日照市高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試(10月)試卷

日照市高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試（10月）試卷姓名:________班級(jí):________成績(jī):________一、選擇題(共3題；共6分)1.（2分）(2018高一下·天水開(kāi)學(xué)考)下列各句中劃線的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。B.這次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。C.齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了，國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩，藝術(shù)愛(ài)好者也趨之若鶩。D.這部精彩的電視劇播出時(shí)，幾乎萬(wàn)人空巷，人們?cè)诩依锸責(zé)善?，街上顯得靜悄悄的。2.（2分）下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）A.“蟻?zhàn)濉?，是?duì)“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”的特別稱謂，這個(gè)詞可能會(huì)像“知青”、“下崗工人”、“農(nóng)民工”一樣成為理解中國(guó)社會(huì)變遷的詞語(yǔ)之一。B.文物保護(hù)總是要花錢(qián)的，商業(yè)經(jīng)營(yíng)如果能彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，減輕納稅人負(fù)擔(dān)，并能更好地保護(hù)文物，那么我們何樂(lè)而不為呢？C.目前多所高水平大學(xué)自發(fā)聯(lián)合起來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的自主招生“聯(lián)考”，在考試內(nèi)容形式如何突出綜合素質(zhì)和能力的考查、如何突出不同高校學(xué)科特色、建立多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，進(jìn)行了有益探索。D.與早已流行的互聯(lián)網(wǎng)論壇和博客相比，微博以140字的限制、便捷的轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制以及對(duì)終端設(shè)備的簡(jiǎn)單要求降低了民眾表達(dá)言論的門(mén)檻。3.（2分）下面各句中的劃線詞語(yǔ)，使用不得體的一句是（）A.王主編說(shuō)：“李先生，奉上剛出的一本拙著，請(qǐng)批評(píng)，請(qǐng)惠存！”B.拜讀了您的大作，恕我直言，這篇論文的邏輯性有問(wèn)題，說(shuō)服力不強(qiáng)。C.我公司新近推出一款多功能豆?jié){機(jī)，竭誠(chéng)歡迎新老加盟商來(lái)人來(lái)電垂詢。D.對(duì)學(xué)生話劇團(tuán)要馬上排練經(jīng)典話劇《雷雨》這件事，學(xué)校一定會(huì)鼎力支持。二、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共25分)第1頁(yè)共10頁(yè)4.（6分）(2015高二上·淮北期中)閱讀下面的文字，完成小題。①對(duì)于哲學(xué)來(lái)說(shuō)，“自知無(wú)知”乃智慧之母。兩千多年前，西方哲人蘇格拉底就說(shuō)到：自知自己的無(wú)知，乃是智慧的開(kāi)端。中國(guó)先哲孔子也說(shuō)“知之為如之，不知為不知，是知也”，同樣強(qiáng)調(diào)“自如無(wú)知”作為智慧源頭的重大意義?！白灾獰o(wú)如”作為哲學(xué)智慧的開(kāi)端，包含著如下兩層最為重要的意蘊(yùn)。第一，它給哲學(xué)的功能劃定了一個(gè)明確的界限，或者說(shuō)為哲學(xué)頒布了一個(gè)“禁令”：哲學(xué)是人以人的眼光對(duì)凡與世界的一種追問(wèn)和探索，而不能僭越為以神的目光來(lái)確立世界的終極原理，關(guān)于人與世界的終極原理的答案，超出了人的認(rèn)識(shí)能力因而是哲學(xué)不可能提供的，它屬于‘神學(xué)’而非“哲學(xué)’。自覺(jué)避免扮演先知或上帝的角色，這應(yīng)成為哲學(xué)和哲學(xué)家基本的“自律”。第二，哲學(xué)不僅禁止自我僭越，而且把審查和批判一切“全知全覺(jué)”的先知或神的僭越作為自己的重要工作方式和使命。蘇格拉底在雅典街頭和市井中與“聰明人”的對(duì)話和辯難給哲學(xué)確立了典范：通過(guò)這種對(duì)話與辯唯，他使一切自詡擁有真理的人陷入了自相矛盾，迫使其承認(rèn)自己的無(wú)知，在這種懷疑、審查和否定的哲學(xué)反思批判活動(dòng)中，任何把“有限之知”膨脹為“無(wú)限之知”的傾向都特顯現(xiàn)其有限性，暴露其可疑性和內(nèi)在困境。②但是，在哲學(xué)的發(fā)展十中，上越自負(fù)和自大，它不但不再承認(rèn)“無(wú)知”是人的本性和哲學(xué)智慧之母，而且把“無(wú)如”視為人最大的恥辱并因把哲學(xué)的使命定位于一勞永逸地?cái)[脫和消滅無(wú)知。這最集中地體現(xiàn)在哲學(xué)對(duì)于“第一哲學(xué)”的追求上。述本應(yīng)作為智慧開(kāi)端的對(duì)“無(wú)知”的自覺(jué)卻恰恰最先被遺忘了。哲學(xué)變得趟來(lái)此③哲學(xué)對(duì)于“第一哲學(xué)”的追求，表達(dá)著兩層不斷遞進(jìn)的野心：第一，它要成為統(tǒng)率一切具體學(xué)科和具體知識(shí)的超級(jí)學(xué)科；第二，它還要求成為統(tǒng)率一切哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)和支點(diǎn)，也即是說(shuō)，它不僅要成為“科學(xué)之科學(xué)”，還求成為“哲學(xué)之哲學(xué)”，不僅要求擁有對(duì)“知識(shí)”，還要求擁有對(duì)“思想”的最高立法權(quán)。很清楚，“第一哲學(xué)”的抱負(fù)和理想完全背棄了“無(wú)知是智慧之母”的信念而走向了另一與之完全不同的極端，即緊緊地?fù)肀А叭缡侵腔壑浮钡慕虠l。這是哲學(xué)的最大妄想，也是它陷入不可擺脫的深刻困境的根源。④哲學(xué)對(duì)“全知”的追求猶如一個(gè)人拔起自己頭發(fā)離開(kāi)地球，實(shí)際上在追求一個(gè)根本不可能企及和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)代哲學(xué)最重要的成就之一就是戳穿了哲學(xué)的這一幻象，把哲學(xué)從這一幻象的迷夢(mèng)和獨(dú)斷中喚醒過(guò)來(lái)。在此方面，康德無(wú)疑是先驅(qū)者，他通過(guò)“理性批判”獲得了這樣的洞見(jiàn)：試圖通過(guò)理性原理，實(shí)質(zhì)上是把“有限”當(dāng)成“無(wú)限”，其結(jié)果必然導(dǎo)致“先驗(yàn)幻豪”和自相矛盾。康德的“理性批判”承認(rèn)了人在把握“世界總體”上的無(wú)能，這使得哲學(xué)又一次回到“無(wú)知乃智慧之母”的思想原點(diǎn)?？档碌闹t遜比那些自負(fù)狂傲的自戀哲人們更加明智而深刻。雖然他被“全知論”哲學(xué)家指責(zé)為“不可知論”者，但其回歸“自知自己無(wú)知”這一原始的哲學(xué)精神的觀念影響至深。20世紀(jì)以來(lái)，分析哲學(xué)家們指出傳統(tǒng)形而上學(xué)所欲建構(gòu)的“第一哲學(xué)”論理性去獲得關(guān)于存在本身的普遍實(shí)際上是把語(yǔ)言和邏輯誤用的結(jié)果，按維特根斯坦的說(shuō)法，傳統(tǒng)哲學(xué)試圖用理勝和邏的輯方式去獲取“整個(gè)世界”的知識(shí)，根本謬誤在于跨越了不應(yīng)被跨越的邊界，侵入了本應(yīng)保持“沉默”的領(lǐng)域。唯意志主義哲學(xué)、生命哲學(xué)等，也都從不同視角揭示了傳統(tǒng)形而上學(xué)的全知主義的無(wú)根性與獨(dú)斷性。第2頁(yè)共10頁(yè)（選自《新華文摘》2014年第8期，有改動(dòng)）（1）下列關(guān)于“自知無(wú)知”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.從起源看，“自知無(wú)知”作為哲學(xué)智慧的開(kāi)端，可以追溯到兩千多年前西方的蘇格拉底和中國(guó)先哲孔子。B.從內(nèi)涵看，“自知無(wú)知”給哲學(xué)的功能劃定了界限，以人的眼光對(duì)人與世界的終極原理進(jìn)行追問(wèn)和探索。C.從發(fā)展看，“自知無(wú)知”最先被遺忘，哲學(xué)開(kāi)始自負(fù)自大地追求“全知”，因而陷入不可擺脫的深刻困境。D.從結(jié)果看，許多哲學(xué)家從不同角度批判了“第一哲學(xué)”的獨(dú)斷性，讓“自知無(wú)知”的哲學(xué)精神得以回歸。（2）下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①段先簡(jiǎn)要回顧了“自知無(wú)知”的起源，然后闡釋了它的兩層意蘊(yùn)，接著列舉蘇格拉底的例子說(shuō)明他給哲學(xué)確立了典范。B.②段語(yǔ)意發(fā)生轉(zhuǎn)折，指出對(duì)“無(wú)知”的自覺(jué)已被遺忘，哲學(xué)追求消滅無(wú)知，“第一哲學(xué)”最集中地體現(xiàn)了哲學(xué)的這種自負(fù)。C.③段承接上文，首先闡釋了“第一哲學(xué)”兩層不斷遞進(jìn)的野心，然后分析了它追求“全知”的本質(zhì)，最后指出它的虛妄。D.④段采用總分總的結(jié)構(gòu)，先指出當(dāng)代哲學(xué)戳穿哲學(xué)追求“全知”的迷夢(mèng)，然后用康德等人理論加以例證，最后總結(jié)全文。（3）下對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.揭穿傳統(tǒng)形而上學(xué)的全知主義，是為了讓哲學(xué)真正以“人的目目光”而非“神的眼光”來(lái)重新理解和規(guī)定哲學(xué)的性質(zhì)和功能。B.摒棄“第一哲學(xué)”的“全知主義”幻想，這是哲學(xué)的覺(jué)醒，它意味著哲學(xué)在經(jīng)歷了先知或上帝的自戀后，回到了“自知無(wú)知”納古老智慧。C.“第一哲學(xué)”要成為“科學(xué)之科學(xué)”和“哲學(xué)之哲學(xué)”，這是哲學(xué)的最大妄想，是一個(gè)根本不可能企及和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。D.康德是批判“第一哲學(xué)”的先驅(qū)者，他的“理性論揭示了傳統(tǒng)哲學(xué)的謬誤，而維特根斯坦認(rèn)為康德是“不可知論”者。第3頁(yè)共10頁(yè)5.（13分）(2017·重慶模擬)閱讀下面的文字，完成下列小題。請(qǐng)老師吃頓飯閆巖七中初二(7)班轉(zhuǎn)來(lái)一名叫薛小濤的學(xué)生。薛小濤身著嶄新耐克裝束出現(xiàn)，一副土豪姿態(tài)。經(jīng)多名同學(xué)探究，濤父是位房地產(chǎn)大老板。土豪只能代表身份，代表不了成績(jī)。一周后單元摸底測(cè)試，薛小濤僅得了40分，是最后一名?？季戆l(fā)下去，濤父一再打電話邀請(qǐng)蔡老師吃頓飯溝通溝通孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題。蔡老師推脫不掉，答應(yīng)薛父去家吃頓便飯，時(shí)間定在周五晚上。周五說(shuō)到就到，蔡老師與薛小濤一來(lái)起到薛家。薛家果然如蔡老師所料，奢侈豪華金碧輝煌。還好薛家夫妻淳樸自然，沒(méi)有絲毫的土豪之氣。這頓飯佳肴滿桌，飯桌上薛家夫妻誠(chéng)懇之至，一再?gòu)?qiáng)調(diào)他們忙著做生意顧不上孩子，希望蔡老師能多關(guān)照。蔡老師講，教好班里的每位學(xué)生都是他義不容辭的責(zé)任。這頓飯后蔡老師發(fā)現(xiàn)他包里多了個(gè)大紅包。說(shuō)真的，眼下的這種風(fēng)氣，紅包對(duì)老師來(lái)說(shuō)也不算個(gè)大事兒，對(duì)土豪來(lái)說(shuō)，1000塊還不夠一頓飯錢(qián)。蔡老師把它當(dāng)作私房錢(qián)放在了辦公室的抽屜里。吃人家嘴短，拿人家手短。吃了也拿了不能欠人家的。蔡老師開(kāi)始給薛小濤補(bǔ)課。薛小濤聰明，一點(diǎn)就透，成績(jī)上升迅速。期末薛小濤竟考了全班第20名。蔡老師欣慰，濤父濤母欣喜，又再三邀請(qǐng)蔡老師吃頓飯。蔡老師照樣拒絕不掉赴了宴請(qǐng)。這次濤母回娘家，濤父約他去飯店，自然也是高級(jí)飯店。飯桌上蔡老師夸小濤是個(gè)好苗子，濤父對(duì)蔡老師感恩戴德。回來(lái)后蔡老師包里又冒出來(lái)一個(gè)大紅包。學(xué)期結(jié)束，期末薛小濤考了全班第五名。濤父濤母心花怒放再次請(qǐng)蔡老師吃頓飯，時(shí)間定在周日。結(jié)果，周日還沒(méi)到。薛小濤出了狀況。薛小濤在周五放學(xué)時(shí)叫住了蔡老師說(shuō)他有事兒，蔡老師把他帶到辦公室。薛小濤看起來(lái)有些怯懼．蔡老師很耐心地等他講話。半晌他終于張口：“蔡老師．我想轉(zhuǎn)學(xué)?！辈汤蠋燇@詫地問(wèn)：“為什么？’’薛小濤的頭徐徐抬起，蔡老師看到他目光悲切卻又洪亮持重地說(shuō)：“我爸根本不是大老板，他其實(shí)只是一個(gè)卑微的農(nóng)民工。他為了我能在城里上個(gè)好學(xué)校，找關(guān)系托門(mén)子花了很多錢(qián)；又怕同學(xué)老師看不起我，為我買(mǎi)名牌服裝、蔡老師你還記得第一次到我家吃飯嗎？那不是我家，那是我爸為了偽裝借的包工頭的家。那頓飯吃了我爸半個(gè)月的工資。后來(lái)我考了全班第五，他們又請(qǐng)你吃感恩飯。難道我的好成績(jī)不是對(duì)老師的感恩嗎？他們那么辛苦，節(jié)衣縮食卻讓我吃穿都是最好的，還要為我把大把大把的錢(qián)花在請(qǐng)客送禮上。我很迷茫，無(wú)論我學(xué)習(xí)退步還是進(jìn)步，他們都有理由請(qǐng)客送禮。蔡老師．我想再回村里上學(xué)，因?yàn)槟抢锔m合我這個(gè)農(nóng)村孩子?！钡?頁(yè)共10頁(yè)薛小濤聲淚俱下，蔡老師的愧疚之心已難以平復(fù)。他不露聲色地拉過(guò)薛小濤的手說(shuō)：“小濤，蔡老師一直都在等你敞開(kāi)心扉訴說(shuō)這一切，因?yàn)椴汤蠋熛嘈拍闶怯心懽R(shí)有魄力的好學(xué)生，蔡老師也為你今天的勇氣喝彩?！辈汤蠋熇_(kāi)抽屜拿出兩個(gè)紅包：“小濤你看，紅包都在這兒。作為人民教師，我必須有原則，我一直在等時(shí)機(jī)還給你們。小濤你說(shuō)得對(duì)，你的成績(jī)就是對(duì)老師對(duì)父母最大的感恩。小濤，今天你是蔡老師的驕傲，蔡老師相信將來(lái)你也會(huì)是我的驕傲。你已經(jīng)用行動(dòng)證買(mǎi)了自己是最棒的!”薛小濤一時(shí)難以自控淚水溢出，他堅(jiān)定地說(shuō)：“蔡老師，你也是我的驕傲，我一生的驕傲!”蔡老師再次從抽屜拿出幾張表格說(shuō)：“今年的優(yōu)秀貧困生補(bǔ)助馬上開(kāi)始申請(qǐng)，小濤你如果不夠優(yōu)秀，蔡老師不會(huì)給你開(kāi)綠燈?！毖π孕诺卮鸬溃骸拔也灰汤蠋熼_(kāi)綠燈，我會(huì)證明自己的優(yōu)秀。”次日，蔡老師偷偷從工資卡上取了該取的錢(qián)放進(jìn)抽屜的紅包里，放學(xué)后拿著紅包跟小濤一起向他們租住的家走去。路上，蔡老師幽默地說(shuō)：“小濤，你考了這么好的成績(jī)，我也占一小部分功勞，你必須請(qǐng)我在你家吃頓家常便飯。”薛小濤說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，我媽做的玉米餅子特別好吃，還保證能讓你減肥?！睅熒鷤z默契地笑起來(lái)。至于錢(qián)的問(wèn)題，老婆知道了會(huì)怎么樣？蔡老師想，那只是內(nèi)部矛盾．總有辦法解決的。（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)薛小濤家庭條件的交代，用了“土豪姿態(tài)”“多名同學(xué)探究”等語(yǔ)言來(lái)表述，流露出明顯的諷刺意味，褒貶盡在其中。B.“薛家”的奢侈豪華金碧輝煌與薛家夫妻淳樸自然的姿態(tài)形成鮮明對(duì)比，暗示出兩人農(nóng)民工的身份，為后文揭示真相作好了鋪墊。C.薛小濤成績(jī)迅速上升，完全是因?yàn)椴汤蠋煹难a(bǔ)課，也證明其父母兩次給蔡老師紅包、請(qǐng)吃飯、煞費(fèi)苦心為孩子付出一切的正確性。D.小說(shuō)結(jié)尾關(guān)于蔡老師如何回答老婆關(guān)于錢(qián)的詢問(wèn)的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出他性格中的弱項(xiàng)，不利于他的形象刻畫(huà)，其實(shí)完全可以刪去。E.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，展示了一個(gè)師生之間的溫情故事；在人物刻畫(huà)方面，語(yǔ)言描寫(xiě)尤為成功，既符合人物身份又不失幽默風(fēng)趣。（2）小說(shuō)在刻畫(huà)蔡老師這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）小說(shuō)中薛小濤和蔡老師互相認(rèn)為對(duì)方是自己的“驕傲”，為什么？請(qǐng)結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕睦斫狻?.（6分）(2020·寧波模擬)閱讀下面的文字，完成下面小題。第5頁(yè)共10頁(yè)材料一怎樣界定公共健康這一概念?1920年，美國(guó)公共健康專家溫思路提出:“公共健康是通過(guò)有組織的社區(qū)努力來(lái)預(yù)防疾病、延長(zhǎng)壽命、促進(jìn)健康和效益的科學(xué)與藝術(shù)。這些有組織的社區(qū)努力包括改進(jìn)環(huán)境衛(wèi)生，控制傳染病，教育每個(gè)人注意衛(wèi)生，組織醫(yī)護(hù)人員為疾病的早期診斷和預(yù)防性治療提供服務(wù)，建立社會(huì)機(jī)制來(lái)確保社區(qū)中的每個(gè)人都能達(dá)到適于保持健康的生活標(biāo)準(zhǔn)。組織這些效益的目的是使每個(gè)公民都能實(shí)現(xiàn)其與生俱來(lái)的健康和長(zhǎng)壽權(quán)利?！边@一定義為世界衛(wèi)生組織所接受，并沿用至今。(摘自龔群:《公共健康及其優(yōu)先性》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月17日)材料二公共健康以個(gè)人健康問(wèn)題。從個(gè)體角度看，除去遺傳因素，每個(gè)人的生活習(xí)性、飲食偏好以及性格等因素往往影響其健康狀況。一般而言，個(gè)人健康是個(gè)人自主的領(lǐng)域。然而，從公共健康的角度看，個(gè)人健康不僅是個(gè)人責(zé)任，同時(shí)也是社會(huì)責(zé)任。公共健康不僅在于保護(hù)個(gè)人不受他人不衛(wèi)生或傳染性疾病的影響，更在于提升和改善社會(huì)成員的居住衛(wèi)生環(huán)境，維護(hù)和提升全體社會(huì)成員的健康素質(zhì)。影響公共健康的因素，往往就是影響個(gè)人健康的因素，同時(shí)也可以反過(guò)來(lái)看，影響個(gè)人健康的因素，往往會(huì)成為影響公共健康的因素。如吸煙，即使不在公共場(chǎng)所吸煙不對(duì)他人有健康影響，但由此導(dǎo)致眾多個(gè)人健康出現(xiàn)問(wèn)題，也將從整體上造成人口健康素質(zhì)的下降。為前提和基礎(chǔ)，指的是全體社會(huì)成員的健康問(wèn)題，而個(gè)人健康指的是每個(gè)社會(huì)成員的健康公共健康所要保護(hù)的是每個(gè)人的健康，當(dāng)某個(gè)社會(huì)成員染上了某種傳染病，社會(huì)有責(zé)任對(duì)他進(jìn)行醫(yī)治。然而，僅僅進(jìn)行醫(yī)治是不夠的，如果任其自由行動(dòng)，其疾病將會(huì)傳染給他人，從而嚴(yán)重危害公共健康，所以，還要從保護(hù)其他人生命安全和身體健康出發(fā);限制傳染病人的行動(dòng)自由。(摘自龔群《公共健康及其優(yōu)先性》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月17日)材料三數(shù)據(jù)多跑路，居民少跑腿；免費(fèi)幫采買(mǎi)，配送無(wú)接觸；居家勤消毒，筷子分“公”“私”……疫情當(dāng)前，一些“新規(guī)矩”“好習(xí)慣”，重塑著公眾的生活和工作方式。這不僅有利于當(dāng)前疫情防治成果的穩(wěn)固，也有利于未來(lái)的社會(huì)治理，減少公共健康等領(lǐng)域的隱患。事實(shí)上，許多“新規(guī)矩”“好習(xí)慣”并非無(wú)根之木，本來(lái)就具備社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件。居家消毒、公筷就餐，本就是多年推行的公共健康立法全面禁食野生動(dòng)物，《北京市文明行為促進(jìn)條例(草案)》規(guī)定感冒時(shí)需戴口罩等，彰顯了社會(huì)文明和生態(tài)文明的進(jìn)步……種種“好習(xí)慣”“新規(guī)矩”，立足于現(xiàn)實(shí)，謀劃于未來(lái)。一些過(guò)去長(zhǎng)期倡導(dǎo)但一時(shí)難以普及的治理理念，的要求；而諸如“拒絕野味”等倡導(dǎo)，則因?yàn)橐咔榧铀龠M(jìn)入法治軌道。全國(guó)人大常委會(huì)第6頁(yè)共10頁(yè)因?yàn)橐咔橐蛩厝媛涞?。“新?guī)矩”是否全部保留和持續(xù)，要以是否便利民眾生活、符合公共健康利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。把符合公共健康利益的“新規(guī)矩”和“好習(xí)慣”延續(xù)下去，補(bǔ)上曾經(jīng)落下的“功課”，是改善國(guó)家治理體系和治理能力的題中應(yīng)有之義，這同樣離不開(kāi)各界民眾和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的支持和配合。(摘編自林風(fēng)《讓符合公眾利益的“新規(guī)矩”留下來(lái)》，《中國(guó)青年報(bào)》2020年3月13日)（1）下列對(duì)材料中“公共健康”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.公共健康可以通過(guò)有組織的社區(qū)努力而達(dá)成，改如進(jìn)衛(wèi)生環(huán)境、防控傳染病、展開(kāi)衛(wèi)生教育、組織醫(yī)療服務(wù)等。B.公共健康需要建立社會(huì)機(jī)制，以保證社區(qū)個(gè)體達(dá)到適于保持健康的生活標(biāo)準(zhǔn)，使得公民享有健康和長(zhǎng)壽的權(quán)利。C.個(gè)體的健康狀況受到個(gè)人的生活習(xí)性、飲食偏好以及性格等遺傳因素的影響，所以，公共健康對(duì)個(gè)體健康的影響是有限的。D.公共健康以個(gè)人健康為前提和基礎(chǔ)，因?yàn)橛绊憘€(gè)人健康的因素也往往影響公共健康；也可以說(shuō)公共健康以個(gè)人健康為終極目標(biāo)，因?yàn)楣步】凳菫榱司S護(hù)和提升每一個(gè)社會(huì)成員的健康素（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）質(zhì)。A.公共健康重于個(gè)人行動(dòng)自由，所以社會(huì)不僅要對(duì)所有傳染病人進(jìn)行積極治療，同時(shí)要限制所有傳染病人的個(gè)人行動(dòng)自由。B.煙民不在公共場(chǎng)所吸煙，雖然對(duì)個(gè)人健康會(huì)產(chǎn)生影響，但不會(huì)從整體上造成人口健康素質(zhì)的下降。C.因?yàn)橐咔橐蛩?，一些長(zhǎng)期倡導(dǎo)但一時(shí)難以普及的“新規(guī)矩”“好習(xí)慣”和治理理念，現(xiàn)在全部實(shí)現(xiàn)了。D.把利于民眾生活、符合公共健康利益的“新規(guī)矩”和“好習(xí)慣”延續(xù)下去，這是對(duì)公眾生活和工作方式的重塑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的必要內(nèi)容。（3）作者認(rèn)為“從公共健康的角度看，個(gè)人健康不僅是個(gè)人責(zé)任，同時(shí)也是社會(huì)責(zé)任”，在理解材料的基礎(chǔ)上，分條寫(xiě)出“個(gè)人責(zé)任”和“社會(huì)責(zé)任”。①個(gè)人責(zé)任：________②社會(huì)責(zé)任：________第7頁(yè)共10頁(yè)三、文言文閱讀(共1題；共12分)7.（12分）(2017高二下·溧水月考)閱讀下列材料，完成小題。所謂“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”。和之生于心，其可見(jiàn)者如此。后之為樂(lè)者，文備而實(shí)不足。樂(lè)師之志，主于中節(jié)奏、諧聲律而已。古之樂(lè)師皆能通天下之志故其哀樂(lè)成于心然后宣于聲則必有形容以表之故樂(lè)有志聲有容。其所以感人深者，不獨(dú)出于器而已。（選自沈括《樂(lè)律》，有刪改）（1）用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（2）沈括是________（朝代）著名的大學(xué)者，他撰寫(xiě)的筆記體名著是《________》。（3）作者認(rèn)為古樂(lè)感人的兩點(diǎn)原是因什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、詩(shī)歌鑒賞(共1題；共7分)8.（7分）(2019高二上·旬邑期中)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。滕王閣詩(shī)王勃、滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。（1）下列對(duì)這首詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是（）A.一，二兩句總起，三到六句以滕王閣為對(duì)象分層次地加以描寫(xiě)，最后以議論作結(jié)。全詩(shī)有總有分，首尾照應(yīng)。B.“畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨”兩句對(duì)仗極為工整和自然。C.最后一句以景作結(jié)，與李白詩(shī)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。D.這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了人生盛衰無(wú)常而宇宙永恒的感慨。詩(shī)的基調(diào)雖然抑郁，但不消沉。第8頁(yè)共10頁(yè)（2）頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法，有什么作用？五、情景默寫(xiě)(共1題；共6分)9.（6分）(2017·青州模擬)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《使至塞上》中，王維運(yùn)用比喻的修辭，寫(xiě)出了自己飄零之感的兩句是________，________。（2）《歸