題時，學(xué)生要讀語段，明大意；讀選項，明內(nèi)容；入語境，析對應(yīng)。【解答】（1）A處，語境強(qiáng)調(diào)中國科幻影視從默默無聞到知名度提升。聲名鵲起：形容名聲突然大振。B處，語境強(qiáng)調(diào)《獨(dú)行月球》用真人動作捕捉和后期特效結(jié)合表現(xiàn)數(shù)字角色金剛鼠像真的一樣。以假亂真：用假的東西去冒充或混雜真的東西。C處，語境強(qiáng)調(diào)影視從業(yè)者的責(zé)任重大。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重。比喻責(zé)任重大。（2）“以中國社會文化心理為土壤”是劇版《三體》《獨(dú)行月球》等作品的創(chuàng)作源泉，故應(yīng)放在句首；“用靈奇的意境和深邃的情感”是《三體》等作品書寫對歷史、未來的諸多想象的方式。故選A。答案：（1）A聲名鵲起B(yǎng)以假亂真（2）A【點(diǎn)評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標(biāo)點(diǎn)符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。江西省撫州市黎川縣二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從魏晉六朝起，中國人的美感走到了一個新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想。那就是認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯采鏤金”是一種更高的美的境界。在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格，①。陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種“自然可愛”的美。這是美學(xué)思想上的一個大的解放。詩、書、畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美，②；“生氣遠(yuǎn)出”，“妙造自然”。宋代蘇東坡用奔流的泉水來比喻詩文。他要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界。平淡并不是枯淡，③。玉的美，即“絢爛之極歸于平淡”的美?？梢哉f，一切藝術(shù)的美，以至于人格的美，都趨向玉的美：內(nèi)部有光彩，但是含蓄的光彩，這種光彩是極絢爛，又極平淡。18.根據(jù)材料，以下詩句符合“自然”審美境界的一項是（）A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱《錦瑟》）B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐·李賀《李憑箜篌引》）C.人攀明月不可得，月行卻與人相隨。（唐·李白《把酒問月》）D.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（唐·溫庭筠《菩薩蠻》）19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文中語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.A19.①而不是追求文字的雕琢②但仍傾向于“清水出芙蓉”的美③中國向來把“玉”作為美的理想【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.這兩句是說詩人心像莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又像望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。著重表現(xiàn)了詩人自己的思想，自己的人格，符合“自然”審美境界。B.只是描寫樂聲優(yōu)美動聽，沒有表現(xiàn)詩人自己的思想，自己的人格，不符合“自然”審美境界。C.表達(dá)了詩人對宇宙和人生哲理深層思索，并沒有表現(xiàn)詩人自己的思想，自己的人格，不符合“自然”審美境界。D.只是描寫的景色和人物形象，沒有表現(xiàn)詩人自己的思想，自己的人格，不符合“自然”審美境界。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合下文“陶潛作詩和顧愷之作畫，都是突出的例子。王羲之的字，也沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，而是一種‘自然可愛’的美”可知，字沒有漢隸那么整齊，那么有裝飾性，說明不追求文字的雕琢，再結(jié)合上句“在藝術(shù)中，要著重表現(xiàn)自己的思想，自己的人格”，此處內(nèi)容應(yīng)該說的是不追求文字的雕琢，所以應(yīng)填“而不是追求文字的雕琢”。第二空，結(jié)合上句“司空圖《詩品》雖也主張雄渾的美”可知，此處內(nèi)容應(yīng)為轉(zhuǎn)折，與“雖”搭配的是“但”，再結(jié)合下句“生氣遠(yuǎn)出”“妙造自然”可知，講的是“清水出芙蓉”的美，所以此處應(yīng)該填寫“但仍傾向于‘清水出芙蓉’的美”。第三空，結(jié)合下句“玉的美，即‘絢爛之極歸于平淡’的美”可知，講的是玉的美，再結(jié)合上文“他要求詩文的境界要‘絢爛之極歸于平淡’，即不是停留在工藝美術(shù)的境界，而要上升到表現(xiàn)思想情感的境界”可知，要求詩文的境界要“絢爛之極歸于平淡”，也就是要求玉的美，所以此處應(yīng)該填寫“中國向來把‘玉’作為美的理想”。江西省撫州市樂安縣二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。舊體詩一般有嚴(yán)格的聲韻等格律要求，讓不少現(xiàn)代人望而生畏。機(jī)器人寫舊體詩，盡管多有瑕疵，但大體骨架和形貌基本能做到像模像樣，不會有礙觀瞻。①，對現(xiàn)代人來說似乎比較簡單，可對機(jī)器人來說，恰恰是容易讓其迷糊“亂碼”的無形障礙。從根本上說，人工智能畢竟只是被人使用的工具而不是主體。這不僅表現(xiàn)在人工智能無法自主產(chǎn)生創(chuàng)作沖動，②，其核心價值觀只能依賴人的確定和指引。將水泊梁山的聚義故事作為內(nèi)容或標(biāo)題，讓人工智能寫一首詩或一篇短文，它究竟是像《水滸傳》那樣把梁山好漢看作豪杰，還是像《蕩寇志》那樣把他