【部編版】小學(xué)語(yǔ)文小毛蟲公開課課件1

統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)第七單元22

小毛蟲第一課時(shí)整體識(shí)字課型統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)第七單元22小毛蟲第一課時(shí)彩蝶[新加坡]劉可式把天國(guó)寂寞的投影變作五光十色的飛翔是你追求的生命境界也是每一朵想飛的花的夢(mèng)想你不正是一朵敢于想飛而最終飛起來的花么自由朗讀選自《你讀我誦》二下jìmò彩蝶自由朗讀選自《你讀我誦》二下jìmò師：把天國(guó)寂寞的投影生：變作五光十色的飛翔師：是你追求的生命境界生：也是每一朵想飛的花的夢(mèng)想師：你不正是一朵生：敢于想飛而最終飛起來的花么師生承接讀選自《你讀我誦》二下師：把天國(guó)寂寞的投影師生承接讀選自《你讀我誦》二下師：每一只彩蝶，都是——生1：敢于想飛而最終飛起來的花師：每一只彩蝶，都是——組1：敢于想飛而最終飛起來的花師：每一只彩蝶，都是——組2：敢于想飛而最終飛起來的花師：每一只彩蝶，都是——齊：敢于想飛而最終飛起來的花漲潮式朗讀師：每一只彩蝶，都是——漲潮式朗讀彩蝶[新加坡]劉可式把天國(guó)

變作是你追求的也是每一朵的夢(mèng)想你不正是一朵而最終飛起來的花么填空背誦讀選自《你讀我誦》二下彩蝶填空背誦讀選自《你讀我誦》二下內(nèi)容級(jí)別共30個(gè)生字：昆憐挪仿佛盡任何紡竭規(guī)律待掙愉絨整抽紡織翩怎布消正確認(rèn)讀1-12個(gè)生字正確認(rèn)讀13-21個(gè)生字正確認(rèn)讀22-30個(gè)生字

識(shí)字晉級(jí)攀登我能行第一次會(huì)認(rèn)（）個(gè)第二次會(huì)認(rèn)（）個(gè)內(nèi)容級(jí)別共30個(gè)生字：

識(shí)字晉級(jí)攀登我能行第一次會(huì)認(rèn)自學(xué)提示：用自己喜歡的方式朗讀課文《小毛蟲》，畫出生字，不認(rèn)識(shí)的生字可以借助拼音多讀幾遍，也可以請(qǐng)教同桌。自學(xué)提示：詞語(yǔ)大闖關(guān)昆蟲可憐

挪動(dòng)仿佛

盡管任何

紡織

編織

規(guī)律等待掙脫愉快絨毛盡jìnjǐn（盡力）（盡管）詞語(yǔ)大闖關(guān)昆蟲可憐挪動(dòng)仿佛盡管讀一讀，記一記生機(jī)勃勃盡心竭力與世隔絕色彩斑斕笨手笨腳九牛二虎之力讀一讀，記一記生機(jī)勃勃盡心竭力與世隔絕破繭成蝶昆憐挪仿佛盡任何紡織編規(guī)律待掙愉絨破繭成蝶昆憐挪仿佛盡任何紡織編規(guī)律待掙愉絨生機(jī)勃勃盡心竭力笨手笨腳九牛二虎之力與世隔絕色彩斑斕摘蘋果生機(jī)勃勃盡心竭力笨手笨腳九牛二虎之力與世隔絕色彩斑斕摘蘋果紡織編絨部首歸類拓展紋終細(xì)紛紡織編絨部首歸類拓展紋終細(xì)紛看一看，說一說紡織看一看，說一說紡織三點(diǎn)圖示法紡左窄右寬，左高右低微微內(nèi)收橫畫稍斜三點(diǎn)圖示法紡左窄右寬，微微內(nèi)收橫畫稍斜三點(diǎn)圖示法織撇點(diǎn)平衡橫折內(nèi)收左窄右寬，左高右低三點(diǎn)圖示法織撇點(diǎn)橫折左窄右寬，內(nèi)容級(jí)別共30個(gè)生字：昆憐挪仿佛盡任何紡織竭規(guī)律待掙愉絨繭縛扇翩羨慕豁歹輝煌寂寞正確認(rèn)讀1-12個(gè)生字正確認(rèn)讀13-21個(gè)生字正確認(rèn)讀22-30個(gè)生字

識(shí)字晉級(jí)攀登我能行第一次會(huì)認(rèn)（）個(gè)第二次會(huì)認(rèn)（）個(gè)內(nèi)容級(jí)別共30個(gè)生字：

識(shí)字晉級(jí)攀登我能行第一次會(huì)認(rèn)謝謝謝謝1．在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。2．接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。7.生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)