《教育研究方法（第二版）》如何選題

教育研究方法

(第2版)如何選題PART0202CONTENTS目錄第1節(jié)什么是一個(gè)好選題01第2節(jié)選題的三個(gè)來源第3節(jié)研究視角對選題的影響03第1節(jié)什么是一個(gè)好選題理解好選題的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)會從有爭議的理論問題中形成自己的選題；學(xué)會根據(jù)亟待解決的實(shí)踐問題形成自己的選題；學(xué)會在寫作中生成和調(diào)整自己的選題；理解哲學(xué)研究和實(shí)證研究的選題標(biāo)準(zhǔn)的差異；理解研究視角對選題的影響；了解理論視角、關(guān)系視角和時(shí)空視角的差異。通過本章的學(xué)習(xí)，你將能夠什么是一個(gè)好選題一、哲學(xué)研究的選題標(biāo)準(zhǔn)二、實(shí)驗(yàn)研究或調(diào)查研究的選題標(biāo)準(zhǔn)三、歷史研究的選題標(biāo)準(zhǔn)選題的三個(gè)來源一、有爭議的理論問題二、亟待解決的實(shí)踐問題三、在寫作中生成選題(一)在寫作中調(diào)整、更換選題(二)如何調(diào)整選題：先大題小做，后小題大做(三)從“仿寫”或“重復(fù)驗(yàn)證”開始本章內(nèi)容導(dǎo)引研究視角對選題的影響一、理論視角(一)學(xué)科視角(二)學(xué)派視角或?qū)W理視角(三)新概念二、關(guān)系視角(一)表里關(guān)系(二)因果關(guān)系(三)對立統(tǒng)一關(guān)系三、時(shí)空視角(一)作為新觀點(diǎn)的視角(二)作為新材料的視角(三)作為新工具的視角一、哲學(xué)研究的選題標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)研究中的好選題一般有三個(gè)特點(diǎn)：它是一個(gè)“以小見大”的問題；它有自己的概念框架或理論視角；它在歷史中是一個(gè)有爭議的問題。第一，這是一個(gè)“小中見大”、“大處著眼，小處著手”的問題。選題并非越小越好。好的選題總是“小問題，大精神”。第二，它有自己的核心概念，這個(gè)核心概念與另一個(gè)概念構(gòu)成對立統(tǒng)一的關(guān)系。這兩個(gè)關(guān)鍵概念一起引出了相應(yīng)的教育爭議或教育沖突，也構(gòu)成了該研究的理論視角或關(guān)系視角。第三，它在歷史中是一個(gè)有爭議的問題。教育學(xué)活動應(yīng)該有一個(gè)“文化轉(zhuǎn)向”。“文化時(shí)代”的教育學(xué)將獲得一些新的特征。一是教育學(xué)活動將顯示它的文化性格，而不只被視為客觀的科學(xué)活動。二是教育學(xué)活動的基礎(chǔ)應(yīng)該從學(xué)科基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向更廣闊的生活基礎(chǔ)。教育學(xué)不僅從相關(guān)學(xué)科發(fā)展所提供的科學(xué)知識來認(rèn)識和分析教育問題，而且更從日常的教育生活和整個(gè)社會生活中尋找自己的價(jià)值根據(jù)和方向，進(jìn)行價(jià)值的批判和引導(dǎo)。三是教育學(xué)民族性的真正確立。克服教育學(xué)活動中的“西方中心主義”，汲取本民族的教育智慧。四是新研究領(lǐng)域如教育語言學(xué)、教育民俗學(xué)的拓展和舊研究領(lǐng)域的新觀察。五是教育學(xué)者生存方式的轉(zhuǎn)變。在廣闊的歷史文化視野下認(rèn)識教育問題，而不是匍匐在其他學(xué)科研究者的身后，做一些“應(yīng)用性”的工作。教育學(xué)的文化性格案例2-1二、實(shí)驗(yàn)研究或調(diào)查研究的選題標(biāo)準(zhǔn)出色的實(shí)驗(yàn)研究或調(diào)查研究的選題一般有三個(gè)特點(diǎn)：它不僅提出了某種假設(shè)和關(guān)系，其變量具有可操作性或可檢測性，而且，必須具有巧妙的研究設(shè)計(jì)。三者之間，巧妙的研究設(shè)計(jì)尤其顯得重要。第一，它有明確的假設(shè)，或者說，它隱含了某種因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。第二，實(shí)驗(yàn)研究的自變量必須是某種具體的、可操作的、可“變”的行為或心理因素。第三，它有一個(gè)“巧妙”的研究設(shè)計(jì)。研究設(shè)計(jì)是否巧妙，主要看它是否能夠保證實(shí)驗(yàn)研究或調(diào)查研究的信度和效度。三、歷史研究的選題標(biāo)準(zhǔn)實(shí)證研究主要包括實(shí)驗(yàn)研究、調(diào)查研究和歷史研究。其中，歷史研究主要包括歷史的考證研究（對歷史事實(shí)的懷疑和訂正）、歷史的解釋研究（對歷史文本的注釋或解釋）、歷史的敘事研究（對戰(zhàn)爭、改革、個(gè)人成長等歷史事件的敘述）。三、歷史研究的選題標(biāo)準(zhǔn)歷史研究雖然也可以視為實(shí)證研究，但其選題特點(diǎn)和研究方式不同于實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究。出色的歷史研究至少具備以下一個(gè)或幾個(gè)特點(diǎn):第一，它采用了類似“歷史的發(fā)生學(xué)研究”、“歷史的話語分析”或“歷史人類學(xué)研究”的方式，從零散的文本或話語的背后找到了一以貫之的線索。第二，它以歷史的比較研究的方式分析各種教育思想或教育制度的異同。第三，它更正了有關(guān)歷史文本或歷史事件的誤解。第2節(jié)選題的三個(gè)來源一、有爭議的理論問題第一，在期刊論文、學(xué)位論文和專著三者之間穿梭。在選題和后續(xù)的研究過程中，研究者需要有基本的文獻(xiàn)閱讀。文獻(xiàn)閱讀主要指“讀書”和“讀論文”。第二，留意不同作者之間的分歧或沖突。好的選題往往隱含了某種教育沖突或矛盾。它既顯示為不同觀點(diǎn)的對立和沖突，也顯示為不同觀點(diǎn)的相反相成、重新組合。除了留意不同論者之間的爭議之外，還需要留意同一論者所堅(jiān)持的某個(gè)意見的對岸或反面；除了留意不同作者之間的爭議，也需要關(guān)注同一作者貌似自相矛盾的說法。第三，關(guān)注前沿性的新概念或新課題。前沿性的新概念或新課題本身就意味著某種不同的學(xué)術(shù)意見或?qū)W術(shù)突破。校本課程開發(fā)是立足于本校教育哲學(xué)，以學(xué)校教師為主體進(jìn)行的課程開發(fā)。它的興起旨在滿足具體學(xué)校的實(shí)際條件和需求，彌補(bǔ)單一的國家課程開發(fā)機(jī)制難以滿足學(xué)校多樣性與差異性的缺陷。校本課程開發(fā)的運(yùn)行機(jī)制包括校本課程開發(fā)的條件、影響因素、活動類型、操作模式和評價(jià)原理等等。中國校本課程開發(fā)經(jīng)歷了艱難的政策和理論探索，在迎來難得的歷史機(jī)遇的同時(shí)，也面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。當(dāng)務(wù)之急，一是借鑒世界課程變革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，采取適當(dāng)?shù)淖兏锊呗?，?shí)現(xiàn)課程開發(fā)機(jī)制的多樣化轉(zhuǎn)換；二是進(jìn)行學(xué)校的組織與管理變革。教師應(yīng)該而且必須成為課程開發(fā)的主體。校本課程開發(fā)案例2-2二、亟待解決的實(shí)踐問題在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)選題可以將實(shí)踐問題轉(zhuǎn)化為理論研究或?qū)嵶C研究。這種轉(zhuǎn)化大致有三個(gè)方向：一是直接面向?qū)嵺`問題展開實(shí)證研究；二是有理論視角的實(shí)踐問題研究；三是以“純理論研究”或哲學(xué)研究回應(yīng)某個(gè)或某些實(shí)踐問題。第一，以調(diào)查研究或?qū)嶒?yàn)研究的方式直接關(guān)注實(shí)踐問題。直接面向教育實(shí)踐問題的研究往往顯示為教育調(diào)查研究或教育實(shí)驗(yàn)研究。第二，以歷史研究的方式間接關(guān)注實(shí)踐問題。調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)研究往往能夠直接回應(yīng)或影響實(shí)踐，而歷史研究只能間接地回應(yīng)或影射實(shí)踐問題。第三，從某個(gè)理論視角分析實(shí)踐問題。從某個(gè)“理論視角”分析實(shí)踐問題往往顯示為某種思辨研究（或哲學(xué)研究）。三、在寫作中生成選題(一)在寫作中調(diào)整、更換選題為了盡快確定研究的選題，可取的辦法是：經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀、聽課和思考，盡快形成一個(gè)大致的“研究意向”（初步選題），并盡快圍繞這個(gè)研究意向進(jìn)入寫作狀態(tài)。如果研究者盡快進(jìn)入寫作狀態(tài)，每次更換選題之前都對某個(gè)選題有了比較深入的研究，那么，研究者就會發(fā)現(xiàn)寫作的路子越寫越寬闊。可取的辦法是：先試探寫作，讓自己安靜下來，并在寫作中逐步調(diào)整或更換選題。更換選題絕非浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)?，滿意的選題恰恰就在調(diào)整、更換選題的過程中“生成”、“誕生”。三、在寫作中生成選題(二)如何調(diào)整選題：先大題小做，后小題大做為了避免泛泛而談，選題最好聚焦于某個(gè)具體的問題。寧可“小題大做”，也不要好大喜功。但是，選題也并非越小越好。在“小題大做”之前，最好先對自己所研究的領(lǐng)域有整體的了解，然后逐步縮小研究的范圍，先“大題小做”，再“小題大做”。“大題小做”不僅意味著研究者對自己所研究的領(lǐng)域有整體的了解，更重要的是，研究者需要理解自己所研究的領(lǐng)域有哪些比較緊迫的“大問題”（或危機(jī)），從中選擇一個(gè)大致的方向。然后，開始尋找相關(guān)的文獻(xiàn)，再逐步縮小研究的范圍。有人把這個(gè)思路稱為“漏斗”。三、在寫作中生成選題(三)從“仿寫”或“重復(fù)驗(yàn)證”開始如果研究者完全不知道如何選題，可以考慮從“仿寫”或“重復(fù)驗(yàn)證”開始?！爸貜?fù)驗(yàn)證”原本特指采用調(diào)查或?qū)嶒?yàn)研究的方法驗(yàn)證他人已經(jīng)取得的某些結(jié)論。這里借用“重復(fù)驗(yàn)證”的概念，泛指所有借鑒他人的研究方法和研究思路進(jìn)行的“模仿寫作”（簡稱為“仿寫”）。“模仿寫作”甚至可以理解為對他人的選題和寫作框架以及研究思路的“借鑒”。如果發(fā)現(xiàn)他人的某個(gè)研究無論在選題，還是在研究的框架、思路、核心觀點(diǎn)和關(guān)鍵概念上都顯示出有魅力的學(xué)術(shù)光芒，那么，某些比較著名的學(xué)者可能依然會主動選擇“重復(fù)驗(yàn)證”或“模仿寫作”。第3節(jié)研究視角對選題的影響一、理論視角(一)學(xué)科視角面對同一個(gè)對象，不同的學(xué)科視角往往會從這個(gè)對象中看到不同的問題或主題。面對同一個(gè)教育問題，不同的學(xué)科視角會提供不同的問題解決方案。不同學(xué)科之間雖然并沒有嚴(yán)格的界限，但在現(xiàn)代學(xué)科體制中，各門學(xué)科還是有相對獨(dú)立的研究視角。一般而言，教育研究很少直接宣布自己的研究采用“哲學(xué)的視角”、“心理學(xué)的視角”，但是，偶爾會有研究者直接在研究報(bào)告的標(biāo)題或副標(biāo)題中顯示“社會學(xué)的視角”。也因此，若研究者打算采用“心理學(xué)的視角”或“哲學(xué)的視角”，則最好進(jìn)一步落實(shí)為類似“人格心理學(xué)的視角”或“性心理學(xué)的視角”、“知識觀的視角”、“政治哲學(xué)的視角”、“文化哲學(xué)的視角”等等。一、理論視角(二)學(xué)派視角或?qū)W理視角任何學(xué)科都不會呈現(xiàn)為“鐵板一塊”的單一主題或單一視角?；蛘哒f，幾乎每個(gè)學(xué)科都會在其發(fā)展過程中逐步分化出各種不同的“學(xué)派”。這種學(xué)派既可能直接呈現(xiàn)為“……學(xué)派”或“學(xué)理”，也可能呈現(xiàn)為某個(gè)“……主義”或“……觀”、“……學(xué)”、“……理論”。因此，研究者較少采用宏大的“學(xué)科”視角，而更多地采用學(xué)科內(nèi)部的某個(gè)“學(xué)派”或“學(xué)理”作為研究視角。也因此，“理論視角”幾乎等同于“學(xué)派視角”或“學(xué)理視角”。本研究選擇這次課程改革的一個(gè)代表性政策——“研究性學(xué)習(xí)”課程政策在A市的實(shí)施為例，采用新制度主義的理論視角對這次課程政策的實(shí)施過程進(jìn)行分析。從新制度主義的分析視角來看，影響學(xué)校課程政策實(shí)施的制度及其機(jī)制主要有三個(gè)基本要素：一是管制性制度（包括督導(dǎo)規(guī)則、教學(xué)質(zhì)量評價(jià)規(guī)則）的影響；二是規(guī)范性制度的影響；三是文化—認(rèn)知制度的影響。這三個(gè)要素的不同匹配方式在課程實(shí)踐中具有新舊兩套競爭性的課程制度，而且，“舊課程制度”比“新課程制度”對學(xué)校行為的影響更大。課程改革實(shí)施行為的新制度主義分析案例2-3一、理論視角學(xué)術(shù)研究一般對意識形態(tài)或政治立場、黨派式的“主義”比較警惕。胡適就曾經(jīng)勸告研究者“多研究些問題，少談些主義”。并非所有“主義”都屬于意識形態(tài)或黨派立場。就胡適所說的“多研究些問題，少談些主義”而言，這里的“主義”主要有三層意義：一是意識形態(tài)式的“主義”；二是空泛的“大道理”；三是研究具體問題所需要的“眼光”或“學(xué)理”。一、理論視角(三)新概念新概念的理論視角接近學(xué)科或?qū)W派的理論視角，而且，某個(gè)新概念往往與某個(gè)學(xué)科或?qū)W派有關(guān)聯(lián)。好的新概念能夠?yàn)檠芯块_啟新的視野和方向，能夠使某個(gè)主題突破原有的概念框架并由此而發(fā)生新的意義。概念的好壞取決于這個(gè)概念是否具有理論解釋的空間，以及這個(gè)概念是否能夠推動相關(guān)的教育實(shí)踐變革。壞的新概念不僅不能推動已有的相關(guān)理論研究和實(shí)踐改進(jìn)，反而給該研究領(lǐng)域帶來混亂和傷害。二、關(guān)系視角(一)表里關(guān)系按照康德的范疇原理，任何事物在變化的同時(shí)，其實(shí)體或本質(zhì)是不變的?！皩?shí)體在現(xiàn)象的一切變化中持存著，它的量在自然中既不增加也不減少?！笨档滤懻摰膶?shí)體與變化的關(guān)系，相當(dāng)于哲學(xué)史上一直關(guān)注的“現(xiàn)象與本質(zhì)”、“一與多”或“同一與差異”的關(guān)系，可簡稱為“表里關(guān)系”。從表里關(guān)系的視角來看，某個(gè)思想或?qū)嵺`總是存在表面與里面（現(xiàn)象與本質(zhì)）的差異。就教育研究而言，研究者可以通過表里關(guān)系這個(gè)視角展開“隱微解釋學(xué)研究”或“哲學(xué)研究”。隱微解釋學(xué)研究主要包括三個(gè)具體的視角：一是“內(nèi)外有別”的視角；二是“整體與部分”的視角；三是“早期和晚期”的視角。二、關(guān)系視角(二)因果關(guān)系按照康德的關(guān)系范疇的原理，因果關(guān)系具有普遍性。“一切變化都按照因果連結(jié)的規(guī)律而發(fā)生。”因果關(guān)系的視角除了顯示為實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究之外，還可能顯示為歷史研究。除了嚴(yán)格的因果關(guān)系之外，還有一種相關(guān)關(guān)系。相關(guān)關(guān)系往往顯示為“互為因果”的關(guān)系。一般而言，實(shí)驗(yàn)研究關(guān)注的是因果關(guān)系，而調(diào)查研究往往只能查明相關(guān)關(guān)系，歷史研究則只能大致認(rèn)定歷史事件之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。二、關(guān)系視角(三)對立統(tǒng)一關(guān)系康德以“協(xié)同性”范疇來提示對立統(tǒng)一的關(guān)系。在他看來，一切實(shí)體“存在于普遍的交互作用中”?？档碌摹皡f(xié)同性”范疇在黑格爾那里被進(jìn)一步解釋為“矛盾性”以及“對立統(tǒng)一性”。按照辯證法（矛盾及其對立統(tǒng)一）的原理，如果研究者對某個(gè)教育思想、教育制度僅僅提供并列式的、平鋪直敘式的描述，就暴露出思維的簡單、低級與貧乏。對立統(tǒng)一關(guān)系與異同關(guān)系有相似、交叉的地方。但前者主要是事物之間動態(tài)的比較，而后者呈現(xiàn)為事物之間靜態(tài)的比較。二、關(guān)系視角對立統(tǒng)一的視角也適合于兩種或多種教育觀念或教育制度的橫向比較，還可以用于某個(gè)教育制度改革或某個(gè)人的教育思想的前后差異的縱向比較，并由此呈現(xiàn)為發(fā)生學(xué)研究或譜系學(xué)研究?！胺穸ㄖ穸ā笔恰皩α⒔y(tǒng)一”的一個(gè)特殊形態(tài)，它更充分地顯示了“對立統(tǒng)一”的動態(tài)特征。一般意義上的“對立統(tǒng)一”是橫向的、空間上的對立統(tǒng)一，而“否定之否定”是縱向的、時(shí)間上的對立統(tǒng)一。三、時(shí)空視角(一)作為新觀點(diǎn)的視角新觀點(diǎn)的本意是新“觀”（觀察）點(diǎn)（viewpoint）。它是研究者觀察事物時(shí)所采取的新的視點(diǎn)或立足點(diǎn)、切入點(diǎn)。新觀點(diǎn)的引申意義是研究者所持的新立場或新看法。新“觀”點(diǎn)首先顯示為某種空間視角。作為空間視角的新