《淺談音樂(lè)審美趣味差異》 論文

淺談音樂(lè)審美趣味差異摘要：主觀性、自由性、封閉性、保守性,同時(shí)又具有開(kāi)放性和可轉(zhuǎn)移性是音樂(lè)審美趣味的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成不是簡(jiǎn)單的感覺(jué)和單一的情感因素構(gòu)成,而是一個(gè)復(fù)雜的心理系統(tǒng)運(yùn)作后的產(chǎn)物。時(shí)代、民族、階級(jí)和群體的差異,使這種社會(huì)條件背景的不同構(gòu)成了音樂(lè)審美趣味的不同。人類的一切審美活動(dòng)，總是在一定的社會(huì)條件下進(jìn)行的,本文主要是從社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面看待這一問(wèn)題，從不同的生存環(huán)境、時(shí)代背景,不同的民族習(xí)慣、宗教信仰，以及不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)背景等角度，分析人的審美活動(dòng)，以及因而形成的不同的審美價(jià)值觀念和不同的審美趣味。關(guān)鍵詞：審美趣味、差異、原因什么是音樂(lè)審美趣味？從音樂(lè)審美受眾者的角度來(lái)講，聽(tīng)眾是聆聽(tīng)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的最終歸宿，在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的同時(shí)，必然有一個(gè)重要的審美心理概念對(duì)他進(jìn)行支配，這便是音樂(lè)審美趣味。換言之，音樂(lè)受眾對(duì)不同音樂(lè)的選擇，往往來(lái)自他們對(duì)不同音樂(lè)藝術(shù)的偏愛(ài)。若沒(méi)有這種偏愛(ài)，就不會(huì)有對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的忘我投入，更不可能進(jìn)入到興味盎然的音樂(lè)審美活動(dòng)中去。趣味，事實(shí)上是由生理味覺(jué)，發(fā)展到非生理味覺(jué)上來(lái)的，那么我們現(xiàn)在所指的是已延伸發(fā)展表現(xiàn)為對(duì)某種生活方式，對(duì)某種藝術(shù)對(duì)象，對(duì)某種工作和事業(yè)的興趣愛(ài)好及眷戀。如果我們把這種偏愛(ài)的情懷溶入到音樂(lè)審美活動(dòng)中去，那么這種興趣就成為了音樂(lè)審美趣味。音樂(lè)審美趣味作為一種偏愛(ài)與選擇，一種審美評(píng)價(jià)能力和傾向，它總是表現(xiàn)出它獨(dú)到的特性，即藝術(shù)趣味的主觀性和自由性。正如具有不同音樂(lè)審美趣味的人往往對(duì)音樂(lè)的偏好也各有不同一樣，有的人可能喜愛(ài)西方音樂(lè)的小提琴、鋼琴、詠嘆調(diào)；有的人則喜愛(ài)中國(guó)民族音樂(lè)中的二胡、古琴、民歌；有的人偏愛(ài)通俗音樂(lè)，也有人偏愛(ài)交響音樂(lè)等。而這種發(fā)自內(nèi)心的審美趣味的自覺(jué)又總是受到接受主體的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、年齡、職業(yè)、性格的差異，以及人的審美觀，價(jià)值觀等多方面的不同影響。音樂(lè)審美趣味特點(diǎn)的生成結(jié)構(gòu)是作為一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的審美體驗(yàn)、感知并帶有強(qiáng)烈個(gè)性嗜好特點(diǎn)的音樂(lè)審美趣味，我們認(rèn)為，它絕不是由淺顯的感覺(jué)和單一的情感因素構(gòu)成的，而是由一個(gè)龐大而完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)支配著它，不同的社會(huì)條件背景和社會(huì)心理對(duì)音樂(lè)審美趣味的差異產(chǎn)生著非常重要的影響。其審美差異的形成主要表現(xiàn)在以下幾方面:一、時(shí)代性差異社會(huì)總是在不斷地發(fā)展變化，而每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的審美觀念和審美理想，各個(gè)不同時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣也大不一樣。這就給人們的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)審美趣味劃上了時(shí)代的烙印，并賦予它們時(shí)代的特色。例如：中世紀(jì)的歐洲，由于政治生活受到基督教的統(tǒng)治和影響，一切文化、藝術(shù)、教育都納入教會(huì)的統(tǒng)攝之下，教會(huì)也就成為文化藝術(shù)的中心。在音樂(lè)上，宗教音樂(lè)占據(jù)了統(tǒng)治地位，而世俗民間音樂(lè)則受到排斥。經(jīng)院哲學(xué)家們認(rèn)為，“被人聲感動(dòng)是自然的,而被樂(lè)器感動(dòng)是不道德的?！痹谒麄兛磥?lái)，民間樂(lè)器與異教是有關(guān)聯(lián)的，被認(rèn)為是魔鬼的工具。因此，基督教會(huì)提倡用純?nèi)寺晝艋瘯?huì)眾并舉行儀式，竭力反對(duì)在禮拜儀式中使用樂(lè)器。在這樣一種宗教社會(huì)的心理作用和影響下,作曲家的創(chuàng)作僅限于宗教聲樂(lè)體裁上，而人們的音樂(lè)審美趣味也自然地被限制在這單一的宗教音樂(lè)形式內(nèi)。到了文藝復(fù)興晚期和巴洛克時(shí)期，隨著人文主義精神和理性主義的興起，世俗音樂(lè)和器樂(lè)得到了迅速的發(fā)展，在這種社會(huì)心理的影響和作用下，人們的音樂(lè)審美趣味又轉(zhuǎn)向了歌劇和器樂(lè)領(lǐng)域。到了古典主義時(shí)期，由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和狂飆突進(jìn)思潮的影響，作曲家的創(chuàng)作又逐漸擺脫了教會(huì)的束縛，而轉(zhuǎn)入到宮廷和世俗領(lǐng)域，創(chuàng)作情趣上更傾向于器樂(lè)體裁。這一切都說(shuō)明，不同時(shí)代有著不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并通過(guò)社會(huì)心理對(duì)作曲家的審美情趣與創(chuàng)作思緒產(chǎn)生影響，使得不同時(shí)代的作曲家傾心于不同音樂(lè)體裁的創(chuàng)作。同時(shí)，也培育出了不同時(shí)代聽(tīng)眾的審美趣味。例如：古典主義時(shí)期作曲家熱衷于奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏曲等純音樂(lè)的創(chuàng)作；浪漫主義時(shí)期的作曲家則傾心于藝術(shù)歌曲和鋼琴特性小品等領(lǐng)域。可以說(shuō)，由于同一時(shí)代的聽(tīng)眾與作曲家受到同樣的社會(huì)心理的影響，也就培育出了相同音樂(lè)體載的音樂(lè)審美趣味。這樣，社會(huì)心理既為主體創(chuàng)造了對(duì)象，又為對(duì)象創(chuàng)造了主體。因此，我們也就不難理解，為什么某一時(shí)代在產(chǎn)生了某一音樂(lè)體裁的大批作曲家的同時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生大量該體裁的聽(tīng)眾群體的這一現(xiàn)象。二、民族性差異民族作為一個(gè)社會(huì)文化實(shí)體，它往往以地理生態(tài)、民俗習(xí)慣、語(yǔ)言傳統(tǒng)為社會(huì)心理媒介，深刻地影響著該民族群體的審美觀念和審美趣味。我們認(rèn)為，民族與音樂(lè)文化有著十分密切的關(guān)系。音樂(lè)作為各民族文化中的一個(gè)藝術(shù)門類，它是民族心態(tài)在音樂(lè)藝術(shù)中的體現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，每一個(gè)民族都有區(qū)別于他民族的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，正是這些不同之處，才構(gòu)成了各民族音樂(lè)藝術(shù)的不同特點(diǎn)，從而也培植了各民族的不同的音樂(lè)審美趣味。例如，從音樂(lè)體系上看，中國(guó)人喜愛(ài)聽(tīng)五聲音階的旋律，日本人愛(ài)聽(tīng)民謠調(diào)式和琉球音階的曲調(diào)，而歐洲人則喜歡聽(tīng)大、小音階和教會(huì)調(diào)式的旋律。從體裁上看，漢民族愛(ài)聽(tīng)山歌、小曲，藏族和蒙古族愛(ài)聽(tīng)牧歌和長(zhǎng)調(diào)，回族、土族則對(duì)花兒有興趣。再?gòu)臉?lè)器上看，中國(guó)人偏愛(ài)使用琴類和弓弦類樂(lè)器，日本人偏向于箏和尺八，阿拉伯人則愛(ài)聽(tīng)拉巴卜(Rabab)，朝鮮人則對(duì)玄琴和伽倻琴感興趣等等?？梢哉f(shuō)人類一切審美活動(dòng)總是滲透著民族精神，體現(xiàn)出民族特色的。由于不同民族的地理生態(tài)、人文背景、宗教信仰的不同，往往具有不同的音樂(lè)審美習(xí)慣和審美情趣。有的偏質(zhì)樸(中國(guó))，有的偏抒情(意大利)，有的偏華麗(法國(guó))，而有的則偏厚重(德國(guó))等。正是由于各民族的不同社會(huì)文化背景和不同的社會(huì)心理才構(gòu)成了各民族音樂(lè)審美趣味的差異。三、階級(jí)性差異在階級(jí)社會(huì)里，每個(gè)人都是處于一定的階級(jí)地位之中，屬于一定的階級(jí)、階層、集團(tuán)。而不同的階級(jí)地位和不同的階層社會(huì)生活，往往構(gòu)成了個(gè)體之間不同的審美價(jià)值觀念、審美理想、審美趣味。因此，一個(gè)人的階級(jí)地位和政治信仰會(huì)直接影響他對(duì)音樂(lè)作品的評(píng)價(jià)、喜好和反應(yīng)。尤其是在音樂(lè)作品的主題思想、政治傾向上，聽(tīng)眾的反應(yīng)與評(píng)價(jià)更是主要以階級(jí)、階層、集團(tuán)來(lái)劃分的。因?yàn)椋魳?lè)藝術(shù)作為一定時(shí)代、一種意識(shí)形態(tài)和一定社會(huì)審美心理結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)物，在階級(jí)社會(huì)中，最鮮明的就是顯示出其階級(jí)性。例如：我國(guó)古代歷史上形成的雅、鄭之音的爭(zhēng)辯。封建統(tǒng)治階級(jí)把維護(hù)、歌頌其統(tǒng)治地位和思想的雅樂(lè)稱之為禮樂(lè)，而把反映廣大群眾生活和愿望的鄭音斥之為淫聲，但平民百姓卻把鄭聲視為自己的心聲而歌之。這就是因?yàn)殡A級(jí)地位的不同所導(dǎo)致的趣味差異。四、群體性差異所謂群體是“通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系，結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同活動(dòng)而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會(huì)生活的具體單位。”由于群體是一種現(xiàn)實(shí)存在的、聚集在一起的一群人，往往生活在一個(gè)相似或相近的環(huán)境中。因此，他們有著共同的需求或相近的情趣，而這種需求和情趣總是與他們的社會(huì)實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。群體由于不同的職業(yè)、年齡和不同的性別差異，往往容易形成他們不同的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、不同的情感經(jīng)歷、不同的心理結(jié)構(gòu)和不同的價(jià)值傾向。這些因素必然會(huì)影響到他的審美視野、審美心理、審美需求以及影響到他們對(duì)音樂(lè)作品的反應(yīng)和評(píng)價(jià)。因此，每當(dāng)聆聽(tīng)到反映與自己職業(yè)生活相近的音樂(lè)作品時(shí)，往往容易縮短他們與音樂(lè)作品的心理距離，激起他們對(duì)作品的認(rèn)同感，從而與作品產(chǎn)生共鳴。而不同職業(yè)的群體往往又有著各自獨(dú)特的價(jià)值取向和情感特點(diǎn)。比如軍人崇尚堅(jiān)毅、勇敢、視死如歸；知識(shí)分子則倡導(dǎo)博學(xué)、善思、勇于創(chuàng)新。他們?cè)谶x擇、評(píng)價(jià)音樂(lè)作品時(shí),往往傾注和指向于音樂(lè)作品的題材和風(fēng)格。例如：歌頌、贊美軍人的相關(guān)音樂(lè)題材內(nèi)容的音樂(lè)作品，一定會(huì)贏得軍人的贊賞。而抒情、深邃并帶有哲學(xué)意味的音樂(lè)風(fēng)格作品又倍受知識(shí)分子的喜愛(ài)。另外，以年齡劃分的聽(tīng)眾群體。由于年齡的不同，必然導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多寡的不同，以及生理、心理發(fā)育的不同階段所造成的情緒特點(diǎn)與思維方式、行為方式的不同。而這些不同會(huì)在不同年齡的人們的審美需求上表現(xiàn)出不同的傾向，并由此造成不同年齡段的聽(tīng)眾在審美情趣、審美判斷、審美評(píng)價(jià)上的不一致。青少年的心理情感特點(diǎn)是重理想、好幻想、感情充沛并富有浪漫色彩。因此，抒情通俗歌曲、甜歌、勁歌，倍受他們的青睞。而成人的心態(tài)則較為現(xiàn)實(shí)，因此,歌劇、戲劇性音樂(lè)作品和純器樂(lè)音樂(lè)更為他們所喜愛(ài)。這是由于音樂(lè)作品內(nèi)涵的豐富性和深刻性的加大，而驅(qū)使他們需要相應(yīng)深切豐富的情感體驗(yàn)和相應(yīng)理性因素的介入造成的。綜上所述，音樂(lè)審美趣味作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)心理的表現(xiàn)，歸根到底是為審美主體所處的社會(huì)背景條件所決定的。不同的時(shí)代、民族，不同的階級(jí)、群體之所以會(huì)有不同的音樂(lè)審美趣味，根本上取決于它們的不同的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)物質(zhì)生活條件。我們認(rèn)為，音樂(lè)審美趣味和人的整個(gè)審美意識(shí)都不是孤立地產(chǎn)生的，它是與復(fù)雜的社會(huì)觀念和社會(huì)思想發(fā)展的過(guò)程密切聯(lián)系在一起的，并且由社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境作用支配下的社會(huì)心理所決定的。所以，音樂(lè)審美趣味雖然是通過(guò)個(gè)人主觀愛(ài)好的形式表現(xiàn)出來(lái)，但個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)趣味實(shí)質(zhì)上都不能脫離一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)心理的制約。反過(guò)來(lái)，不同時(shí)代、民族、階級(jí)、群體的音樂(lè)審美趣味又正是通過(guò)個(gè)人的審美偏愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)，并滲透在個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)中，從而又使個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)在一定程度上反映出審美趣味的時(shí)代、民族、階級(jí)、群體的差異。總之，在聽(tīng)眾的審美意識(shí)中，社會(huì)心理現(xiàn)象的