當(dāng)代大學(xué)年生對馬克思主義中國化成果接受狀況及規(guī)律研究2

當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況及規(guī)律研究—中國特色社會主義理論體系在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播效果及其啟示當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況直接關(guān)系到馬克思主義在當(dāng)代的活力與生機，是我們黨意識形態(tài)教育效果的客觀反映。當(dāng)代大學(xué)生在接受馬克思主義過程之中所體現(xiàn)出來了一系列特征向我們展示了豐富的內(nèi)容，彰顯出了馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中傳播的一般規(guī)律及其啟示。馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播的展開以馬克思主義中國化的深入發(fā)展為前提，傳播的水準(zhǔn)以當(dāng)代大學(xué)生的主體素養(yǎng)為主導(dǎo)，傳播的效果以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為根基，傳播的實現(xiàn)以馬克思主義學(xué)者的理論研究與教育實踐的密切配合為促動，傳播的力度以制度力量推動下的教育傳播與傳媒宣傳為維系。以上規(guī)律無疑對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義傳播具有十分重要的借鑒意義。一、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況及規(guī)律研究的意義當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況直接關(guān)系到馬克思主義在當(dāng)代的活力與生機，是我們黨意識形態(tài)教育效果的客觀反映。如何在當(dāng)代大學(xué)生之中有效的開展馬克思主義中國化最新成果的傳播工作，總結(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律是不僅當(dāng)代馬克思主義學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)，也是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化最新成果傳播的一般訴求。（一）總結(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律是激活意識形態(tài)教育、深化教育體制改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況直接關(guān)系到馬克思主義在當(dāng)代的活力與生機，是我們黨意識形態(tài)教育效果的客觀反映。追求傳播效果最大化是傳播的終極目的，而必要的反饋則能使一個傳播系統(tǒng)自我修正，以達(dá)到傳播效果的最大化。當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況不僅是檢驗我們教育傳播體制效果的最佳標(biāo)準(zhǔn)，也是進(jìn)一步修正教育傳播的內(nèi)在根據(jù)。重新激活意識形態(tài)教育，深化意識形態(tài)教育體制改革必須首先客觀評價與反應(yīng)當(dāng)前教育模式、手段的實際情況，從傳播的實際狀況之中找出缺點，做出針對性的改革（二）總結(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律是深化對馬克思主義傳播規(guī)律認(rèn)識，推進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展的必要手段。大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律不僅具有其特殊性的表現(xiàn)，也有其普適性的內(nèi)容。這些普適性的規(guī)律可以有效的指導(dǎo)馬克思主義在社會各個群體、各個方面的傳播教育工作，對于我們深化馬克思主義傳播的一般規(guī)律，進(jìn)而實際推動馬克思主義中國化的發(fā)展都有十分重要的意義。（三）總結(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律是進(jìn)一步堅定的青年理想信念，推進(jìn)中國特色社會主義偉大實踐深入發(fā)展的客觀需要。大學(xué)生作為青年的中堅與骨干，其理想、信念關(guān)乎著國家、民族、政黨的未來，當(dāng)代大學(xué)生具有堅定的理想信念是戰(zhàn)勝前進(jìn)中一切艱難險阻的強大動力。在當(dāng)代，青年要堅定理想信念，就是要堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。及時總結(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律不僅能夠反映當(dāng)前大學(xué)生整體思想道德水平，而且能夠優(yōu)化和進(jìn)一步推進(jìn)我黨的思想理論教育工作，有效、針對的幫助當(dāng)代大學(xué)堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，為大學(xué)生奉獻(xiàn)中國特色社會主義偉大事業(yè)提供最深厚的力量源泉。二、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況及其特點當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況集中體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受特點上。要全面把握代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況就必須深入分析當(dāng)代大學(xué)生在接受馬克思主義過程之中所體現(xiàn)出來了一系列特征。具體如下：（一）、理想與功利交織，功利性突出作為馬克思主義中國化的最新成果，中國特色社會主義理論體系承載著馬克思主義經(jīng)典理論的科學(xué)內(nèi)涵與精神實質(zhì)，銜接了當(dāng)代中國的具體實踐，是馬克思主義理論在當(dāng)代中國的具體體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會的根本綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想。中國特色社會主義理論體系繼承與發(fā)展馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義的美好向往，又融入了中華民族關(guān)于美好社會的一般期許，是一種高于現(xiàn)實的理想與信念教育。同時，中國特色社會主義理論體系又立足于現(xiàn)實國情的準(zhǔn)確拿捏，是對現(xiàn)實國情的正確理論分析與表述，具有很強的現(xiàn)實性與時代感。當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義中國化的最新成果是比較認(rèn)同的，對于全面小康社會以及未來美好社會的共產(chǎn)主義設(shè)想也很有信心。從內(nèi)心來說，他們大都愿意接受馬克思主義關(guān)于未來社會的大概設(shè)想，肯定當(dāng)代中國的進(jìn)步與發(fā)展，并積極面對生活，從各個方面踐行著自我內(nèi)心的理想與信念。從這個角度來看，當(dāng)代大學(xué)生的整體朝氣蓬發(fā)，以理想升華“理論”，使得馬克思主義中國化最新成果扎根于內(nèi)心深處。同時，在改革開放后成長起來的他們又非常重視實效，社會的功利性和務(wù)實之風(fēng)交融互映，造就了他們普遍的功利態(tài)度與個人主義。當(dāng)代大學(xué)生對理論學(xué)習(xí)抱有很強的“實用主義”態(tài)度，特別注重理論學(xué)習(xí)的“投入”、“產(chǎn)出”比例，追求理論學(xué)習(xí)的當(dāng)前意義與實際效益。概莫能外，在馬克思主義最新成果的學(xué)習(xí)之中，他們也是抱有很強的“功利性”目的，講究所謂的“活學(xué)活用”，“立竿見影”。比較反感，為“理論”而理論的書齋習(xí)法。從整體上來看，當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義最新成果的接受普遍存在“斷章取義”，“以我為主”的現(xiàn)象，在理論學(xué)習(xí)與接受上的功利性特征尤其顯著。（二）、信仰與懷疑共生，懷疑度加劇馬克思主義作為主流價值意識形態(tài)，是中國近代歷史演進(jìn)的必然抉擇，也是當(dāng)代中國發(fā)展無可爭議的“旗幟”。近代中國在飽受西方列強蹂躪之后，國人漸漸開始拋棄傳統(tǒng)固有的優(yōu)越感，并積極向西方列強習(xí)研強國富民之道，在一股向西方學(xué)習(xí)的趕超“浪潮”之中，各種思想涌入國門，而在諸多外來思潮之中，馬克思主義獨樹一幟，“以其鮮明的革命性、實現(xiàn)性、科學(xué)性迎合了近代中國社會解決如何避免挨打、挨餓的迫切需要，因而以更加適合中國國情的優(yōu)勢在外來思想和本土政治思想中獨占鰲頭，很快征服了了中國先進(jìn)知識分子，成為他們新的精神信仰和生命追求?！盵1]建黨九十年以來，馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想地位沒有改變，馬克思主義作為國家主流意識形態(tài)發(fā)揮的凝心聚力、指引方向的作用沒有改義理論體系作為中國特色社會主義偉大實踐的理論結(jié)晶，本身就是時代的產(chǎn)物，有著巨大的時代價值和魅力。作為馬克思主義中國化的最新成果，它契合了馬克思主義理論與當(dāng)代中國發(fā)展的具體實踐，不僅具有民族化的外形，更有本土的理論內(nèi)涵。正是由于中國特色社會主義理論體系的這種契合性與民族性使得它對于當(dāng)代大學(xué)生具有理論上的“不證自明”。當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義的新鮮經(jīng)驗與理論總結(jié)是比較認(rèn)同的，在經(jīng)過系統(tǒng)的教育之后，能夠產(chǎn)生理論上的共鳴與認(rèn)同，這種理論上的共鳴不僅來自于對馬克思主義理論科學(xué)性的認(rèn)同，更是對于當(dāng)代中國社會進(jìn)步發(fā)展的認(rèn)同與肯定。從內(nèi)心深處來說，當(dāng)代大學(xué)生從總體上能夠迅速接受馬克思主義中國化的最新理論成果，并自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念與意識，踐行于日常生活。與此同時，長期存在的某些僵化死板的“灌輸”教育模式使得當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的許多理論表述表示“排斥”，這種離心趨勢甚至演化為對整體馬克思主義理論的懷疑?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義教育模式、教學(xué)方法提出了更高要求，對馬克思主義理論研究提出了新的挑戰(zhàn)。高校教育教學(xué)之中的“教條化”傾向以及長期存在的學(xué)科建設(shè)與教學(xué)實踐中的“淡漠”實際使得當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義理論教學(xué)的排斥性逐漸增加。很多高校重視意識形態(tài)教育于“言論”，輕視于“實踐”，甚至讓一些毫無理論功底、教學(xué)技能的“平庸之輩”登“大雅之堂”，高?！皟烧n教育”，形式化傾向嚴(yán)重，導(dǎo)致實際教學(xué)效果不明顯。三、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受的一般規(guī)律及其啟示當(dāng)代大學(xué)生在接受馬克思主義中國化最新成果的過程之中顯現(xiàn)出的諸多特點，向我們展示了豐富的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況在印證了馬克思主義在當(dāng)代傳播的巨大挑戰(zhàn)、反映出馬克思主義在當(dāng)代傳播的諸多問題同時，也彰顯出馬克思主義在當(dāng)代傳播的生機活力，表明了馬克思主義學(xué)者的時代使命?？偨Y(jié)概況當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受的一般規(guī)律是不僅當(dāng)代馬克思主義學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)，也是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化最新成果傳播的一般訴求。（一）、馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播的展開以馬克思主義中國化的深入發(fā)展為前提縱觀我們黨的意識形態(tài)傳播歷程，馬克思主義在中國的傳播普及與馬克思主義中國化的歷程是緊密相連的，馬克思主義的傳播的展開是以馬克思主義中國化的形成與發(fā)展為前提的。馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播也是以馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展為前提的。推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播，就是要通過人們喜聞樂見的形式和手段，在馬克思主義中國化創(chuàng)新理論和和當(dāng)代大學(xué)生之間架一座橋梁，讓馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論為當(dāng)代大學(xué)生所信仰、所掌握、所運用，充分發(fā)揮馬克思主義中國化創(chuàng)新理論成果對實踐的指導(dǎo)作用。馬克思主義中國化的深入發(fā)展不僅給予馬克思主義在當(dāng)代的生機與活力，延續(xù)了馬克思主義作為“時代精神的精華”的內(nèi)在科學(xué)性，而且為當(dāng)代馬克思主義傳播提供了最佳的載體，馬克思主義中國化在充實、發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，為馬克思主義傳播提供了符合時代要求的形式。當(dāng)代大學(xué)生接受與學(xué)習(xí)馬克思主義理論，實際上就是要學(xué)習(xí)與掌握中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化最新理論成果，牢固樹立中國特色社會主義共同理想。離開了馬克思主義中國化的深入發(fā)展，馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播就會成為無源之水、無本之本，長期以往馬克思主義的教育傳播就會趨于形式化，難以深入。因此，推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展，全面把握與理論中國特色社會主義理論體系，是當(dāng)代馬克思主義教育傳播實踐必須首先關(guān)注的重點。（二）、馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播的水準(zhǔn)以當(dāng)代大學(xué)生的主體素養(yǎng)為主導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果接受狀況及其特點表明馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播水準(zhǔn)以當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識與專業(yè)素養(yǎng)為主導(dǎo)。馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播與教育過程實質(zhì)上是一個逐步“內(nèi)化”的過程，是馬克思主義理論由外在的理論表述逐步內(nèi)化為大學(xué)生的自我意識、自我信仰，并付之以實踐的過程。馬克思主義這一“科學(xué)思想中的最大成果”[5]，不僅僅要進(jìn)書本、進(jìn)課堂，更重要的是通過一番教育實踐牢固扎根于人們的思想深入，成為一種“主義”和“信仰”。作為一種“批判的武器”，馬克思主義的思想力量的發(fā)揮離不開信仰者本身的主體條件，馬克思主義能夠在多大程度上成為當(dāng)代大學(xué)生的信仰核心，并發(fā)揮實際作用從根本上來說取決于當(dāng)代大學(xué)生的主體素質(zhì)與責(zé)任意識。作為教育實踐的對象，當(dāng)代大學(xué)生的主體素養(yǎng)決定了其對馬克思主義理論的了解水平與掌握程度，馬克思主義的科學(xué)內(nèi)核固然具有無可厚非的說服力和理論的吸引力，但其博大精深的理論內(nèi)涵卻給人們?nèi)嬲莆张c科學(xué)認(rèn)識其全貌設(shè)置了無形的障礙，接受主體的缺乏必要的自身素養(yǎng)不僅不能全面、深入掌握馬克思主義的理論內(nèi)涵，甚至?xí)崆?、誤解馬克思主義的本真內(nèi)涵，陷入“主觀主義”的歷史窠臼。要科學(xué)掌握馬克思主義的理論內(nèi)涵，當(dāng)代大學(xué)生就必須努力提升自我的內(nèi)在修養(yǎng)，提高明辨是非與去粗取精的能力，學(xué)習(xí)與掌握科學(xué)的思維方法，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界。（三）、馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播效果以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為根基馬克思主義作為當(dāng)代大學(xué)生的“主義”和“信仰”必須經(jīng)得起實踐的檢驗，并在實踐之中得到充實和發(fā)展。正如前文所述，當(dāng)代馬克思主義的傳播實際上就是馬克思主義中國化的最新理論——中國特色社會主義理論體系的爾宣傳普及。黨的十七大指出，改革開放以來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系的發(fā)展歷程與中國特色社會主義道路的發(fā)展軌跡緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、體恤相存，二者是貫穿改革開放以來我國社會發(fā)展的兩條主線的時代成果，一條是為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的實踐主線，一條是為實現(xiàn)馬克思主義中國化而探索的理論主線。改革開放以來，我們黨所開辟的中國特色社會主義偉大實踐為馬克思主義在中國的傳播奠定了根本的實踐基礎(chǔ)，這表明，中國特色社會主義理論體系傳播任何時候都必須圍繞“中國特色社會主義實踐”這一核心主題，而不能就理論到理論，脫離中國的實踐發(fā)展的現(xiàn)實歷程。這也就意味著，一切理論的是非曲直、一切價值評判，都必須以是否有利于中國的社會主義現(xiàn)代化實踐為尺度，沒有什么抽象的理想尺度，更不能脫離這一實際搞抽象的是非之爭。中國特色社會主義理論體系在當(dāng)代大學(xué)生之中的傳播效果是以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐為根基的，當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論的自我體驗必須接受現(xiàn)代化實踐的考驗，并在實踐之中得到進(jìn)一步確證。中國特色社會主義偉大實踐的深入發(fā)展，必將大大推進(jìn)其理論形態(tài)的傳播，并對理論傳播提出了新的要求。當(dāng)代中國發(fā)展的實際不僅為馬克思主義教育實踐提供了現(xiàn)實案例，而且不斷將馬克思主義理論形態(tài)轉(zhuǎn)換為實踐形態(tài)，成就了馬克思主義由“批判的武器”向“武器的批判”的轉(zhuǎn)換，這一切無疑是馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生之中傳播的現(xiàn)實根基。（四）、馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播的實現(xiàn)以馬克思主義學(xué)者的理論研究與教育實踐的密切配合為促動馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播并不是一個自發(fā)的過程，它的實現(xiàn)必須借助一定的條件和技術(shù)手段。眾所周知，在馬克思主義傳播的歷程之中，由于馬克思主義原初理論所具有的特點，必須經(jīng)過一番的轉(zhuǎn)換和處理，才能使馬克思主義由抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、生動、通俗易懂的理論，由少數(shù)人的“獨白”轉(zhuǎn)變成為廣大民眾所理解和掌握的大眾理論。在此過程中，這種最為關(guān)鍵的技術(shù)處理工作，是實現(xiàn)馬克思主義傳播普及的關(guān)鍵，它的完成以馬克思主義學(xué)者的理論研究與教育實踐的密切配合為促動。為此，必須首先深入馬克思主義的學(xué)術(shù)化研究，普遍而深入的學(xué)術(shù)研究不僅使得中國特色社會主義實踐的新鮮經(jīng)驗得以總結(jié)成形，而且進(jìn)行著理論本身的革故鼎新，以時代性的內(nèi)涵去傳承、發(fā)展馬克思主義的要義。其次，理論通俗化的表述轉(zhuǎn)換，這也是中國特色社會主義理論體系傳播實然之維，離開了大眾語言的這一載體，中國特色社會主義理論體系必然會被“束之高閣”。不僅如此，中國特色社會主義理論體系在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播還必須最大程度的發(fā)揮教育實踐的作用，努力整合學(xué)術(shù)研究、教育實踐、社會引導(dǎo)等力量，形成推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中傳播的強有力促動。這里必須指出，當(dāng)前馬克思主義在大學(xué)生中的傳播面臨的一個主要問題就是馬克思主義學(xué)者的理論研究與教育實踐缺乏必要的契合，少數(shù)馬克思主義理論研究者沉浸于自我的“一家之言”，滿足于小圈子內(nèi)的“相濡以沫”，脫離于大眾視野，醉心于“學(xué)術(shù)語言”的玩弄，往往是“曲高和寡”。在教育實踐之中，高校教師作為傳播的生力軍，又難以將理論研究與教學(xué)實踐完美結(jié)合，要么躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，終于理論研究，要么忙于課堂書本講解，缺乏學(xué)術(shù)沉積，流于課堂形式。此外，由于缺乏必要的社會配合，課堂教育效果往往在教育實踐完了之后迅“降低”，甚至“消散”。因此，要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播，必須積極整合各種力量，使之密切配合，形成促動的傳播的力量體系，最大程度的發(fā)揮傳播的實際效果。（五）、馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播的力度以制度力量推動下的教育傳播與傳媒宣傳為維系馬克思主義作為指導(dǎo)思想決定了其傳播不同于一般文化傳播的自發(fā)性與盲目性，而是一項帶有很強目的性且具有高度要求的戰(zhàn)略任務(wù)。也就是說，其傳播是依靠國家政權(quán)強制推進(jìn)的一項有著嚴(yán)格步驟，明確目標(biāo)的系統(tǒng)工程。這也就意味著，馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生中的傳播離不開制度力量的維系，離開國家體制、制度力量的維系來空談中國特色社會主義理論體系的傳播是極其不現(xiàn)實的。就我國的現(xiàn)狀來看，不管是教育機構(gòu)還是傳