畢業(yè)論文中醫(yī)養(yǎng)生

畢業(yè)論文中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)術(shù)堂整理并提供了2020年養(yǎng)生醫(yī)學(xué)最新畢業(yè)論文題目：

1、中醫(yī)養(yǎng)生方法的歸類(lèi)及其內(nèi)涵和特色

2、我國(guó)中醫(yī)養(yǎng)生保健發(fā)展的現(xiàn)狀及思考

3、中醫(yī)養(yǎng)生中的哲學(xué)觀

4、從“醫(yī)道相通”透視道教文化對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生思想的影響

5、中醫(yī)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)對(duì)社區(qū)2型糖尿病病人影響的研究

6、天氣氣候與健康一一兼論中國(guó)氣候與中醫(yī)養(yǎng)生文化

7、中醫(yī)養(yǎng)生防病之系統(tǒng)觀

8、淺談五行學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的指導(dǎo)作用

9、中醫(yī)養(yǎng)生與慢性病防治

10、內(nèi)科門(mén)診病人對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)知需求調(diào)查

11、中醫(yī)養(yǎng)生之道與骨質(zhì)疏松及其骨折的社區(qū)防治

12、儒家飲食觀與中醫(yī)養(yǎng)生

13、以中醫(yī)養(yǎng)生提高生活質(zhì)量之我見(jiàn)

14、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中醫(yī)養(yǎng)生

15、中醫(yī)養(yǎng)生探幽

16、中醫(yī)養(yǎng)生思想古今文獻(xiàn)整理研究

17、芻議中醫(yī)“治未病”淺談中醫(yī)養(yǎng)生保健

18、瑜伽與中醫(yī)養(yǎng)生

19、中醫(yī)養(yǎng)生研究現(xiàn)狀概述

20、中醫(yī)養(yǎng)生教育護(hù)理對(duì)慢性心力衰竭患者心臟功能及生活質(zhì)量的影響中醫(yī)養(yǎng)生3000字論文通過(guò)幾周的學(xué)習(xí),在老師的精彩講評(píng)下,對(duì)中醫(yī)的基礎(chǔ)理論有了一定的理解。以前總是覺(jué)得中醫(yī)玄之又玄，很神秘。現(xiàn)在覺(jué)得中醫(yī)也是有他的一整套的完整的理論體系的。如果能學(xué)通這套理論，就能在某種程度上理解中醫(yī)。中醫(yī)不僅僅是簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)的積累，他也有自己內(nèi)在的規(guī)律和道理。而學(xué)中醫(yī)的過(guò)程也正是學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化和漢民族哲學(xué)思想的一個(gè)很好的途徑?，F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)界，有些問(wèn)題，中醫(yī)能解決，西醫(yī)就解決不了。說(shuō)明了中醫(yī)是有他的神奇之處的，盡管他內(nèi)在蘊(yùn)含的有些東西我們還不能很透徹地理解，但是他的神奇的療效已經(jīng)說(shuō)明了一切，比一切解釋更有力。說(shuō)說(shuō)我對(duì)中醫(yī)的理解吧。哲學(xué)是世界最一般運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，任何一門(mén)學(xué)科都不能脫離哲學(xué)。中醫(yī)吸取了漢代以前的哲學(xué)成果。中醫(yī)學(xué)屬于中國(guó)古代自然科學(xué)范疇，以中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，來(lái)建構(gòu)理論體系，并使之成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。氣一元論：氣，是中國(guó)古代哲學(xué)標(biāo)示物質(zhì)存在的基本范疇，是運(yùn)動(dòng)著的、至精至微的物質(zhì)實(shí)體，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的最基本元素，是世界的本原。一切物質(zhì)都是由氣組成的。氣的運(yùn)動(dòng)是氣內(nèi)部的相互作用，是事物發(fā)展變化的源泉，氣和形以及兩者的相互轉(zhuǎn)化是物質(zhì)世界存在和運(yùn)動(dòng)的基本形式。升降出入是人體氣化運(yùn)動(dòng)的基本形式。人體內(nèi)氣

春夏秋冬走健康之路看四季養(yǎng)生網(wǎng)

健康飲食養(yǎng)生問(wèn)題母嬰保健養(yǎng)生小常識(shí)

的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)之為“氣機(jī)”。而氣化運(yùn)動(dòng)的升降出入是通過(guò)臟腑的功能活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，故又有臟腑氣機(jī)升降之說(shuō)。人體通過(guò)臟腑氣機(jī)的升降出入運(yùn)動(dòng)，把攝人體內(nèi)的空氣和水谷轉(zhuǎn)化為氣、血、津、液、精等。氣在于人，和則為正氣，不和則為邪氣。也就是說(shuō)氣和才會(huì)維持人體各器官各系統(tǒng)間的平衡。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是在氣一元論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是中國(guó)古代關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，氣是陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣的相互作用下，不斷地運(yùn)動(dòng)變化。氣分為陰的氣和陽(yáng)的氣。陰和陽(yáng)的對(duì)立是絕對(duì)的，有許多這樣的例子。比如寒與熱，上與下，降與生，日于月等。就人體部位來(lái)說(shuō)，人體的上半身為陽(yáng)，下半身屬陰；體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰；體表的背部屬陽(yáng)，腹部屬陰；四肢外側(cè)為陽(yáng)，內(nèi)側(cè)為陰。在經(jīng)絡(luò)之中，也分為陰陽(yáng)。經(jīng)屬陰，絡(luò)屬陽(yáng)，而經(jīng)之中有陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)，絡(luò)之中又有陰絡(luò)與陽(yáng)絡(luò)。人只有陰陽(yáng)平衡才能維持身體個(gè)系統(tǒng)個(gè)器官的平衡。五行學(xué)說(shuō)是指古人認(rèn)為一切事物都是由五種元素構(gòu)成的。這五種基本元素包括金，木，水，火，土。自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展變化，都是這五種物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。而這五個(gè)方面之間又有某種必然的聯(lián)系，產(chǎn)生相生或相克的關(guān)系。任何事物的發(fā)展變化其實(shí)就是構(gòu)成事物的五行之間發(fā)生聯(lián)系，相生或相克使事物發(fā)生變化。五行學(xué)說(shuō)，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的部分生理功能。每一個(gè)內(nèi)臟具有它屬的那種元素的屬性。而且還運(yùn)用五行生克制化的理論，來(lái)說(shuō)明臟腑生理功能的內(nèi)

在聯(lián)系。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。如木生火，即肝木濟(jì)心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮，這是五行相生。如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈，這是五行相克。臟象是人體系統(tǒng)現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一體，是人體臟腑的生理活動(dòng)及病理變化反映于外的征象。臟象學(xué)說(shuō)是研究臟腑形體官竅的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理活動(dòng)規(guī)律及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)。它認(rèn)為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心，以膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等六腑相配合，以氣血精津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)內(nèi)而五臟六腑，外而形體官竅所構(gòu)成五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)。因此，它可以理解為是一個(gè)解剖學(xué)的概念，每個(gè)部份分別是五臟：心、肝、脾、肺、腎合稱(chēng)五臟。六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦合稱(chēng)六腑。奇恒之府：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六者合稱(chēng)奇恒之府。形體，其廣義者，泛指具有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的組織，包括頭、軀干和臟腑在內(nèi)；其狹義者，指皮、肉、筋、骨、脈五種組織結(jié)構(gòu)，又稱(chēng)五體。官竅，官指機(jī)體有特定功能的器官，如耳、目、口、唇、鼻、舌，又稱(chēng)五官，它們分屬于五臟。竅有七竅，七竅指頭面部七個(gè)孔竅（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五臟的精氣分別通達(dá)于七竅。中醫(yī)婦科論文范文中醫(yī)婦科學(xué)就是要運(yùn)用中醫(yī)的基本理論，以整體觀念為主導(dǎo)思想，系統(tǒng)地研究婦女生理病理特點(diǎn)和特有疾病的病因、病機(jī)、癥狀、診斷、治療和預(yù)防。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于中醫(yī)婦科論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

中醫(yī)婦科論文范文篇1

淺探中醫(yī)婦科腹診

【摘要】目的：探討中醫(yī)婦科腹部診斷的方法及意義，方法：對(duì)多年臨床經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)腹診方法，當(dāng)代中醫(yī)的新發(fā)展、研究成果，總結(jié)歸納，以其促進(jìn)中醫(yī)婦科臨床診斷的發(fā)展。結(jié)論：作為中醫(yī)的重要部分，中醫(yī)婦科腹診是一種傳統(tǒng)的診斷方法，源于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、并在隨后的《傷寒論》與《金匱要略》中有所發(fā)展，逐漸形成，腹診的內(nèi)容豐富，辯證思想貫穿其中，從而為其臨床應(yīng)用打下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得中醫(yī)婦科腹診成為中醫(yī)臨床診斷中的重要分支，在結(jié)合當(dāng)代的腹部探查方法，使得診斷技巧更佳豐富，大大降低了誤診率，促進(jìn)了治愈率的提高。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)婦科病腹診四診

中醫(yī)診斷是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，中醫(yī)腹診是中醫(yī)診斷的一個(gè)分支，但隨著醫(yī)療水平的提高，各種器械輔助檢測(cè)使得內(nèi)診廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的腹診在臨床上越來(lái)越少，本文就臨床腹診經(jīng)驗(yàn)，文獻(xiàn)、歷史資料、展開(kāi)討論，淺談腹診在婦科臨床上的應(yīng)用。

1腹診在中醫(yī)婦科應(yīng)用中的臨床意義

腹診主要作為一種臨床手段，用于中醫(yī)臨床上的辨證，最早出現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等古老的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著之中，《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于腹診的記載是后來(lái)腹診發(fā)展的起源，《傷寒論》則是將腹診與辨證進(jìn)行了完美的結(jié)合，并將其運(yùn)用在對(duì)治病機(jī)理的分析，臨床辨證，預(yù)后判斷中，形成了初步較完整的腹診理論體系，對(duì)腹診的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，中醫(yī)婦科腹診作為中醫(yī)腹診中的重要部分。但在近年看來(lái)，已經(jīng)被傳統(tǒng)的內(nèi)診取代，滯后了診斷技術(shù)的發(fā)展，使得中醫(yī)婦科腹診已經(jīng)逐漸走向狹窄，偏離了傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展方向，并且不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向，現(xiàn)代中醫(yī)腹診包括較為廣泛，不應(yīng)當(dāng)只局限在腹腔，還包括了胸腔的望聞問(wèn)切。若腹診只單單指腹部的診斷，或只是內(nèi)診中某一項(xiàng)檢查，那是對(duì)腹診的狹隘理解。

現(xiàn)代腹診主要包括胸腹以及五臟六腑的城廓，因此中醫(yī)腹診是包括了胸腹部?jī)?nèi)所有臟器的，即使只是從臨床上對(duì)腹診進(jìn)行狹隘的理解，即指的是胸腹部的切診，這一塊內(nèi)容也是非常豐富的。五臟六腑當(dāng)中就有三臟五腑是位于腹部?jī)?nèi)的，十二經(jīng)脈當(dāng)中，只有足太陽(yáng)膀胱經(jīng)脈不是循行于腹部當(dāng)中，而女性生殖系統(tǒng)中的主要器官均是在腹部?jī)?nèi)，因此，若出現(xiàn)婦科疾病的癥狀、體征，就會(huì)表現(xiàn)在腹部?jī)?nèi)，中醫(yī)腹診是中醫(yī)四診在胸腹部診斷中的具體應(yīng)用，因此，中醫(yī)婦科腹診在內(nèi)科診斷中具有廣闊的視野，能從全局出發(fā)，提高了確診的概率。

2中醫(yī)婦科腹診的具體應(yīng)用

腹部在醫(yī)學(xué)上，泛指胃脘下至恥骨毛際的部位，中國(guó)中醫(yī)研究院，對(duì)腹診中的腹部進(jìn)行了如下定義：腹部是指包括胸區(qū)、心區(qū)、左脅部、右脅部、左脅下、右脅下、臍部、小腹、左小腹、右少腹、心下十一個(gè)區(qū)域。其中在中醫(yī)婦科腹診中主要檢測(cè)的區(qū)域是上腹、臍腹、少腹、小腹等區(qū)域，應(yīng)廣泛的包括望聞問(wèn)切四診。

2.1腹診的概念:腹部診斷即腹診，腹診的定義主要有兩種，一種主要是指對(duì)胸腹部的按診、觸診，應(yīng)屬于中醫(yī)四診中的切診范疇，即被臨床上普遍理解的腹診，清代醫(yī)學(xué)家俞根初這樣描述：“胸腹為五臟六腑之宮城，陰陽(yáng)氣血之發(fā)源，若欲知其臟腑如何，則莫如按胸腹，名曰腹診。”而另一種腹診則是指中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診在胸腹部診斷中的綜合運(yùn)用，即廣義的腹診，這一觀點(diǎn)主要在日本漢方界多見(jiàn)，不僅僅是對(duì)胸腹部的觸診，還注意觀察胸腹部的整體形態(tài)變化，塌陷或膨隆，腹白線(xiàn)的異常等，也受到我國(guó)很多學(xué)者的支持，包括王邦言等人在內(nèi)。

2.2腹診的基本內(nèi)容和方法:腹診的主要內(nèi)容包括了胸腹診、虛里診、臍診及腹部穴位診斷四個(gè)方面，胸腹部的診斷則是指對(duì)胸腹外在形態(tài)、顏色、溫度、緊張度、脹氣度、疼痛、痞硬、急結(jié)等癥象診察，屬于腹診的一部分;而虛里診則是指，對(duì)非實(shí)物虛里的位置、脈搏、音量、色澤、等多角度的診斷，屬于腹診中的核心內(nèi)容。臍診則是對(duì)臍形態(tài)、周?chē)鷼庋\(yùn)行的狀態(tài)的診斷;通過(guò)腹部周?chē)ㄎ坏脑\斷而判斷內(nèi)部臟器的病理變化。具體的將包括：望診、聞診、問(wèn)診、切診。

2.2.1望診:望診主要是通過(guò)對(duì)腹部形狀、色澤、潤(rùn)枯等外在的變化來(lái)判斷內(nèi)部器官的形態(tài)和狀態(tài)，即望診主要是醫(yī)生運(yùn)用視覺(jué)對(duì)胸腹部的形態(tài)、色澤、心尖搏動(dòng)、腹形、臍部改變及腹部動(dòng)悸等情況進(jìn)行有目的地觀察，了解人體胸腹體表的正常和異常狀態(tài)及臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液的生理功能和病理變化，為臨床辨證提供客觀依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，腹部色澤暗淡、腹部形態(tài)塌陷、多可以歸屬于虛證;反之若腹部的顏色光亮，腹形飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，那多可歸為實(shí)癥;具體在臨床上的應(yīng)用如下，若患者腹部皮膚松弛、干枯色黃、疑為氣血虧虛或胎兒不正常，也可能胎死腹中;又若當(dāng)患者妊娠時(shí)，腹部過(guò)大，可能為羊水過(guò)多。

2.2.2聞診:聞診指的是，醫(yī)生運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)去了解胸腹部的情況，主要可以依據(jù)聽(tīng)診來(lái)診查腹部的聲響去了解內(nèi)在病變的方法，必要時(shí)也可借助聽(tīng)診器輔助診斷。診察內(nèi)容：包括臟腑自然發(fā)出的聲音和叩診或按壓胸腹時(shí)所出現(xiàn)的音響，(如患者形體素肥,今見(jiàn)消瘦,腸鳴漉漉,多為痰飲作祟;腹中鳴響,噯氣時(shí)作,多為肝郁氣逆;食后腹脹,搖腹聲作,多屬中氣下陷,常伴陰吹正喧，前者如呼吸咳喘、嘔吐呃逆、噯氣、太息等)，按壓音則主要依據(jù)不同部位扣壓后所反映出來(lái)的鼓音、實(shí)音、濁音具體情況，來(lái)判斷內(nèi)在臟腑組織的脹氣、腫塊、水飲、瘀血等不同病變情況;此外,腹部聽(tīng)診還可以檢測(cè)胎兒在體內(nèi)的發(fā)育的狀況等。

2.2.3問(wèn)診:問(wèn)診是指醫(yī)生通過(guò)詢(xún)問(wèn)病人或陪診家屬，以對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療過(guò)程進(jìn)行初步了解、判斷現(xiàn)在癥狀和其他與疾病相關(guān)的情況，是輔助診察疾病的方法之一

2.2.4切診:所謂切診是指，醫(yī)生用手去按壓、切壓患者腹部的多個(gè)部位，通過(guò)反饋的信息進(jìn)行綜合判斷腹證的一種診斷方法，切診在腹診中占有主導(dǎo)地位，因此是診斷的主要手段之一，在《腹證奇覽》一書(shū)中將按壓法分為覆手按壓法、三指探按法，一直沿用至今，成為婦科腹診中主要的診斷手段，主要通過(guò)醫(yī)生用自己的手掌、手指去切觸腹壁、以探查內(nèi)部腹壁的堅(jiān)硬、溫寒、以及其他積壓疼痛情況來(lái)確診。傳統(tǒng)上講，若腹中按壓出積塊，需要細(xì)心診察腫塊小大、形狀、硬度、活動(dòng)度及喜按拒按等情況以辨識(shí)其良惡性質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]王邦言.中醫(yī)腹診淺議[J].陜西中醫(yī),2004,25(4):336-337.

[2]孫忠年,陳選平.中醫(yī)腹診學(xué)[M].西安:陜西科技出版社,1991:1-276.

[3]稻葉克，和久田寅.腹證奇覽[M].北京：學(xué)苑出版社，2008

中醫(yī)婦科論文范文篇2

淺談女性婦科不孕育的中醫(yī)治療

摘要：不孕癥是指婚后同居，有正常性生活，未避孕達(dá)1年以上而未能懷孕者。女性不孕的臨床表現(xiàn)主要有：輸卵管不通、子宮體小、黃體功能低下、不排卵、月經(jīng)不調(diào)、閉精等。

關(guān)鍵詞：婦科不孕不育中醫(yī)治療臨床

近些年來(lái)，女性不孕不育癥的發(fā)生率顯著提高，造成了家庭和社會(huì)的很多困擾。經(jīng)過(guò)多方面研究，中醫(yī)專(zhuān)家認(rèn)為，造成了女性不育(孕)癥的原因很多，有遺傳因素、營(yíng)養(yǎng)缺乏等，而近年來(lái)不育(孕)癥上升的原因包括了化學(xué)污染、環(huán)境污染、濫用藥物、心理壓力和精神負(fù)擔(dān)加重等。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，許多患者開(kāi)始尋找眾多多治療不孕不育的方法。據(jù)專(zhuān)家介紹，在診斷明確的前提下，一些疾病往往很難用西醫(yī)治療，有的疾病盡管診斷明確，但治療也沒(méi)有很好的方法。而中醫(yī)對(duì)此有獨(dú)到之處，很有優(yōu)勢(shì)。由于受中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響，中醫(yī)藥對(duì)不孕癥的治療在2000多年來(lái)也沒(méi)有間斷過(guò)，流傳發(fā)展至今。中醫(yī)藥治療不孕癥有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，治法多種多樣，毒副作用較小，用藥期間就可以受孕，療效也較高。

1中醫(yī)對(duì)女性不孕不育的癥狀分析

中醫(yī)治療主要是運(yùn)用針灸，偏方藥方等治療不孕癥，中醫(yī)治療認(rèn)為不孕癥可分為五型：腎陽(yáng)虛，腎陰虛，肝郁，痰濕，血淤等。對(duì)于女性不孕治療，中醫(yī)認(rèn)為凡女子不孕以腎虛為根本，或?yàn)樗伢w虧虛，稟賦不足;或?yàn)椴簧鞣渴?，損傷腎精;或久病多產(chǎn)傷腎。脾為后天之本，精血生化之源，脾虛則生化無(wú)源而致不孕。女子以肝為先天之本，肝藏血，主疏泄，肝郁氣滯亦可使女子不孕。論治則當(dāng)安五臟、通氣血，調(diào)經(jīng)種子，孕育乃成。[1]

若肝郁氣滯，氣機(jī)不暢，則血也隨之而瘀，所以不排卵的婦女，月經(jīng)后至，甚至閉經(jīng)，甚至造成不孕不育。由于痰濕內(nèi)阻，升降失控，清陽(yáng)不升故病人頭暈心悸，胸悶泛惡，脾虛濕困故腹?jié)q，濕熱下注故白帶多質(zhì)粘稠，苔白膩詠沉滑亦為痰濕內(nèi)蘊(yùn)之象。治療上宜舒肝理氣化痰祛濕，使氣血調(diào)和自會(huì)出現(xiàn)排卵。

腎陽(yáng)虛型不孕癥的中藥治療：婚久不孕不育，月經(jīng)后期，量少色淡，或月經(jīng)稀少，閉經(jīng)，面色晦暗，腰酸腿軟，性欲淡漠，小便清長(zhǎng)，大便不實(shí)，舌淡苔白，脈沉細(xì)或沉遲。治宜溫腎補(bǔ)氣養(yǎng)血、調(diào)補(bǔ)沖任。方藥：毓麟珠(人參、白術(shù)、茯苓、白芍、川芎、炙甘草、當(dāng)歸、熟地、菟絲子、杜仲、鹿角霜、川椒)加紫河車(chē)、丹參、香附。

由宮寒引起腎陽(yáng)虛所致的不孕癥，治療原則應(yīng)溫補(bǔ)腎陽(yáng)，可服用右歸丸、金匱腎氣丸等治療。針對(duì)宮寒的女性，中醫(yī)婦科專(zhuān)家介紹了幾種藥膳療法：雞煮益母草：烏雞1只，益母草500g(分4份，分別用酒、醋、姜汁、川芎汁浸透炒干)。將制好的益母草，放入雞膛內(nèi)，用清湯煮，雞淡吃，或酒送下亦可。雞骨并藥渣焙干為末，加當(dāng)歸120g、續(xù)斷60g、姜18g為末，煉蜜為丸，每丸9g。每日早、中、晚各服l丸。主治久不孕者;紅花孕育蛋：取雞蛋1只，打一個(gè)口，放入藏紅花1.5g，攪勻蒸熟即成，月經(jīng)來(lái)潮的第二天開(kāi)始服，每天吃1個(gè)，連吃9個(gè)。持續(xù)服3～4個(gè)月經(jīng)周期。主治氣虛夾瘀不孕，則血也隨之而瘀，所以不排卵的婦女，月經(jīng)后至，甚至閉經(jīng)，甚至造成不孕不育。由于痰濕內(nèi)阻，升降失控，清陽(yáng)不升故病人頭暈心悸，胸悶泛惡，脾虛濕困故腹?jié)q，濕熱下注故白帶多質(zhì)粘稠，苔白膩詠沉滑亦為痰濕內(nèi)蘊(yùn)之象。治療上宜舒肝理氣化痰祛濕，使氣血調(diào)和自會(huì)出現(xiàn)排卵。[2]

2中醫(yī)治療不孕不育的注意事項(xiàng)

治療不孕不育癥，專(zhuān)家還指出一些注意事項(xiàng)。首先，女性要保持良好的生活習(xí)慣：保持心情舒暢，均衡飲食、注意勞逸結(jié)合，根據(jù)身體情況選擇合適的鍛煉項(xiàng)目，如散步、慢跑、舞蹈等增強(qiáng)體質(zhì)。戒除酗酒及過(guò)度吸煙惡習(xí)、注意經(jīng)期衛(wèi)生;重視婚前檢查，以便預(yù)先發(fā)現(xiàn)生殖系統(tǒng)之先天性畸形或生理上異常;避免過(guò)早性生活、性生活要適度，避免傷精耗陰。注意產(chǎn)后或流產(chǎn)后感染;把握排卵期，在排卵期間(包括排卵時(shí)及其前后的一兩天這段時(shí)間)性交，能增加受孕的機(jī)會(huì)。排卵在下次月經(jīng)前的第14天左右。如月經(jīng)周期28天，則排卵正好是兩次月經(jīng)中間。月經(jīng)不規(guī)律的婦女，最好是探測(cè)基礎(chǔ)體溫3個(gè)月以上，尋找自己的排卵期。(婦女在排卵前期，基礎(chǔ)體溫較低，在36.4-36.6℃之間，排卵后體溫上升0.3-0.5℃