滿江紅秋瑾(課堂)課件

巾幗英雄

秋瑾

秋風(fēng)秋雨愁煞人

滿江紅

1巾幗英雄

秋瑾秋瑾，原名秋閨瑾，字璿xuán卿（璇卿），號(hào)競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女俠。祖籍浙江山陰。（今紹興市），出生于福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。

秋瑾簡(jiǎn)介(1877-1907)2秋瑾，原名秋閨瑾，字璿xuán卿（璇卿），號(hào)競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女

曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年32歲。丈夫是雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神沖富紳之子王廷鈞，字子芳。

秋瑾簡(jiǎn)介(1877-1907)3曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過三合堅(jiān)毅之美︱︱秋瑾4堅(jiān)毅之美︱︱秋瑾4秋瑾的家庭秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于紹興的一個(gè)典型的小官僚地主家庭。其父秋壽南曾任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《神童詩》等，但她愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。5秋瑾的家庭秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于紹興的秋瑾的愛情與婚姻1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來到湖南省湘潭縣。秋壽南在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)了湘潭首富、曾國藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊，聰慧可愛，就托媒人送禮給兒子王廷鈞提親。秋瑾對(duì)于這樁婚事十分不滿，但在封建社會(huì)里，兒女的婚事只能依從父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩鑾花轎吹吹打打把秋瑾迎了過去。6秋瑾的愛情與婚姻1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來王家雖錦衣玉食，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。比自己小兩歲的丈夫王廷鈞，在志趣、愛好上也與自己毫無共同之處。她嘆息道：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得?！蓖跬⑩x一不好讀，二不務(wù)正業(yè)，每天游手好閑，吃喝玩樂。秋瑾的革命志向與理想，不僅得不到丈夫的理解與支持，反而遭到他的訓(xùn)斥：“這是男人的事情，你休胡思亂想?！鼻镨膊皇救酰骸拔乙で笳胬恚艘灿芯葒让竦呢?zé)任。”兩人吵得互不相讓。7王家雖錦衣玉食，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡過養(yǎng)尊處優(yōu)王廷鈞知道秋瑾是個(gè)說得到做得到的倔強(qiáng)女性，要說服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不備，偷偷將她的珠寶和手飾及積蓄全部竊走，妄圖以此來阻撓她赴日。秋瑾變賣了僅剩的財(cái)產(chǎn)和衣物，加上吳芝瑛等人的資助，于1904年4月只身東渡日本，從此邁出了她人生道路上的關(guān)鍵一步。秋瑾在日本三年，兩人從無書信來往，夫妻關(guān)系名存實(shí)亡。1906年冬秋瑾聽說王廷鈞納妾的消息，反而高興，覺得有了與王廷鈞脫離關(guān)系的理由。于是，她給大哥秋譽(yù)章寫了一封信，請(qǐng)大哥代她辦理離婚。秋譽(yù)章幾經(jīng)奔波，由于王廷鈞的阻礙，離婚之事未成。8王廷鈞知道秋瑾是個(gè)說得到做得到的倔強(qiáng)女性，要說服她是不可能的秋瑾又是中國近代文學(xué)史上杰出的女才子,其詩詞既有女子的“柔婉細(xì)膩”,又有男兒的“豪邁勁爽”,剛?cè)嵯酀?jì),陰陽相和,體現(xiàn)了一種“中和之美”和獨(dú)具魅力的“女性情懷”。9秋瑾又是中國近代文學(xué)史上杰出的女才子,其詩詞既有女子的“柔婉秋瑾的創(chuàng)作秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩詞?，F(xiàn)在《秋瑾集》收存詩、詞、歌二百二十多首，另有集外佚詩約十五首，攻二百四十余首。如以1904年東渡日本為界，其詩作可分為前后期。前期：1891-1904后期：1904-1907前期主要是詠物寫景、感事抒懷、思念親友之作。后期主要是抒發(fā)立志改天換地的革命豪情，充滿了對(duì)祖國前途的深切憂慮。

10秋瑾的創(chuàng)作秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩詞?，F(xiàn)在《秋瑾集》收存詩寫作背景

1903年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居往。時(shí)值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國事業(yè)，而其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。11寫作背景1903年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居小住京華①，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚②，八年風(fēng)味獨(dú)思浙③。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉④，殊未屑！身不得，男兒列；心卻比，男兒烈⑤！算平生肝膽⑥，因人常熱，俗夫胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕⑦！滿江紅①京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。②四面歌殘終破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。③八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。

④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。⑤烈：剛烈。⑥肝膽：指真誠的心。⑦青衫濕：唐白居易《琵琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。12小住京華①，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)。簡(jiǎn)潔的交代了寫作的地點(diǎn)，時(shí)間和作者的心緒?！靶∽【┤A”是說在京居住時(shí)間未久，“早有是”三個(gè)字，十分傳神地把作者對(duì)時(shí)光飛逝、年華灰度的可郁全都暗暗泄漏出來13小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)為籬下，黃花開遍，秋容如拭景物描寫，看到如此美景自然會(huì)引起人的萬千思緒。為下文的感慨做鋪墊為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句籬笆下的菊花遍地盛開，（我的）容顏卻是那么的憔悴。14為籬下，黃花開遍，秋容如拭景物描寫，看到如此美景自然會(huì)引起人四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。前一句借用史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的歷史典故，來比喻我們的祖國在帝國主義列強(qiáng)的進(jìn)逼下，在清政府的腐敗統(tǒng)治下，如不奮起力救，將危在旦夕；后一句說作者在浙江時(shí)過著貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。要吸取教訓(xùn)，奮起自救，掙脫這封建婚姻的束縛。劉邦用四面楚歌戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，我漂泊了八年還想著那個(gè)家作什么。15四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。前一句借用史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”?！笆馕葱肌北砻髯髡邔?duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視?！翱鄬z，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！既然我那么痛苦，何必還強(qiáng)顏歡笑呢，離開也沒有什么難的！16苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴詞作賞析詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽(yù)章書》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。首先寫中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明凈。“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句，寫秋色，但主要是用來說明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分?！翱鄬z、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”?！笆馕葱肌北砻髯髡邔?duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視?！懊糠昙压?jié)倍思親?！敝星锛压?jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一起，來表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。17詞作賞析詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。語言簡(jiǎn)略卻如擲地金石，令人心動(dòng)我雖然不是男兒身，心卻比男兒還剛烈。18身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！今生我雖然不能身為男子，加入算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折?！案文憽笔钦f“肝膽相照”對(duì)人一片赤誠?！耙蛉硕鵁帷笔侵冈娙耸譄崆椋幸桓睙嵝哪c，為人排憂解難能竭盡全力而不辭，有古俠義之士的雄風(fēng)。“俗子”指凡夫俗子，市儈平庸之輩，這樣的人豈能了解憂國如焚的作者的內(nèi)心世界？“英雄”是指胸懷壯志勇于實(shí)踐之人，作者用以自比。有志氣的文人肝膽相照的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狹窄的俗人怎么能夠明白我的心意？自古英雄衰弱的時(shí)候總是要受盡痛苦折磨的。19算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。“肝膽莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤處突然下來趨于極度冷靜的心態(tài)，在這莽莽紅塵，茫茫人海中，哪里去尋找和我志同道合的人？知音難覓，壯志誰訴。在這個(gè)迷茫的社會(huì)里，我要去哪里尋覓知音？（我的）淚水浸濕了衣裳。

20莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤處突然詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問題。平日詩人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的?！昂翁幰捴簟保窟@對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來說，確實(shí)是一個(gè)重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇，更同調(diào)而無人”的困境（《致琴文書》）。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

詞作賞析21詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖

概括文章的內(nèi)容上片：下片：回顧過往生活思慮未來前途22概括文章的內(nèi)容回顧過往生活思慮用下列句式說話：從詞作中我感受到了作者

的心情，我是從

一句話體會(huì)到的。這句話

（按照“心情-----句子------分析”的方式回答）23用下列句式說話：從詞作中我感受到了作者喜悅激動(dòng):沖破牢籠，獲得自由，悠然自得-----為籬下，黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙投身革命，報(bào)效國家，豪情萬丈-----身不得男兒列。心卻比，男兒烈！苦悶憂愁：中秋佳節(jié)，獨(dú)自一人，倍感孤獨(dú)

投身革命，報(bào)效國家，知音難覓

-----算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？

-----小住京華，早又是，中秋佳節(jié)四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙沖破牢籠，面對(duì)未來，擔(dān)心不已-----為籬下，黃花開遍，秋容如拭。

英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！24喜悅激動(dòng):沖破牢籠，獲得自由，悠然自得-----為籬下，黃花秋瑾的這首《滿江紅》詞，一方面寫出自己掙脫家庭束縛，另一方面表現(xiàn)自己胸懷保家衛(wèi)國的志向，又恐知音難覓的擔(dān)憂，即便無奈為“峨眉”，也有著一顆強(qiáng)大的“男兒心”，崇高的志向指引著她，即便有所顧慮也堅(jiān)定的擺脫世俗，走向革命路的決心。25秋瑾的這首《滿江紅》詞，一方面寫出自己掙脫家庭束縛，另一方面主題這首詞寫出她對(duì)身為女子、受禮教束縛、被人輕視、不得施展抱負(fù)的忿忿不平，表現(xiàn)她俠義滿胸懷、肝膽過男子的氣概，表現(xiàn)其不滿封建婚姻，反對(duì)封建壓迫，要求男女平權(quán)的思想。反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的的復(fù)雜心情。26主題這首詞寫出她對(duì)身為女子、受禮教束縛、被人輕視、不得施展抱自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的《滿江紅》，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情，只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。27自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅滿江紅

岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。28滿江紅

岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天十葬秋瑾光緒三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄，于7月13日在大通學(xué)堂被捕。7月15日，從容就義于浙江紹興軒亭口。被捕后沒有一句供詞，只留下一紙，上書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個(gè)字。軒亭口秋瑾廣場(chǎng)29十葬秋瑾光緒三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通“鑒湖女俠”秋瑾生前曾有遺愿給她的好友徐自華：“埋骨西泠，與岳武穆相鄰?！比欢鴼埍┣逋⒕谷莶幌氯吖聣?，短短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、杭州、湘潭，遷移了七次，直至辛亥革命勝利，民國建立，終于遂了“埋骨西泠”的遺愿。不料新中國建立后，又遭遇四度搬遷。秋瑾絕命詩30“鑒湖女俠”秋瑾生前曾有遺秋瑾絕命詩30秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原石。秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)列，掩映在四季常青中。秋瑾墓31秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上秋瑾犧牲后反響女性因?yàn)檎卧虮粴?，秋瑾是中國近代史的第一人。秋瑾之后，因?yàn)檎伪恢\殺、屠殺、虐殺的女性越來越多，中國社會(huì)越來越不知道羞恥。臨死，秋瑾留下“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”從這個(gè)角度和意義來說，生在那樣一個(gè)黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！按照灌輸?shù)膶?duì)于黑暗社會(huì)的了解和現(xiàn)實(shí)狀況，秋瑾被清政府殺害后，整個(gè)社會(huì)和輿論一定是一片肅殺、徹底噤聲。當(dāng)時(shí)的事實(shí)并非如此，社會(huì)輿論一派嘩然。32秋瑾犧牲后反響女性因?yàn)檎卧虮粴ⅲ镨侵袊返牡谝蝗嗽谑啻蔚倪w墳過程中，秋瑾的好友吳芝瑛、徐自華費(fèi)勁了心思。終于在1981年9月，將秋瑾遺骸葬于杭州西泠橋畔，修了墓地，同時(shí)建了一座紀(jì)念亭，命名為風(fēng)雨亭。古今中外名人遷墓屢有，然如秋瑾那樣遷移十次以上的，實(shí)屬罕見，名副其實(shí)迭盡風(fēng)雨滄桑。風(fēng)雨亭33在十余次的遷墳過程中，秋瑾的好友吳芝瑛、徐自華費(fèi)勁了心思。古秋瑾與呂碧城呂碧城秋瑾呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，生于清光緒九年(1883年)。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國史館協(xié)修、玉牒纂修，后外放山西學(xué)政。

34秋瑾與呂碧城呂碧城秋瑾呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮

在上世紀(jì)初葉呂碧城的知名度是非常高的。她曾任中華民國大總統(tǒng)袁世凱的機(jī)要秘書，是當(dāng)時(shí)女子擔(dān)此高職的第一人；她曾任北洋女子師范學(xué)堂校長(zhǎng)，培養(yǎng)出鄧穎超、許廣平等多名女界精英，是中國近代最早的女教育家；她曾呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者；她曾周游歐美，雄踞講壇。35

在上世紀(jì)初葉呂碧城的知名度是非常高的。她曾任中華民國大總統(tǒng)秋瑾也曾用過"碧城"名號(hào)，時(shí)人都以為呂碧城的詩出自秋瑾之手，鬧出了許多誤會(huì)。秋瑾尷尬之余拜讀了呂碧城的詩詞和蕩氣回腸的文章，深受感觸，很想見見這位譽(yù)滿華夏的奇女子，于是她便趕到天津慕名造訪。

相見之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂碧城果然談吐不凡，立意高遠(yuǎn)。尤其是她們對(duì)于女權(quán)及社會(huì)變革的看法也頗相一致，于是秋瑾"慨然取消其號(hào)"，而"碧城"從此為呂所專用。36秋瑾也曾用過"碧城"名號(hào)，時(shí)人都以為呂碧城的詩出自秋瑾之手，秋瑾到來當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙"解放腳"嚇了一跳，秋瑾與比自己小7歲的呂碧城也是一見如故，她們接觸僅三四天便情同姐妹，從此開始了莫逆之交，成為當(dāng)時(shí)著名的"女子雙杰"。呂碧城故居37秋瑾到來當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城秋瑾遇難后，呂碧城后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端，作一首《西泠過秋女俠祠次寒山韻》，追懷這位志同道合的摯友。之后，她又用英文寫了一部《革命女俠秋傳》，發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起很大反響。

松篁交籟和鳴泉，合向仙源泛舸眠。負(fù)郭有山皆見寺，繞堤無水不生蓮。殘鐘斷鼓會(huì)何世，翠羽明珰又一天。塵劫未鎖漸后死，俊游愁過墓門前。

西泠過秋女俠祠次寒山韻38秋瑾遇難后，呂碧城后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端秋瑾與呂碧城之比較相同：同是才人奇性，特立獨(dú)行；倡女權(quán)風(fēng)，具“英雄”魂強(qiáng)烈的社會(huì)功名欲求不同：1.追求的目標(biāo)不同秋瑾：“鐵血英雄”,通過愛國救世來成就。呂碧城：“文人英雄”，經(jīng)由文化公共領(lǐng)域成就之。39秋瑾與呂碧城之比較相同：同是才人奇性，特立獨(dú)行；392.提出的婦女解放的基本途徑不同：呂碧城：發(fā)表一系列文章，提出女性受壓迫的藥方。秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺把婦女解放與社會(huì)革命相結(jié)合，并把這種理念付諸詩文和實(shí)踐中。402.提出的婦女解放的基本途徑不同：403.女性意識(shí)終端不同碧城：終結(jié)于女性群體的“自救”式的自立自強(qiáng)，并進(jìn)而使女性群體融入到世界主義的和諧的理想社會(huì)形態(tài)中；秋瑾：終結(jié)于女性群體的“自救———救他”式的立國立民，并進(jìn)而使女性群體被納入到為新的民族國家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行列中。

413.女性意識(shí)終端不同414.個(gè)人私性生活方式不同：秋瑾強(qiáng)調(diào)“仿男”，獲致男女平等的權(quán)利；碧城重視“女質(zhì)”，以求在兩性的差異中彰顯平等。424.個(gè)人私性生活方式不同：42秋瑾與李清照李清照與秋瑾分別生活于宋、清兩個(gè)不同的歷史時(shí)代,她們都有著良好的家庭教養(yǎng)和超凡的才藝,都有著崇高的政治理想和相似的審美情趣。她們的人生都是悲劇性的,有很多相似的地方。李清照小像43秋瑾與李清照李清照與秋瑾分別生活于宋、清兩個(gè)不同的歷史時(shí)代,相同的悲劇命運(yùn)1.共同的悲劇之源——卑微的社會(huì)地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。在男權(quán)社會(huì)里,她們具有一般女人不具備的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出生于北宋一個(gè)頗有文化氛圍的封建士大夫家庭,父親李格非是蘇軾的學(xué)生,學(xué)識(shí)淵博,能詩善文,母親是狀元王拱辰的孫女,擅長(zhǎng)詩文。李清照自幼便受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶,文化的汁液將她澆灌得不僅外美如花,而且內(nèi)秀如竹,寫詩填詞隨意自如,品評(píng)史實(shí)人物大氣如虹,她被譽(yù)為宋代婉約詞人的正宗。秋瑾的祖父和父親都是清朝舉人,才學(xué)功底都很深,母親也是名門之后。秋瑾天資聰穎,過目成誦,在家庭的熏陶和塾師的教育下,她廣泛涉獵史籍及古典名著,從小就熱愛歷史上的各種杰出人物,尤其是慷慨悲歌之士,對(duì)名言佳句“不辭千遍讀”,十一歲時(shí)就會(huì)吟詩作詞,稍大,還贏得了“女才子”的美譽(yù)。44相同的悲劇命運(yùn)1.共同的悲劇之源——在男權(quán)社會(huì)里,她們具有一李清照和秋瑾成年以前所受的教育,都是一種全面的“人”的教育,而不是狹隘的“女人”的教育。良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)和志趣,使她們?cè)诋?dāng)時(shí)格外超凡脫俗。但在“女子無才便是德”的男權(quán)社會(huì),從某種意義上看,才情反而成了她們共同的悲劇之源。2.相似的悲劇人生命運(yùn)——孤獨(dú)、凄涼李清照氣質(zhì)高雅,感情豐富,滿腹才學(xué),關(guān)心國事,可是一生“無處話凄涼”,尤其是丈夫死了以后與張汝舟的再婚和離婚,受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極大歧視,被人以“不終晚節(jié)”“無檢操”記之。45李清照和秋瑾成年以前所受的教育,都是一種全面的“人”的教育,

李清照的敢愛敢恨、心存高潔不低頭的精神在近千年以前的宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富五車,詞動(dòng)京華,到頭來卻落得個(gè)報(bào)國無門、情無所托、學(xué)無所傳,這種孤獨(dú)與凄涼最終凝聚成了響徹千古的詞句——“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”!800余年后，秋瑾的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”穿過時(shí)空的隧道與她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。秋瑾曾在給她哥哥的信中說:“吾以為天下最苦最痛之無可告語者,惟妹耳,居無家室之樂,出無戚女之助,飄泊天涯,他日之結(jié)局實(shí)不能預(yù)定也……”她那種“身不得,男兒列,心卻比,男兒烈”的孤獨(dú)感無處排遣，她替自己,也替李清照呼喊:“世界凄涼,可憐生個(gè)凄涼女!”秋瑾臥室46李清照的敢愛敢恨、心存高潔不低頭的精神在近千年以前的3.共同的審美追求——偏愛殘、瘦之美

“殘”“瘦”是兩個(gè)具有美學(xué)意義的形象,與之相應(yīng)的審美感受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等郁結(jié)不解之情,多給人孤傲不群之感,悲劇意味較濃。李清照素有“三瘦”詞人之稱,“雪清玉瘦”“綠肥紅瘦”“人比黃花瘦”。如“紅藕香殘玉簟秋”(《一剪梅》),“睡起覺微寒,梅花鬢上殘”(《菩薩蠻》),“歸鴻聲斷殘?jiān)票獭?《