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文檔簡介

護(hù)理美學(xué)與臨床護(hù)理2012-07前言人們常說:愛美之心,人皆有之。什么是美?什么是護(hù)理的美?怎樣應(yīng)用美,把護(hù)理的美呈現(xiàn)給社會(huì)和我們的服務(wù)對象?這是每個(gè)護(hù)理人員都應(yīng)該學(xué)習(xí)和思考的問題。了解美學(xué)

真、善、美是人類文明的三大鼎足,若有一足不濟(jì),文明之鼎便會(huì)傾斜乃至坍塌。真、善、美分別表示哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)的最基本范疇.“真”是護(hù)理美學(xué)的基礎(chǔ)“善”是護(hù)理美學(xué)的前提在護(hù)理工作中堅(jiān)持真、善、美的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)美社會(huì)美的核心是人的美行為美語言美人的外在美人的內(nèi)在美

指人的容貌、形體、行為、語言、舉止等外觀形態(tài)的美,它是對容貌美、形體美、行為美、語言美、風(fēng)度美、氣質(zhì)美等人的外在表現(xiàn)形式美的總和。

指人的內(nèi)心世界的美,是人的思想、品德、情操、性格、智慧等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)。內(nèi)在美包括人生觀、人生理想、思想覺悟、精神意志、道德情操、智慧才能、行為毅力、生活情趣和文化修養(yǎng)等。

道德美性格美才識(shí)美護(hù)理美學(xué)概念護(hù)理美學(xué)是研究護(hù)理領(lǐng)域中美的現(xiàn)象和審美規(guī)律的一門新興的學(xué)科。它以美學(xué)基本原理為指導(dǎo),借鑒人文、社會(huì)科學(xué)等諸多學(xué)科的理論、方法和研究成果,從人、環(huán)境、健康、護(hù)理的角度出發(fā),探究護(hù)理美學(xué)的現(xiàn)象、護(hù)理審美的發(fā)生、發(fā)展及其一般規(guī)律。護(hù)理審美評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)真—符合事物的客觀規(guī)律,是護(hù)理審美的前提條件。善—表現(xiàn)社會(huì)功利,是護(hù)理審美評價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)。美—內(nèi)容與形式相統(tǒng)一,美是護(hù)理審美評價(jià)的重要尺度。護(hù)理審美評價(jià)的實(shí)施護(hù)理道德審美評價(jià)護(hù)理形象審美評價(jià)護(hù)理環(huán)境審美評價(jià)護(hù)理行為審美評價(jià)護(hù)理審美評價(jià)的實(shí)施護(hù)理道德審美評價(jià)護(hù)士的慎獨(dú)精神護(hù)士的利他之心護(hù)士的關(guān)愛之心護(hù)理工作中的美學(xué)應(yīng)用

南丁格爾說:“護(hù)理是最精細(xì)的藝術(shù)”。護(hù)理美就是在追求與維護(hù)人的健康的過程中所形成并表現(xiàn)出來的一系列的美的現(xiàn)象,并在護(hù)理理論與護(hù)理實(shí)踐中體現(xiàn)出美的本質(zhì)。護(hù)理工作離不開美,對于一名護(hù)士來說,護(hù)理實(shí)踐中的一切活動(dòng)都可以看作是創(chuàng)造美的人生實(shí)踐活動(dòng)。護(hù)理工作的八項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn):安靜、舒適、美觀、及時(shí)、準(zhǔn)確、安全、節(jié)約就說明了美在護(hù)理工作中的重要位置。護(hù)理工作中的美學(xué)原則護(hù)理科學(xué)美的原則求真:是客觀對象自身的變化、發(fā)展的規(guī)律。求善:對社會(huì)、對人類有利即為善。求美:科學(xué)美的本質(zhì),就是在科學(xué)領(lǐng)域里通過探究活動(dòng)對人的本質(zhì)力量的肯定和確證。護(hù)理環(huán)境美的原則聲音美色彩美設(shè)計(jì)美

物理環(huán)境護(hù)理美學(xué)在病房護(hù)理工作中的應(yīng)用,改善了病房環(huán)境,促進(jìn)了護(hù)士“真、善、美”的表現(xiàn)護(hù)理環(huán)境美的原則

社會(huì)環(huán)境護(hù)理的社會(huì)環(huán)境主要表現(xiàn)在護(hù)士與護(hù)理對象、其他醫(yī)務(wù)人員等的人際關(guān)系中。護(hù)理技術(shù)美的原則

嚴(yán)謹(jǐn)輕柔細(xì)致敏捷臨床護(hù)理中的審美創(chuàng)造與審美感受護(hù)士形象的審美創(chuàng)造與審美感受

內(nèi)在美外在美人道精神端莊典雅的儀表敬業(yè)精神

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