文言文雙文本閱讀：亡國(guó)之主不可以直言（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：亡國(guó)之主不可以直言（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此?”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適?”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何?”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡?！庇谑菆?bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國(guó)人甚安?！蓖醮笙玻n之金。寇至，王自投車上，馳而走。齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是?”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!亂國(guó)之主，患存乎用三石為九石也。（節(jié)選自《呂氏春秋·壅塞》）材料二：人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭(zhēng)。是故號(hào)令能下究，而臣情得上聞。是故賢者盡其智，而不肖者竭其力。德澤兼覆而不偏，群臣勸務(wù)而不怠。所以然者，何也?得用人之道，而不任己之才者也。故假輿馬者，足不勞而致千里；乘舟楫者，不能游而絕江海。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達(dá)效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策于廟堂之上，未必可用。明主之聽于群臣，其計(jì)乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。暗主則不然，疏遠(yuǎn)卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）其嘗A所用B不過C三石D以示E左右F左右皆試G引之H中關(guān)I而止。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．惡，疑問代詞“怎么”，與“以小易大，彼惡知之”的“惡”用法相同。B．適，到……去，與《諫逐客書》“適觀而已矣”中的“適”詞義不同。C．芻蕘，“芻”指割草，“蕘”指采薪，它們相連，在文中指割草采薪之人。D．責(zé)，責(zé)備，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“引咎自責(zé)”中的“責(zé)”表達(dá)的意思是相同的。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．齊軍越來越近，宋人越來越怕，但如實(shí)報(bào)告情況的人都被宋王殺掉了，最后一個(gè)被派去探聽情況的人害怕也被殺掉，就報(bào)告說齊軍還很遠(yuǎn)，國(guó)人并不怕。B．齊宣王喜好射箭，所用的弓根本不超過三石之力，但因?yàn)樗茯_于左右侍從，又沒有自知之明，所以他一輩子都認(rèn)為自己用的弓有九石之力。C．真正的明君，其命令能夠向下貫徹，其恩澤能夠普遍施予，其臣子能夠勤奮工作，而且能如實(shí)反映情況，這是因?yàn)槊骶朴谟萌?，不單單憑借個(gè)人之智。D．材料二的作者認(rèn)為，對(duì)于人們提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是貴是賤，只要策略優(yōu)秀就可以實(shí)行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。譯文：（2）暗主則不然，疏遠(yuǎn)卑賤者，竭力盡忠，不能知也。譯文：14．兩則材料的論點(diǎn)有何相同之處?主要論證方法有何不同?（3分）【答案解析】10.DFH【解析】“三石"是"不過”的賓語(yǔ)，故在其后斷開；前一個(gè)“左右”是“示”的賓語(yǔ)，故在其后斷開；“之”只能做“引”的賓語(yǔ)，不能做“中關(guān)”的主語(yǔ)，故在"之"后要斷開。11.D【解析】文中的“責(zé)”意為要求，并非責(zé)備。12.A【解析】錯(cuò)在“就報(bào)告說齊軍還很遠(yuǎn)”。原文說的是“殊不知齊軍之所在”,即不知道齊軍在哪里。13.【答案】(1)君主不可以直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。[把“直言”所包含的“勸諫”的意思補(bǔ)充出來1分，“過”(過錯(cuò)，過失)1分，“無道”(沒有途徑，無從)1分，句意1分。注意：如果考生把“善無自至”譯作“善言就無從聽到”,也可以算是正確的譯法。](2)昏庸的君王卻不是這樣，那些關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人，即使是為他用盡氣力、竭盡忠誠(chéng)，他也不知道。[關(guān)鍵詞語(yǔ)“暗”(昏庸，糊涂)、“卑賤”(地位低賤)各1分，補(bǔ)出“不能知”的主語(yǔ)1分，句意1分]14.【答案】①觀點(diǎn)上的相同之處：君主要善于聽別人的意見。②主要論證方法的不同：材料一主要運(yùn)用舉例論證，材料二主要運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證。(第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)2分)【參考譯文】材料一：亡國(guó)的君主，不可以直言相諫。君主不可以直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無從到來，君主的思想就會(huì)壅塞不通。齊國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說：“齊寇已經(jīng)臨近了，國(guó)人已經(jīng)恐慌了。”左右近臣都對(duì)宋王說：“憑著宋國(guó)的強(qiáng)大，齊兵的虛弱，怎么可能這樣?"于是宋王大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看，派去的人的回報(bào)仍與前一個(gè)人相同，宋王又大怒，把他屈殺了。這樣的事接連發(fā)生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇見了他的哥哥。他的哥哥問：“國(guó)家已經(jīng)十分危險(xiǎn)了，你要到哪兒去?"弟弟說：“去替君主察看齊寇。沒想到齊寇已經(jīng)離得這么近，國(guó)人已經(jīng)這么恐慌?，F(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊軍動(dòng)靜的人，都是因?yàn)榛貓?bào)齊軍迫近而死掉了；如今我回報(bào)真情是死，不回報(bào)真情恐怕也是一死。這該怎么辦呢?"他的哥哥說：“如果回報(bào)真情，你將比國(guó)破后被殺的人先被殺，比國(guó)破后送亡的人先逃亡?！庇谑潜慌傻娜嘶貓?bào)宋王說：“根本沒看到齊寇在哪里，國(guó)人也非常安定?！彼瓮跏指吲d，就賞賜這個(gè)人錢財(cái)。齊軍一到，宋王自己奔到車上，趕著車急急忙忙逃跑。齊宣王愛好射箭，喜歡別人說他能用硬弓。他平時(shí)所使用的弓力量不過三石，拿給左右侍從看，侍從們?cè)囍@張弓，都只拉到一半就停了下來，說：“這張弓的弓力不低于九石，除了您，誰(shuí)還能用這樣的弓!"宣王的實(shí)際情況是所用的弓不超過三石，但一輩子都自認(rèn)為用的弓是九石，這豈不可悲嗎?給國(guó)家造成禍亂的君主，他們的弊病就在于用的弓實(shí)有三石而自以為用九石啊!材料二：做君主的，借助天下人的眼睛觀察事物，借助天下人的耳力聆聽聲音，憑借天下人的智慧考慮問題，依仗天下人的力量爭(zhēng)取勝利。因此，君主發(fā)布的號(hào)今能夠向下貫徹，群臣的情況能夠上達(dá)。因此，賢能的人能充分地發(fā)揮他們的智慧，能力差的也竭盡全力；君主的思德施予普遍而不偏私，群臣勤奮工作而不懈怠。能夠有這樣的結(jié)果其原因何在?在于君主掌握了正確的用人方法，而不專靠君主一個(gè)人的才能。所以惜助于車馬的人，腳腿不辛苦而能到達(dá)千里之外；乘坐舟船的人，不會(huì)游泳而能橫渡江河大海。君主在主觀思想上，沒有一個(gè)不想集天下人智慧、用眾人力量去處事辦事的，然而那些對(duì)渠雅韻效忠之心的人，卻很少有不使自身遭困的。(因此對(duì)于君主來說》假使那些言論是正確的，即使是役民樵