九年級《文藝復(fù)興運動》教學(xué)設(shè)計

1/8九年級《文藝復(fù)興運動》教學(xué)設(shè)計九年級《藝復(fù)興運動》教學(xué)設(shè)計教材分析:本課是北師大九年級上冊世界歷史第三單元近代社會的曙光第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是藝復(fù)興運動，隨著西歐城市經(jīng)濟的進展，生產(chǎn)力的推動，手工工場在西歐開頭出現(xiàn)，同時在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域消滅了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域消滅了藝復(fù)興運動，其核心思想是人主義，是資產(chǎn)階級思想化的興起，同時還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此呈現(xiàn)人主義這一核心思想。教學(xué)目標：【學(xué)問與力量目標】〔1〕知道藝復(fù)興的時間和性質(zhì)、人主義精神、學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作?！?〕理解意大利資本主義萌芽消滅的緣由及藝復(fù)興運動興起的緣由、性質(zhì)及意義?！具^程與方法目標】1、承受材料分析、問題探究、小組爭論的方式，培育學(xué)生理解、分析和反思的力量。2、以藝巨匠的思想及其作品為依托，培育學(xué)生對藝作品的鑒賞力量，引導(dǎo)學(xué)生進展合作探究，體會人主義內(nèi)涵?！厩楦袘B(tài)度價值觀目標】通過對藝復(fù)興運動的了解，知道思想解放對人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對但丁、達芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊涵的人主義思想，生疏藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級的思想解放運動。通過對優(yōu)秀作品的了解，培育學(xué)生覺察美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。教學(xué)重難點：【教學(xué)重點】藝復(fù)興運動實質(zhì)、重要代表人物及其成就。【教學(xué)難點】藝復(fù)興運動在意大利興起的先決條件。課前預(yù)備：【教師預(yù)備】研讀課標、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計，制作多媒體課件?！緦W(xué)生預(yù)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料〔含字和圖片資料。教學(xué)過程：課導(dǎo)入：播放《意大利風(fēng)景》視頻。師：意大利的風(fēng)景秀麗嗎？學(xué)生答：秀麗極了。師：意大利不僅有秀麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了絢爛的化，現(xiàn)在歐洲興旺國家盛行的資本主義制度，就是在意大利14、15大利，去領(lǐng)會那場轟轟烈烈的運動吧。課講授：師:本單元標題為近代社會的曙光，由本單元開頭我們就進入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、進展并逐步走向成熟的歷史。它開頭于藝復(fù)興和航路的開拓，完畢于一戰(zhàn)爆發(fā)前。(一)藝復(fù)興運動4445動產(chǎn)生的背景、時間及最先興起的國家。學(xué)生答復(fù):背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，興資產(chǎn)階級開頭形成。歐洲各國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場。中古時期，羅馬教皇和天主教會主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進步和科學(xué)的進展，引起廣泛的不滿。時間:1417國家:意大利?！驹O(shè)計意圖】學(xué)生帶著問題進展自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點學(xué)問；學(xué)生之間溝通并展現(xiàn)自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力量。思考:為什么藝復(fù)興運動最先在意大利興起?學(xué)生答復(fù):資本主義萌芽最早消滅在意大利。教師:藝復(fù)興運動是興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教而發(fā)起的一場嶄的、促使人們思想解放的化運動。那么，藝復(fù)興運動的核心是什么?引導(dǎo)學(xué)生答復(fù):人主義。教師：藝復(fù)興的實質(zhì)是什么？引導(dǎo)學(xué)生答復(fù)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。多媒體出示人主義與封建神學(xué)的不同思想表格，教師：請大家小組爭論并完成表格內(nèi)容。學(xué)生小組爭論后答復(fù)，教師進展補充。拓展:人主義主見以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的制造者和仆人，要求確定人的價值和尊嚴。不過，藝復(fù)興時期的思想家只反對教會的精神統(tǒng)治，并不反對信仰基督教。師生探討:興資產(chǎn)階級為什么要借助弘揚古代希臘、羅馬化的方式，反對教會神學(xué)?教師歸納:當時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力浩大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級力氣弱小，無力與神學(xué)正面沖突。多媒體出示關(guān)于藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)的兩則材料，學(xué)生以小組為單位開放辯論，辯論完成后匯報結(jié)果。教師進展補充。思考：藝復(fù)興運動的影響是什么？教師進展引導(dǎo)，學(xué)生思考后答復(fù)：打破了中世紀以的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級革命奠定了思想根底，促進了自然科學(xué)的大進展，推動了歐洲資本主義的進展。出示問題：藝復(fù)興運動的代表人物有哪些？答復(fù)：但丁、達芬奇、莎士比亞。(二)但丁與神曲猜猜他是誰：１、他的名言：走自己的路，讓別人去說吧！2、他的代表作是歐洲從中世紀向近代社會過渡的標志。3、他被譽為藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀的最終一位詩人，同時又是時代的最初一位詩人實現(xiàn)抱負社會的故事，抨擊了封建教會的精神支柱天主教會的各種罪惡，責(zé)備了統(tǒng)治階級的腐敗和貪欲，贊美了現(xiàn)世生活，歌頌了自由的理性和求知的精神，具有人主義顏色。恩格斯評價但丁是中世紀的最終一位詩人，同時又是時代的學(xué)生答復(fù):《神曲》被認為是歐洲開頭從中世紀向近代社會過渡的標志。(三)藝術(shù)大師達芬奇教師:出示達芬奇的制造，并讓學(xué)生猜是誰的作品。學(xué)生：達芬奇教師：達芬奇是意大利宏大的藝術(shù)大師，也是一位頗有解剖、地理、工程和軍事等多個學(xué)科領(lǐng)域都有較深的造詣。達芬奇的繪畫作品充分表達了人主義精神。達芬奇在繪畫領(lǐng)域的代表作有哪些?學(xué)生答復(fù):代表作:《最終的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。體會人主義思想。【設(shè)計意圖】培育學(xué)生語言表達的力量，豐富對人主義的生疏。(四)學(xué)巨匠莎士比亞教師:2012將自于他，現(xiàn)場朗讀了他的戲劇《暴風(fēng)雨》當中的臺詞。他學(xué)生答復(fù):莎士比亞。47現(xiàn)的人主義精神。【設(shè)計意圖】通過對《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品表達的是人主義者要求沖破封建勢力束縛的猛烈愿望。教師:莎士比亞是藝復(fù)興時期英國最著名的學(xué)家，他的作品代表了當時學(xué)的最高成就。他的劇作分為喜劇、悲劇和歷史劇三大類。那么，莎士比亞的代表作有哪些?是他的名劇。多媒體出示表格：藝復(fù)興時期名人及其代表作。學(xué)生看書并爭論后完成。課堂小結(jié)：藝復(fù)興運動推動了人性的解放，打破了中世紀以封建化和教會統(tǒng)治對人性的禁錮。藝復(fù)興運動不是對古希臘、羅馬化的恢復(fù)，而是興的資產(chǎn)階級化的興起。它是在資本主義萌芽消滅的條件下發(fā)生的，以人主義精神為武器的反封建的思想解放運動。藝復(fù)興運動創(chuàng)立了一種以人為中心的化模式