中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)畢業(yè)論文-中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)畢業(yè)論文題目

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)畢業(yè)論文_中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)畢業(yè)論文題目伴隨社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,教育的不斷創(chuàng)新,初中語(yǔ)文教學(xué)體系也正在逐步健全完善,與此同時(shí),初中語(yǔ)文教學(xué)也在逐漸對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)引起重視。下面是我為大家整理的初中語(yǔ)文教師教學(xué)論文，供大家參考?！叭逃卑ā吧逃薄吧罱逃薄吧娼逃保@是當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生命觀、生活觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的需要。初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文老師在教授知識(shí)的同時(shí)，要注重學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，作為初中語(yǔ)文老師，要有意識(shí)地將“三生教育”滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。一、“三生教育”的特點(diǎn)“三生教育”注重提高學(xué)生的素質(zhì)，以及塑造學(xué)生的品德?！吧逃敝荚谧屆恳粋€(gè)學(xué)生和老師尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)心他人。“生活教育”則注重提倡人們掌握生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從而確立良好的生活目標(biāo)?！吧娼逃苯逃龑W(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，提高自身的生存能力和創(chuàng)造力。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知認(rèn)為“生活即教育”。“生命教育”教育學(xué)生在日常生活中珍惜生命，善待他人，尊重別人?！吧罱逃薄吧娼逃眲t注重培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的能力，以及動(dòng)手能力。三者相互結(jié)合，共同形成學(xué)校德育的內(nèi)容，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做貢獻(xiàn)，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透“三生教育”的方法初中語(yǔ)文新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為最終目標(biāo)。語(yǔ)文素養(yǎng)不只是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，也包括學(xué)生人格、思想道德的培養(yǎng)。1.在課文講解時(shí)，挖掘“三生教育”“三生教育”的內(nèi)容主要包括認(rèn)識(shí)生命，感悟生命，了解生存環(huán)境，提高生存質(zhì)量，樹(shù)立正確的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活。這方面的內(nèi)容在語(yǔ)文教材中有很多體現(xiàn)。因而，中學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)講解課文來(lái)滲透“三生教育”，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)中感悟生命的美好和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。例如，初中語(yǔ)文教材中《假如生活欺騙了你》《濟(jì)南的冬天》《春》《海燕》《談生命》《大自然的語(yǔ)言》這些課文中都包含了“生命教育”?！吧娼逃痹谥袑W(xué)教學(xué)中也有很多體現(xiàn)。初中語(yǔ)文教材中有許多關(guān)于“生存教育”的內(nèi)容，例如，《生于安樂(lè)，死于憂(yōu)患》《三峽》等文章。此外，就是“生活教育”在中學(xué)語(yǔ)文中的滲透。生活教育的宗旨就是幫助學(xué)生掌握生活技能，獲得生活經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確的生活態(tài)度。語(yǔ)文源于生活，反映生活。例如：在海倫?凱勒所寫(xiě)的《再塑生命》中體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的困境不低頭，保持樂(lè)觀心態(tài)，努力追求美好生活的精神。2.在寫(xiě)作中，運(yùn)用“三生教育”觀點(diǎn)初中語(yǔ)文老師在進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法。學(xué)生作文的素材來(lái)源于生活、大自然，老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、感知生活，在生活中多思考，積累一些生活的素材，從而運(yùn)用到寫(xiě)作教學(xué)中。例如，5?12汶川地震發(fā)生后，組織學(xué)生觀看地震后續(xù)發(fā)展的視頻，學(xué)生通過(guò)視頻對(duì)事情了解后，讓學(xué)生根據(jù)所感所想，寫(xiě)一篇與生活有關(guān)的作文，增加學(xué)生對(duì)生命、生活、生存的理解，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作更加珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)滲透“三生教育”的過(guò)程中不能急于求成，語(yǔ)文老師應(yīng)該善于抓住教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行滲透。例如，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記的習(xí)慣，學(xué)生寫(xiě)日記的過(guò)程是對(duì)生活的感悟和生活經(jīng)驗(yàn)的積累。3.在閱讀中，融入“三生教育”初中語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力，在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，老師可以通過(guò)許多方法，讓學(xué)生感悟生命、生存與生活。語(yǔ)文老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，激勵(lì)學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，在閱讀中提高自己對(duì)生活的熱愛(ài)。在閱讀教學(xué)中為了讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握文章的主旨，老師可以通過(guò)多媒體教學(xué)的方式，將文章中涉及的事物或者情景給學(xué)生展現(xiàn)出來(lái)。除了使用一些教學(xué)手段，還要注意營(yíng)造閱讀的氛圍，老師要根據(jù)閱讀文本內(nèi)容的不同創(chuàng)設(shè)不同的氛圍，讓學(xué)生融入文章中，才能真正讓學(xué)生體會(huì)到其中的內(nèi)涵，在閱讀中體驗(yàn)生命、生存與生活。除此之外，老師還可以采用多種閱讀方法，例如，分角色朗讀、課本劇表演等。在語(yǔ)文教育中滲透“三生教育”，語(yǔ)文老師在實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行滲透。語(yǔ)文教育與“三生教育”的結(jié)合能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命。初中是學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的基礎(chǔ)階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)、成才至關(guān)重要。此時(shí)，學(xué)生不僅要積累很多知識(shí)，還要養(yǎng)成好的習(xí)慣，而這些都與教師的教學(xué)息息相關(guān)。語(yǔ)文對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，是升學(xué)必考科目，也是學(xué)好其他科目的前提條件。因此，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，教好語(yǔ)文科目，既是一種責(zé)任，又是一種光榮。提高課堂教學(xué)質(zhì)量是有章可循的，筆者從自己教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，淺析提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量之法。一、提高備課質(zhì)量認(rèn)真?zhèn)湔n是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的第一步。有些教師每天需要連續(xù)為多個(gè)班級(jí)或者不同年級(jí)班級(jí)授課，在繁重的教學(xué)任務(wù)下，如果不預(yù)先進(jìn)行備課，做到心中有數(shù)，上課時(shí)難免失去方向和重心，課堂教學(xué)質(zhì)量也難以得到保證。備課首先要確定每節(jié)課需要講述新內(nèi)容的量及所要回顧的知識(shí)，并規(guī)劃好回顧舊知識(shí)與講解新知識(shí)的時(shí)間比例。其次，要明確新知識(shí)中哪些知識(shí)是需要重點(diǎn)講解的，哪些知識(shí)可以稍微少花點(diǎn)時(shí)間去分析，還要留意新知識(shí)與舊知識(shí)之間的銜接關(guān)系是什么。再次，要注意準(zhǔn)備好一些例子，以啟發(fā)學(xué)生思考，或者幫助其理解所授內(nèi)容。功夫在課外，要提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，語(yǔ)文教師須從兩方面做好課前準(zhǔn)備，為上課打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一是認(rèn)真研讀文本，獲得自己的感悟。教師要對(duì)課文的寫(xiě)作背景、作者經(jīng)歷有一個(gè)清楚的了解，這樣才能更好地理解作者的寫(xiě)作意圖，更好地認(rèn)識(shí)文章的主題思想;要對(duì)課文的語(yǔ)言文字從字、詞語(yǔ)到句子再到段落以及全文做一個(gè)疏通，這是理解文章的前提;要對(duì)文章的結(jié)構(gòu)包括過(guò)渡有一個(gè)清晰的把握，文章的邏輯結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)文章主題的重要形式;在綜合各方面信息基礎(chǔ)上，把握文章的主要內(nèi)容、思想感情。教師要認(rèn)真研讀文本，結(jié)合教學(xué)參考資料，最終獲得自己的感悟和理解。對(duì)文本有自己的感悟和理解，而不是人云亦云，是課堂上解讀課文的重要一環(huán)。二是研究學(xué)生。學(xué)生是語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)象，研究教學(xué)對(duì)象是課前準(zhǔn)備的又一重要環(huán)節(jié)。試想，如果教師對(duì)學(xué)生一無(wú)所知，教學(xué)目標(biāo)如何確定，教學(xué)重點(diǎn)如何體現(xiàn)，教學(xué)難點(diǎn)又如何攻破呢?不明白學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和興趣點(diǎn)，教師教學(xué)時(shí)就難以做到有的放矢，教學(xué)的有效性也就難以有保障。課堂教學(xué)是教師的教、學(xué)生的學(xué)兩者相結(jié)合的過(guò)程，是師生互動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生是主體，教師起主導(dǎo)作用。在課堂上，教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，學(xué)生自己得出結(jié)論，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的提問(wèn)、回答問(wèn)題環(huán)節(jié)的循環(huán)，學(xué)生得到了訓(xùn)練，提高了能力，思想情操也得到了熏陶。而這一切以教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)。了解學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作水平怎樣，全班學(xué)生的整體基礎(chǔ)如何，學(xué)生的傳統(tǒng)文化根底如何，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品是否有足夠的興趣，等等，這些是語(yǔ)文教師在課堂上攻破教學(xué)難點(diǎn)、突出教學(xué)重點(diǎn)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的必要課前準(zhǔn)備工作。二、讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中來(lái)教師應(yīng)該想辦法讓每個(gè)學(xué)生都參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來(lái)，讓其成為課堂教學(xué)的主體。充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，有助于提高語(yǔ)文授課效果。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師一個(gè)人在不停地講，學(xué)生在聽(tīng)，這樣使得教師和學(xué)生的溝通交流很少，缺乏互動(dòng)，導(dǎo)致大部分學(xué)生和教師步調(diào)不一致，大大影響課堂效率。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生更多地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，大家一起交流，相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通。只有這樣，教師才能了解學(xué)生的理解情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑和理解誤區(qū)，并及時(shí)幫助其糾正，達(dá)到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，主動(dòng)把自己融入到學(xué)生中間，使自己成為他們的知心朋友，成為學(xué)生面對(duì)困難時(shí)傾述的對(duì)象，成為他們成長(zhǎng)路上的人生導(dǎo)師。三、把握語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏可以在備課階段進(jìn)行初步的規(guī)劃，但是也要在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)整。調(diào)整要依據(jù)學(xué)生的理解程度進(jìn)行，并考慮學(xué)生的興趣，同時(shí)要參考教學(xué)大綱要求。如果學(xué)生的接受能力比較強(qiáng)，理解都到位了，可以適當(dāng)提高講課的速度，反之，需要放慢講課速度，花更多的時(shí)間幫助學(xué)生去理解所授知識(shí)。節(jié)奏的把控能力是初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和總結(jié)才能得到的，是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，也是一種重要的教學(xué)能力。熟練、恰當(dāng)?shù)匕芽卣n堂節(jié)奏，對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量而言，將起到事半功倍的作用。教師應(yīng)該做到心中有數(shù)，在哪些內(nèi)容上需要多花時(shí)間，哪些地方可以稍微加快進(jìn)度，更好地把控課堂教學(xué)的秩序，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。四、重視作文教學(xué)作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要部分，分值高，對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的好壞起到?jīng)Q定性作用。因此，要提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，不可忽視作文教學(xué)環(huán)節(jié)。作文教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)抓。第一，在課文的教學(xué)過(guò)程中，滲透作文的寫(xiě)法。當(dāng)講述到比較經(jīng)典的課文時(shí)，教師應(yīng)注意教導(dǎo)學(xué)生好好體會(huì)課文的句式、段落的寫(xiě)作方法，并引用到自己的作文當(dāng)中去。第二，安排專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)作課，教導(dǎo)學(xué)生作文的寫(xiě)作方法，包括審題方法、文章的謀篇布局方法、段落結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)方法等。第三，課堂上注意布置一些周記練習(xí)的任務(wù)。這樣可以鍛煉學(xué)生的組詞造句、煉句的能力，有助于提高其在考試過(guò)程中的寫(xiě)作速度及水平。周記應(yīng)要求學(xué)生用特定的篇幅結(jié)構(gòu)、段落結(jié)構(gòu)等進(jìn)行練習(xí)，有助于學(xué)生熟練掌握作文的寫(xiě)作技巧。五、結(jié)語(yǔ)初中語(yǔ)文論文范文中華文化博大精深,根據(jù)我國(guó)的教育體制,初中語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)九年義務(wù)教育階段的重點(diǎn)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的升華。作為整個(gè)初中教學(xué)階段的核心課程,初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),發(fā)揚(yáng)中華文化的重?fù)?dān)。下面是我為大家整理的初中語(yǔ)文論文，供大家參考。初中語(yǔ)文論文范文一：初中語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建方法摘要：語(yǔ)文教學(xué)是初中的重要課程，可使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)有全面的發(fā)展。在新課改背景下，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。因此，我們要不斷更新自己的教學(xué)理念，完善自己的教學(xué)方式，為高效課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;高效課堂;構(gòu)建目前，新課改實(shí)施的如火如荼，教學(xué)改革的內(nèi)容也逐漸深入，各科教師都將高效課堂作為了自己對(duì)教學(xué)工作追求的目標(biāo)。我國(guó)具有五千年的歷史文化，而語(yǔ)文則是人類(lèi)文化中一個(gè)非常耀眼的部分，它不僅具有人文性，還具有工具性。只有學(xué)好了語(yǔ)文，提高了理解能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他課程時(shí)才能更加輕松，也會(huì)使學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展，為他們的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我們要不斷地對(duì)自己的教學(xué)理念進(jìn)行革新，完善自己的教學(xué)方式，為高效課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)，以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需求，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。目前，語(yǔ)文教學(xué)的狀況不算太好，教師經(jīng)常為教學(xué)效率的低下而感到苦惱。為了實(shí)現(xiàn)高效課堂，我們應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中采取怎樣的措施呢?在多年的初中語(yǔ)文教學(xué)中，筆者總結(jié)了一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)對(duì)此進(jìn)行一些淺顯的研究與論述。一、教師的教學(xué)觀念要不斷更新，實(shí)施探究式教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要努力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生的探究進(jìn)行和合作精神進(jìn)行培養(yǎng)。以往，我們的教學(xué)都是以教師為主，學(xué)生所能做的就是被動(dòng)地接受教師的傳輸。這種教學(xué)模式有著很大的弊端。我們要通過(guò)教學(xué)觀念的改革促進(jìn)探究式教學(xué)模式更好、更快地實(shí)施，使學(xué)生具備探究的精神和能力。而學(xué)生的自主探究才能使我們的教學(xué)迎來(lái)高效。如進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三單元《聞一多先生的說(shuō)和做》的學(xué)習(xí)時(shí)，為了使學(xué)生對(duì)本文能有一個(gè)整體的感知，我對(duì)學(xué)生提出了以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)文章利用“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面對(duì)聞一多先生進(jìn)行描寫(xiě)，作者是怎樣將這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)的?(2)通過(guò)作者的描寫(xiě)，你能夠看到一個(gè)什么樣的聞一多先生?(3)文章中描寫(xiě)“說(shuō)”部分有哪些?描寫(xiě)“做”的部分有哪些?(4)文章的開(kāi)頭是用聞一多先生的兩句話(huà)引入課文的，這樣寫(xiě)有什么好處?(5)在文中，作者引用了唐代詩(shī)人杜甫在晚年時(shí)的“一月不梳頭”的典故，為什么要這樣引用呢?作者的用意為何呢?隨后，我讓學(xué)生結(jié)合這些問(wèn)題在自主閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)本文進(jìn)行深入的研究和分析，可以與同組的同學(xué)進(jìn)行討論，也可以去請(qǐng)教教師，要努力在閱讀中找到這些問(wèn)題的答案。在尋找答案的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)整體的把握和感知，他們的探究活動(dòng)不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠讓學(xué)生的主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主體作用就能夠由此得到更好的體現(xiàn)。在這種學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生對(duì)文本的理解就會(huì)更加深入，感知力也會(huì)加強(qiáng)，課堂教學(xué)收到了良好的效果，能夠在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注要想使教學(xué)效率得到有效提升，為學(xué)生構(gòu)建高效課堂，我們首先要做的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有使學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)有了期待，有了濃厚的興趣，他們才會(huì)全身心地投入其中。這樣，我們的課堂教學(xué)也能實(shí)現(xiàn)高效，收到理想的效果。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要逐漸改變自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段，利用豐富多彩的教學(xué)措施來(lái)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)內(nèi)容充滿(mǎn)興趣，積極地完成知識(shí)的獲取，主動(dòng)去對(duì)知識(shí)進(jìn)行更加深入的探究，以飽滿(mǎn)的熱切和昂揚(yáng)的斗志參與到教學(xué)活動(dòng)中去。如進(jìn)行《爸爸的花兒落了》的學(xué)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受文章的意境，我沒(méi)有采取以往那種平鋪直敘的講述方法，而是為他們創(chuàng)設(shè)了一定的情境，利用情境的力量來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的興趣，使學(xué)生的心神全都融入當(dāng)時(shí)的情境之中。具體做法如下：我在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)利用多媒體為學(xué)生播放了一首經(jīng)典名曲———《送別》。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲輕輕響起，時(shí)時(shí)回蕩在學(xué)生的耳畔“：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”在歌聲中，學(xué)生感受到了知己相交的珍貴，一種淡淡的憂(yōu)傷涌上心頭。學(xué)生的情緒會(huì)隨著這首歌而產(chǎn)生起伏，不用教師再做過(guò)多的鋪墊和引導(dǎo)，也不用對(duì)教學(xué)進(jìn)行多么精心的設(shè)計(jì)，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中進(jìn)入文章的意境之中，并主動(dòng)進(jìn)行閱讀和探索。利用音樂(lè)的力量，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了與課文中的情感和體會(huì)大致相似的情境。這樣做不僅能夠使學(xué)生在教師所渲染的情境下順利地進(jìn)入文中所描繪的場(chǎng)景，體會(huì)文章所要表達(dá)的思想情感，促發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了興趣，還能幫助學(xué)生對(duì)本文的主題產(chǎn)生更加深刻的感悟。所謂“以景促情”，即指適當(dāng)?shù)那榫衬軌蛴行Ъぐl(fā)學(xué)生的思想情感，為課堂教學(xué)的高效提供更加堅(jiān)實(shí)的保證。三、在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行情感教育的滲透，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生具備語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的品德學(xué)生道德方面的建設(shè)并不只是依靠德育教師來(lái)完成的。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，形成良好的道德品質(zhì)，明確自己肩上所承擔(dān)的責(zé)任，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在以往的教學(xué)中，教師將書(shū)面知識(shí)的傳授作為了教學(xué)的重點(diǎn)，忽視了學(xué)生情感方面的教育與道德的培養(yǎng)，這種做法為學(xué)生的終身發(fā)展帶來(lái)了很大的弊端，道德素質(zhì)跟不上，成績(jī)?cè)俸靡彩峭魅?。作為新時(shí)代的教師，我們的教學(xué)改革也包括在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育的滲透，利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)完成思想道德的培養(yǎng)，并幫助學(xué)從中獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第六單元《斑羚飛渡》這篇課文時(shí)，我首先通過(guò)運(yùn)用朗讀法，讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)的閱讀，以深切感受老斑羚從容鎮(zhèn)定、犧牲自我的精神，然后再利用情景設(shè)置法，利用多媒體軟件為學(xué)生播放斑羚跳過(guò)懸崖時(shí)的幻燈片，使學(xué)生自然融入課文的意境中去，與文章作者產(chǎn)生思想上的共鳴。利用這兩種教學(xué)方法可使學(xué)生深刻體會(huì)到文章真切細(xì)膩的描寫(xiě)所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈情感，從而促使學(xué)生學(xué)習(xí)老斑羚那種從容鎮(zhèn)定、舍己為人的高尚品格，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)動(dòng)物，能夠善待其他的生命，珍惜每個(gè)生命的存在，并珍愛(ài)自己的人生，達(dá)到了情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的目的，為初中語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建提供有效的條件。綜上所述，初中語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建工作并不是朝夕之間可以完成的，我們需要對(duì)此付出長(zhǎng)期的努力和探索。我愿意和廣大語(yǔ)文教師一起，共同研究和總結(jié)符合初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)策略和措施，使初中語(yǔ)文課堂在我們的帶領(lǐng)和學(xué)生的配合下，獲得高質(zhì)量、高效率、高收益的課堂教學(xué)效果。參考文獻(xiàn)：[1]蔡先鋒.構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂的探究與探索[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2012(21).[2]胡范偉.新課標(biāo)背景下初中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建探究[J].中國(guó)校外教育旬刊，2013(S1)：284.[3]潘德會(huì).初中語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)建高效課堂的方法討論[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2015(17).[4]熊依帆.初中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建方法[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2014(28).初中語(yǔ)文論文范文二：初中語(yǔ)文活用課本資源的寫(xiě)作策略摘要：作文教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位，也是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。要想提高作文教學(xué)效率，教師應(yīng)積極挖掘課本資源，開(kāi)發(fā)和利用課本中的優(yōu)美語(yǔ)句、生活事例以及寫(xiě)作方法，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作詞句、寫(xiě)作素材、人生經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)作技法，從而使學(xué)生的寫(xiě)作水平得到提高。關(guān)鍵詞：活用;滲透;積累;強(qiáng)化初中語(yǔ)文活用課本資源的寫(xiě)作策略研究是指教師使用課本中的資源，挖掘作文資源指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作的研究。課本資源主要是指語(yǔ)文教科書(shū)中的課文，還包括課文中的文境、作者常識(shí)、課前導(dǎo)語(yǔ)部分、課后研討與練習(xí)、課文中的插圖、課文中的“空白”，教材第一頁(yè)起的彩圖，每個(gè)單元的目標(biāo)，綜合性學(xué)習(xí)，名著導(dǎo)讀等。在語(yǔ)文教學(xué)中，課文教學(xué)和作文教學(xué)往往相對(duì)成課，各自精彩。如何利用課堂，有效提高學(xué)生的寫(xiě)作水平?筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)活用課本資源進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作，進(jìn)行了嘗試。一、在備課中滲透教師在備課時(shí)應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為綱，弄清本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和作文指導(dǎo)方向，弄清所教的內(nèi)容在單元、整冊(cè)體系中的位置和作用，弄清課本中的作文點(diǎn)，利用課本，充分挖掘利用課本資源，找準(zhǔn)、找好教與寫(xiě)的結(jié)合點(diǎn)。以七年級(jí)上冊(cè)為例，全書(shū)六單元，單元編排依次為“親情“”青少年學(xué)習(xí)生活“”寫(xiě)景詩(shī)文“”人生、生命“”科學(xué)探索”“想象作品”。解讀七年級(jí)上冊(cè)單元作文寫(xiě)作指導(dǎo)課，內(nèi)容按單元順序有“：從生活中學(xué)習(xí)寫(xiě)作“”說(shuō)真話(huà)抒真情“”文從字順”“突出中心“”條理清楚“”發(fā)揮聯(lián)想和想象”，歸結(jié)起來(lái)就是記敘文的選材、構(gòu)思和語(yǔ)言表達(dá)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！睌M七年級(jí)上冊(cè)的寫(xiě)作指導(dǎo)策略為：訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)好記敘文，寫(xiě)“生活真情作文”，把好選材與語(yǔ)言文字關(guān)。每堂課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)都要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課文，至少能把握文章如何選材的問(wèn)題，挖掘其獨(dú)具匠心的語(yǔ)言，進(jìn)行作文教學(xué)滲透是備課的方向。莫懷戚的《散步》是描寫(xiě)幸福和諧的家庭，尊老愛(ài)幼的美德，中年人的責(zé)任感和生命的禮贊。作者圍繞“散步”這平凡的小事來(lái)寫(xiě)，通過(guò)一家在田野散步的分歧，田野的風(fēng)光來(lái)展現(xiàn)。我在備課時(shí)，抓住文章選材的“生活”味、“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法進(jìn)行解讀。語(yǔ)言，需最欣賞它的濃墨重彩?！拔覀?cè)谔镆吧⒉剑何遥业哪赣H，我的妻子和兒子”，不僅凝練點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而且意味深長(zhǎng)，就能讓人讀出此散步的不同尋常，非常干凈。我預(yù)設(shè)當(dāng)堂作文“難忘的一件事”?？v觀學(xué)生作文：有寫(xiě)父母的愛(ài)，如放學(xué)時(shí)雨中送傘，早飯準(zhǔn)備，生日、生病時(shí)的父母的陪伴;有寫(xiě)友情的;有寫(xiě)學(xué)習(xí)生活，如老師的教誨，難忘一堂課，考試，讀一本好書(shū)，畢業(yè)的那一天;有寫(xiě)童年生活的，如摸魚(yú)、抓蝦、玩游戲、放風(fēng)箏;有寫(xiě)成長(zhǎng)的，如學(xué)會(huì)做飯、炒菜，學(xué)會(huì)騎自行車(chē)、游泳、下棋。還有些學(xué)生很會(huì)捕捉，就以自己剛剛結(jié)束的入學(xué)軍訓(xùn)為素材，寫(xiě)出了軍訓(xùn)的苦與樂(lè)。讀著學(xué)生的作文，生活氣息撲面而來(lái)。最后，我布置課后作業(yè)：修改“難忘的一件事”作文，要求：運(yùn)用《散步》“以小見(jiàn)大”、圍繞中心選材的寫(xiě)法;修改開(kāi)頭和結(jié)尾，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，扣題點(diǎn)題。二、在閱讀中積累活用課本資源進(jìn)行寫(xiě)作策略的研究，一個(gè)有效的途徑是閱讀、積累課本資源。課文是一篇篇很好的閱讀、訓(xùn)練的范本。每篇文章都有其出彩的地方，教師可以讓學(xué)生有選擇地進(jìn)行積累。我是這樣指導(dǎo)的：讓學(xué)生對(duì)課后“讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”的詞語(yǔ)進(jìn)行理解，或造句，或仿寫(xiě)。研讀，是對(duì)文章中好詞好句的品味推敲、語(yǔ)段的賞析。學(xué)生通過(guò)閱讀交流，可以感受到語(yǔ)言的妙處，這是每篇課文必做的積累。如《春》這篇文章的語(yǔ)言很美。我們可以對(duì)“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”這句話(huà)中的“鉆”字進(jìn)行推敲，用換字法，讓學(xué)生探討改為“長(zhǎng)“”探”好不好。學(xué)生思考討論“：長(zhǎng)”只寫(xiě)出動(dòng)作，沒(méi)有神韻，顯得死氣;改成“探”字，加了“調(diào)皮勁”，有生機(jī);但“鉆”字最能體現(xiàn)小草對(duì)春天的渴盼，有破土而出的擠勁，最能突出小草頑強(qiáng)的生命力。對(duì)于每一幅春天的圖畫(huà)，在比較中揣摩，在體味中涵詠，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞景物的角度，學(xué)習(xí)了描寫(xiě)景物的方法。又如，《福樓拜家的星期天》這篇文章，我利用課本中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的人物描寫(xiě)，找出圖中人物，并指導(dǎo)學(xué)生在人物對(duì)號(hào)入座的同時(shí)，抓住人物描寫(xiě)的句子，品讀人物，嘗試語(yǔ)言表達(dá)形式，把握動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)等幾種人物描寫(xiě)方法，積累有關(guān)人物描寫(xiě)的方法。這樣，學(xué)生在讀中感悟、理解語(yǔ)言，內(nèi)化、運(yùn)用語(yǔ)言，可領(lǐng)悟到這幾種細(xì)節(jié)描寫(xiě)方法的作用，并在寫(xiě)作中去運(yùn)用它們，就能讓作文生動(dòng)、具體起來(lái)。三、在訓(xùn)練中強(qiáng)化葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)“：寫(xiě)作的訓(xùn)練在乎多作，應(yīng)用從閱讀得到的寫(xiě)作知識(shí)，認(rèn)真地作。寫(xiě)作和閱讀比較起來(lái)，尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)訓(xùn)練的?！币虼?，教師在把握課本資源中的寫(xiě)作點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)堂進(jìn)行訓(xùn)練強(qiáng)化，才能取得立竿見(jiàn)影的效果。如端木蕻良的《土地的誓言》是一篇寫(xiě)作語(yǔ)言指導(dǎo)的好素材。作者在文中選取了“碧綠的白樺林、奔流似的馬群、蒙古狗、紅布似的高粱、金黃的豆粒、黑色的土地、斑斕的山雕、奔馳的鹿群”等東北特有的物產(chǎn)，大量運(yùn)用了富于鮮明感情色彩的詞語(yǔ)，并運(yùn)用排比、比喻修辭等表達(dá)加強(qiáng)情感的沖擊力。作者還在文中用第三人稱(chēng)“她”，而不用“它”。隨著情感的越趨激蕩，作者又將她改成第二人稱(chēng)“你”，“呼告”直接傾訴對(duì)故土的感情，非常直接，強(qiáng)烈。在學(xué)完之后，我當(dāng)堂布置課堂練筆，寫(xiě)“我的家鄉(xiāng)”，要求用文中的寫(xiě)法寫(xiě)一段話(huà)。學(xué)生寫(xiě)得特別好。又如，《風(fēng)雨》中的側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)法非常突出，文中不見(jiàn)“風(fēng)雨”卻時(shí)時(shí)感受到“風(fēng)雨”的存在。于是，我當(dāng)堂布置讓學(xué)生完成一篇練筆“：夏天的烈日”片段作文，用側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)法寫(xiě)。有的學(xué)生寫(xiě)出了“整個(gè)像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。汗大得似雨簾遮住了眼睛”的妙語(yǔ)。作文的修改訓(xùn)練不容忽視，我始終都堅(jiān)持?！梆B(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。這為教師的指導(dǎo)指明了方向。因此“，扣住題目選材“”敘述的具體生動(dòng)“”開(kāi)頭入題、結(jié)尾扣題說(shuō)點(diǎn)道理”一直是我訓(xùn)練的重點(diǎn)。學(xué)生在修改文章時(shí)也注意內(nèi)容選擇是否恰當(dāng)，表達(dá)是否完善。只有這樣，學(xué)生才能在寫(xiě)寫(xiě)改改、改改寫(xiě)寫(xiě)的過(guò)程中，不斷提高，不斷進(jìn)步，從而真正提高寫(xiě)作能力。綜上所述，活用課本資源進(jìn)行寫(xiě)作研究，只要找準(zhǔn)兩者的契合點(diǎn)，作文教學(xué)的天地會(huì)更寬延。參考文獻(xiàn)：[1]周曉美.活用課本資源，豐富議論文寫(xiě)作素材[J].作文成功之路旬刊，2015(1)：20.[2]陳燕香.活用語(yǔ)文課本資源輔助中考作文復(fù)習(xí)[J].新課程學(xué)習(xí)：下旬，2014(12).[3]趙亞萍.活用教材資源，促進(jìn)有效寫(xiě)作[J].新課程研究：教師教育，2008(12)：165-166.初中語(yǔ)文論文題目大全語(yǔ)文教育具有豐富的人文內(nèi)涵,其目的之一就是發(fā)展學(xué)生的審美能力,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生審美感知和審美創(chuàng)造的能力。下面是我?guī)?lái)的關(guān)于初中語(yǔ)文論文題目的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

初中語(yǔ)文論文題目(一)

1.論朱自清語(yǔ)文教育思想

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣研究及對(duì)策思考

3.論蔡元培語(yǔ)文教育思想——人文教育的探索

4.論在語(yǔ)文教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)法

5.建構(gòu)主義的語(yǔ)文閱讀教學(xué)

6.高中語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化閱讀研究

7.寫(xiě)作情境教學(xué)研究

8.初中生語(yǔ)文自學(xué)能力的培養(yǎng)

9.“全程”視野中的語(yǔ)文教學(xué)模式

10.信息化時(shí)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)探討

11.中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校文科類(lèi)學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)探究

12.中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)探究

13.中學(xué)語(yǔ)文閱讀策略及其教學(xué)研究

14.初中生閱讀理解監(jiān)控能力的研究

15.中學(xué)作文課堂教學(xué)軟件設(shè)計(jì)研究

16.論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育

17.個(gè)性化閱讀及其對(duì)閱讀教學(xué)的啟示

18.初中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

19.培養(yǎng)中學(xué)生寫(xiě)作興趣的理論與對(duì)策研究

20.中學(xué)作文教學(xué)創(chuàng)新研究

初中語(yǔ)文論文題目(二)

1.中學(xué)生協(xié)作狀況的調(diào)查與思考

2.人文素養(yǎng)的滲透與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

3.21世紀(jì)中學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究

4.高中作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力探究

5.論作文教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)

6.執(zhí)教新教材的教學(xué)觀和教法初探

7.論語(yǔ)文教行體系的全程優(yōu)化

8.中國(guó)漢語(yǔ)文教材教育思想的研究

9.作文個(gè)性研究

10.“以人為本”，走出職高語(yǔ)文教學(xué)困境

11.中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格建構(gòu)

12.創(chuàng)新閱讀與人格培養(yǎng)

13.“伙伴編輯”作文教學(xué)的理論與實(shí)踐研究

14.中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)文學(xué)教育

15.中學(xué)魯迅作品教學(xué)現(xiàn)狀與思考

16.學(xué)習(xí)心理差異與語(yǔ)文教育

17.語(yǔ)文新課程與高考改革研究

18.中學(xué)語(yǔ)文課堂預(yù)習(xí)及策略研究

初中語(yǔ)文論文題目(三)

1.語(yǔ)文學(xué)科學(xué)生無(wú)問(wèn)題意識(shí)的成因分析及策略研究

2.學(xué)生寫(xiě)作主體性教育初探

3.現(xiàn)代語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)指向

4.高中語(yǔ)文教學(xué)中儒家傳統(tǒng)思想問(wèn)題

5.口語(yǔ)交際內(nèi)隱能力的理論與實(shí)踐

6.素質(zhì)教育呼喚高考語(yǔ)文考試改革

7.從漢語(yǔ)的美開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)

8.中學(xué)生閱讀理解監(jiān)控能力的培養(yǎng)

9.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人格教育功能之研究

10.合作—互動(dòng)式閱讀教學(xué)模式的構(gòu)建

11.詩(shī)歌審美人生教育研究

12.我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)研究

13.關(guān)于評(píng)價(jià)語(yǔ)文課堂提問(wèn)的實(shí)踐研究

14.中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生教學(xué)改革之比較

15.國(guó)內(nèi)四套語(yǔ)文教科書(shū)聽(tīng)說(shuō)系統(tǒng)比較研究

16.多媒體網(wǎng)絡(luò)教室語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究

17.語(yǔ)文課堂教學(xué)個(gè)性化研究

18.中學(xué)語(yǔ)文美育研究

19.語(yǔ)文情感教學(xué)的思考

20.語(yǔ)文活動(dòng)課研究

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5.初中語(yǔ)文職稱(chēng)論文范文語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)無(wú)可厚非是增長(zhǎng)人的知識(shí)，提升人的素養(yǎng)，最終促進(jìn)人的發(fā)展。其目標(biāo)的永恒“主體”是人，脫離了人的存在，將毫無(wú)價(jià)值與意義。下面是我給大家推薦的語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文，希望大家喜歡!《語(yǔ)文教育的本質(zhì)窺探》內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)無(wú)可厚非是增長(zhǎng)人的知識(shí)，提升人的素養(yǎng)，最終促進(jìn)人的發(fā)展。其目標(biāo)的永恒“主體”是人，脫離了人的存在，將毫無(wú)價(jià)值與意義。從人性本身視角來(lái)分析語(yǔ)文教育的本質(zhì)，更能體現(xiàn)語(yǔ)文教育的“人文性”;語(yǔ)文教育的一個(gè)重要傳承手段即是知識(shí)的傳授，而知識(shí)的本身的“工具性”正是語(yǔ)文教育屬性之所在;語(yǔ)文教育的另一屬性即“基礎(chǔ)性”，也正是符合人性發(fā)展規(guī)律之反映;語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性正是基礎(chǔ)性、人文性、工具性的統(tǒng)一，將最終回歸至人性本身;本文試圖從人性之角度分析語(yǔ)文教育的本質(zhì)，本研究認(rèn)為：語(yǔ)文教育是生活世界的回歸;語(yǔ)文教育是美的教育，教育是人的生存方式的表現(xiàn);語(yǔ)文教育的本質(zhì)是主體的自我理解。關(guān)鍵詞：教育本質(zhì)生活世界生存方式自我理解語(yǔ)文教育的本質(zhì)是語(yǔ)文教育規(guī)律的重要體現(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)文教育的整體指向;是語(yǔ)文教育發(fā)展的指向標(biāo);并制約著語(yǔ)文教育的發(fā)展與變化，是語(yǔ)文教育的核心要素;如何理解與認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育的本質(zhì)，是把握語(yǔ)文教育的重要著力點(diǎn);因而，受到語(yǔ)文領(lǐng)域各界人士的重視與激烈的討論。本文試圖從人性本身的視角來(lái)揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)，以便豐富語(yǔ)文教育本質(zhì)探究的內(nèi)容。一.何謂語(yǔ)文教育究其“教育”的涵義，并無(wú)定論，但有狹義與廣義之理解;廣義的教育泛指一切增進(jìn)人們的知識(shí)、技能，改變?nèi)藗兊乃枷胍庾R(shí)的活動(dòng)。狹義的教育指專(zhuān)門(mén)組織的教育，主要是指學(xué)校教育，通過(guò)學(xué)校進(jìn)行有組織有計(jì)劃的教育，是由教育者按照一定的目的，系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加以影響，陶冶其思想和品德，便于學(xué)習(xí)者獲得一定的知識(shí)、技能。德國(guó)教育理論家沃爾夫?qū)げ祭揍?WolfgangBrezinka)針對(duì)教育術(shù)語(yǔ)“具有非常不同的含義”這一現(xiàn)象，并對(duì)德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、英國(guó)、前蘇聯(lián)等六國(guó)著名教育學(xué)著作對(duì)教育所下的定義進(jìn)行比較，認(rèn)為，“在‘教育’這一問(wèn)題領(lǐng)域中，概念的混亂是國(guó)際性的。這足以表明，如何對(duì)教育這一概念作出科學(xué)的理解與規(guī)定，不僅是十分必要的，而且是非常迫切的。”中國(guó)最早見(jiàn)于《孟子·盡心》上“得天下英才而教育之”。漢許慎《說(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也?！苯逃侨祟?lèi)為了更好地實(shí)現(xiàn)延續(xù)與發(fā)展而興起的一個(gè)專(zhuān)門(mén)化領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域不僅要保證文明的傳承，更重要的是要促進(jìn)文明的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。而語(yǔ)文教育在具有教育共性的同時(shí)，也具有語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性;語(yǔ)文教育追求生活世界的回歸;對(duì)美的向往，眾多學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文教育是審美教育，語(yǔ)文教育是人為了對(duì)生命本身進(jìn)行塑造、規(guī)范和引導(dǎo)，以促進(jìn)人的審美化發(fā)展，提高生命質(zhì)量的一種自覺(jué)的教育活動(dòng)。語(yǔ)文教育對(duì)美的追求，正是生命本身自覺(jué)的、本性的追求，也是語(yǔ)文教育對(duì)受教育者的人性關(guān)懷，即對(duì)受教育“主體”的美的一種追求、一種體恤與關(guān)懷。二.教育本質(zhì)教育的本質(zhì)究竟是什么?從哲學(xué)來(lái)看，教育的本質(zhì)所要回答的就是“教育是什么”的問(wèn)題，本質(zhì)是事物的規(guī)定性，教育的本質(zhì)也就是教育的規(guī)定性。人們對(duì)于什么是教育這個(gè)問(wèn)題的回答，可以直接反映出他的教育觀，并從總體上決定著他對(duì)教育的外延、內(nèi)涵與教育的現(xiàn)象和本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)帶有根本性的教育理論和教育觀問(wèn)題。一個(gè)人的教育觀無(wú)疑是他的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的組成部分，是支配人的教育行為的直接因素。1.人性選擇：生活世界的回歸教育的一個(gè)終極目標(biāo)即促進(jìn)人的發(fā)展，而語(yǔ)文教育使人更接近于生活的真諦，從而去理解世界的真諦，并逐步趨于世界本原，使人更適應(yīng)于世界的發(fā)展趨于生活的真諦，是人性對(duì)生活世界的選擇與回歸。第一，語(yǔ)文教育指向趨于“人的生命意義追尋”。人的生命是一個(gè)完整的、持續(xù)的、充滿(mǎn)種種創(chuàng)新特質(zhì)的富有意義的過(guò)程，是時(shí)間與空間的統(tǒng)一，是理性教育與感性教育的融合。理性教育的過(guò)分強(qiáng)化，將走向理性主義的極端化，而感性教育從某種程度上，是對(duì)理性教育的弱化，也將最終促使兩者融合，從而真正地促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育本身就有對(duì)感性教育的贊同，特別語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教育不能是單純的理性教育，語(yǔ)文教育應(yīng)該是感性教育與理性教育的融合。第二，語(yǔ)文教育趨于“人的現(xiàn)實(shí)生活的本原”。部分語(yǔ)文教育工作者以制度化、概念化、符號(hào)化和抽象化的理念強(qiáng)加于受教育主體，造成教育生活規(guī)范化、程序化，兒童的教育失去了兒童的“特色”，成人化的教育方式使兒童的教育提前，如當(dāng)今的幼兒教育“小學(xué)化”、小學(xué)教育的“中學(xué)化”等趨勢(shì)，讓受教育主體超越了年齡本身的局限，違背了教育的階段化、受教育者的階段性等教育規(guī)律。而真正屬于人的本身“生活化”需求被隱蔽，甚至泯滅，所以，生活世界的回歸成為當(dāng)今語(yǔ)文教育的迫切需求，某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育的生活回歸是必然。第三，語(yǔ)文教育趨于“生活世界的建構(gòu)”。人是社會(huì)群體動(dòng)物，趨于社會(huì)的集體的生活，因此，語(yǔ)文教育的一個(gè)重要目標(biāo)即促使人適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，成為社會(huì)的一員;從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)涵其中》一書(shū)中曾指出：教育要引導(dǎo)人“學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)與他人一起生活”。也對(duì)生活世界的建構(gòu)提出相應(yīng)的理念引導(dǎo)，為促進(jìn)生活世界的建構(gòu)提出法理依據(jù)。學(xué)科教育即語(yǔ)文教育不應(yīng)該單純的進(jìn)行知識(shí)的傳輸，更應(yīng)該是對(duì)一種生活的建構(gòu)，特別是受教育主體的生活世界的建構(gòu);改變以往知識(shí)為主體的應(yīng)試教育，應(yīng)是理性教育與感性教育并行的生活教育;改變以往教育主體的單一性，應(yīng)趨于的多元化、多樣化;使語(yǔ)文教育趨于對(duì)受教育主體生活世界的建構(gòu)。2.人性情懷：美的追求與向往語(yǔ)文教育的本身就蘊(yùn)含美的教育，培養(yǎng)受教育者的審美能力與素養(yǎng)，同時(shí)，也是受教育主體對(duì)美的追求與向往的現(xiàn)實(shí)反映。也是語(yǔ)文教育對(duì)受教育主體的一種人文關(guān)懷與關(guān)切。第一，受教育主體的審美向往與追尋。語(yǔ)文教育的本身就蘊(yùn)含對(duì)受教育者的關(guān)懷與關(guān)切，是對(duì)主體美的追求的一種回應(yīng)。審美情感是人所特有的本性，是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。既然美如此重要和如此有價(jià)值，教育就應(yīng)該是“以培養(yǎng)人的