金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析2篇

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金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析1

原文

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《金縷曲·亡婦忌日有感》是清代詞人納蘭性德所寫(xiě)的一首悼亡詞。該詞上片敘天人永隔之恨，起筆直抒恩愛(ài)夫妻生離死別的無(wú)窮憾恨，雖然三年過(guò)去，沉重的哀思仍舊纏擾詞人，無(wú)法釋?xiě)选Ｏ缕闼寄钔銎拗?，設(shè)想九泉之下妻子會(huì)寄來(lái)書(shū)信，這樣就能了解她死后的苦樂(lè)和相伴的魂靈。全詞虛實(shí)結(jié)合，層層入深，凄惋纏綿，發(fā)自肺腑，不假雕飾。

翻譯/譯文

這愁緒什么時(shí)候才是終點(diǎn)？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨最終止住，夜晚如此清冷，正是相宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場(chǎng)大夢(mèng)，也早就應(yīng)當(dāng)醒來(lái)了。你肯定是覺(jué)得人間沒(méi)好玩味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能掩埋全部的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的商定，就這樣被你拋棄。

假如可以寄書(shū)信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過(guò)得怎樣，是誰(shuí)在身旁照看你。夜深了，我仍舊輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入睡，不忍聽(tīng)他們的續(xù)弦之議。讓我們來(lái)生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來(lái)生，我們兩個(gè)仍舊無(wú)法長(zhǎng)相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢(qián)燒成灰，飄忽不定。

解釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花季節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺(tái)：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛(ài)人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚(yú)：書(shū)信，典出古樂(lè)府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳奇舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩(shī)詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧?，否則會(huì)勾起悼亡的哀思。

賞析/鑒賞

創(chuàng)作背景

康熙十六年（1677年）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，這首詞即作于康熙十九年（1680年）農(nóng)歷五月三十日，為盧氏亡故三周年之時(shí)。

文學(xué)賞析

詞一開(kāi)篇，就化用李之儀《卜算子》中“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”的成句，看似突兀的一個(gè)反問(wèn)句，卻真實(shí)地道出納蘭對(duì)盧氏之死所表達(dá)出的哀傷痛悼之情，雖然盧氏已經(jīng)去世三年，但是納蘭對(duì)她的思念卻始終沒(méi)有停止，他也曾想開(kāi)頭新的生活，卻又始終放不下舊情，在亡婦忌日之時(shí)，他的這種郁結(jié)已久的'沖突心情最終得以釋放，一個(gè)“恨”字，點(diǎn)明白全詞的主旨。

接下來(lái)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”，盧氏的忌日是農(nóng)歷五月三十，此時(shí)正是綠葉茂密、花漸凋謝的暮春季節(jié)，因此說(shuō)是“葬花天氣”。屋外雨聲連連，而納蘭的心情則沉重凄清，所以他雖然身在春季，卻感受此時(shí)已是“寒更”。

對(duì)于盧氏的離世，納蘭始終不能承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，因此他總盼望這只是一個(gè)夢(mèng)，等到夢(mèng)醒之后，盧氏就會(huì)消失在他的面前。但幻想終究是幻想，不會(huì)有夢(mèng)一做就是三年。對(duì)于盧氏之死的緣由，納蘭猜想是由于她“料也覺(jué)、人間無(wú)味”。由于墳?zāi)闺m然冷清孤寂，但是卻能夠把全部的愁苦都掩埋于地下。

上片結(jié)尾“釵鈿約，竟拋棄”呼應(yīng)開(kāi)篇“此恨何時(shí)已”，似有怨恨之意，你和我本有釵鈿之約，如今你卻要違反誓言，讓我獨(dú)自一人苦痛地生活在人間。

全詞到了下片，納蘭開(kāi)頭傾訴自己的別后生涯?！爸厝粲须p魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚?！奔{蘭在這里設(shè)想陰問(wèn)假如能通書(shū)信，自己也就能夠知道盧氏這些年來(lái)的苦樂(lè)哀思與準(zhǔn)一起相伴度過(guò)。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫(xiě)來(lái)，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來(lái)生難期，感情層層遞進(jìn)，最終萬(wàn)念俱灰。此生已矣，來(lái)世為期。全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見(jiàn)與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無(wú)間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見(jiàn)一斑。

從生前的恩愛(ài)，到關(guān)懷亡妻死后的生活，甚至在其逝去后常常夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思念她，可見(jiàn)納蘭對(duì)盧氏的愛(ài)已經(jīng)深化骨髓?！跋嫦摇币辉~在這里明指納蘭可怕睹物思人，因此不忍再?gòu)椖前г蛊嗤竦那傧遥舶岛怂蝗汤m(xù)弦再娶之意。

據(jù)記載，納蘭在盧氏死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。由此可見(jiàn)，納蘭不但把盧氏當(dāng)成了自己的賢內(nèi)助，更是把她視為知己，這在封建社會(huì)中，是一個(gè)難能珍貴的觀念，因此在妻死不能復(fù)生、自己又不忍續(xù)弦的狀況下，納蘭想要和盧氏“待結(jié)個(gè)、他生知己”，這雖然是一種不切實(shí)際的自我勸慰。但是納蘭對(duì)此無(wú)比的執(zhí)著，甚至還可怕他們兩個(gè)人即使來(lái)生結(jié)緣。卻也像今生這樣命薄，美妙的光景、美妙的情緣不能長(zhǎng)期。

在詞的結(jié)尾，納蘭最終從內(nèi)心世界回到現(xiàn)實(shí)，在那空階之上，親自點(diǎn)燃了祭祀亡妻的紙錢(qián)，并且自己心中全部的情感都化成一句話，“清淚盡，紙灰起”。

金縷曲·亡婦忌日有感原文翻譯及賞析2

原文：

金縷曲·亡婦忌日有感

[清代]納蘭性德

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

譯文及解釋：

譯文

這愁緒什么時(shí)候才是終點(diǎn)？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨最終止住，夜晚如此清冷，正是相宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場(chǎng)大夢(mèng)，也早就應(yīng)當(dāng)醒來(lái)了。你肯定是覺(jué)得人間沒(méi)好玩味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能掩埋全部的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的商定，就這樣被你拋棄。

假如可以寄書(shū)信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過(guò)得怎樣，是誰(shuí)在身旁照看你。夜深了，我仍舊輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法入睡，不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧摇Ｗ屛覀儊?lái)生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來(lái)生，我們兩個(gè)仍舊無(wú)法長(zhǎng)相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢(qián)燒成灰，飄忽不定。

解釋

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

葬花天氣：指春末落花季節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。

夜臺(tái)：指墳?zāi)埂?/p>

釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛(ài)人間的盟誓。

重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。

雙魚(yú)：書(shū)信，典出古樂(lè)府。

湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳奇舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩(shī)詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧遥駝t會(huì)勾起悼亡的哀思。

賞析：

《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語(yǔ)癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫(xiě)來(lái)，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來(lái)生難期，感情層層遞進(jìn)，最終萬(wàn)念俱灰。此生已矣，來(lái)世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見(jiàn)與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無(wú)間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見(jiàn)一斑。

詞起得突兀：“此恨何時(shí)已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句，噼頭一個(gè)反問(wèn)，道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長(zhǎng)、無(wú)窮無(wú)盡的哀思。既恨新婚三年竟成永訣，歡快不終而哀思無(wú)限；又恨人天懸隔，相見(jiàn)無(wú)由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無(wú)已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹(shù)，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清楚聽(tīng)到夜雨停留之后，殘雨滴空階之聲的人，肯定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過(guò)于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時(shí)已是夏天，爭(zhēng)奇斗艷的`百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)留意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃孤獨(dú)?????凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)，但果真是夢(mèng)也早該醒了。“不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來(lái)，人間無(wú)味，倒不如一抔黃土，與人世隔開(kāi)，雖覺(jué)冷清，卻能將愁掩埋。夜臺(tái)，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再?gòu)淖陨砜嗤瓷l(fā)，謂你因覺(jué)人間無(wú)味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人苦痛地生活在人間。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫(xiě)詞人對(duì)亡婦的深切懷念。

下片開(kāi)頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的狀況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠(chéng)所至，自然無(wú)可厚非。“重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚(yú)，指書(shū)信。古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。唿兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”之詩(shī)，后世故以雙鯉魚(yú)指書(shū)信。倘能與九泉之下的亡妻通信，肯定得問(wèn)問(wèn)她，這幾年生活是苦是樂(lè)，他和誰(shuí)人伴。此乃由生前之恩愛(ài)聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說(shuō)：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽(yáng)。”又曰：“最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?ài)，而關(guān)懷愛(ài)人死后的生活，鐘愛(ài)之情，可謂深化骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽(tīng)這琴聲，由于這是亡妻的遺物，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無(wú)補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開(kāi)時(shí)候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)。”由此可以看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好希望來(lái)生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)憂兩人照舊薄命，來(lái)