版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《三國(guó)演義》讀后感一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)。《三國(guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮的星空一千多年來(lái),不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是"忠,義"二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿(mǎn)身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿(mǎn)腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿(mǎn)腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。一年級(jí):閃亮
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 機(jī)械制圖模擬題+答案
- 介紹河南的英文課件演講
- 養(yǎng)老院老人生活照顧標(biāo)準(zhǔn)制度
- 養(yǎng)老院老人健康監(jiān)測(cè)人員福利待遇制度
- 托管中心個(gè)體工商戶(hù)勞務(wù)合同范本(2篇)
- 拆除施工承包協(xié)議書(shū)(2篇)
- 《藥膳常用的中藥》課件
- 對(duì)數(shù)的運(yùn)算性質(zhì)及其應(yīng)用課件
- 2024年會(huì)議室場(chǎng)地出租協(xié)議3篇
- 2025年唐山貨物運(yùn)輸駕駛員從業(yè)資格考試系統(tǒng)
- 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期 專(zhuān)題03 綜合性學(xué)習(xí)
- 中國(guó)民間藝術(shù)的奇妙之旅學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年
- 食堂管理員個(gè)人述職報(bào)告3篇
- 隨車(chē)吊吊裝方案
- 2024-2025學(xué)年初中音樂(lè)七年級(jí)上冊(cè)(2024)人教版(2024)教學(xué)設(shè)計(jì)合集
- 學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心工作計(jì)劃
- 合肥長(zhǎng)鑫存儲(chǔ)在線測(cè)評(píng)題2024
- 培訓(xùn)學(xué)校組織管理制度
- 肺結(jié)節(jié)診治中國(guó)專(zhuān)家共識(shí)(2024年版)解讀
- 【新形勢(shì)下注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與應(yīng)對(duì)探究9300字(論文)】
- GB/T 44298-2024智能網(wǎng)聯(lián)汽車(chē)操縱件、指示器及信號(hào)裝置的標(biāo)志
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論