2023年高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材文言文限定式情境默寫(xiě)+開(kāi)放式情境默寫(xiě)匯編

高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材文言文限定式情境默寫(xiě)+開(kāi)放式情境默寫(xiě)匯編一、限定式情境默寫(xiě)（課程標(biāo)準(zhǔn)60篇）《論語(yǔ)》十二章(1)《論語(yǔ)·里仁》中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”兩句,指出要向賢能的人學(xué)習(xí),并反思自己的過(guò)錯(cuò)。(2)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“己所不欲，勿施于人”兩句,解釋了“恕”的內(nèi)涵。(3)《論語(yǔ)·泰伯》中提倡“弘毅”精神,“仁以為己任”，這樣的責(zé)任難道不重大嗎?“死而后已”,這樣的道路難道不遙遠(yuǎn)嗎?《勸學(xué)》(1)荀子在《勸學(xué)》中舉例說(shuō),筆直的木材如果“輮以為輪，”,就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn);即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直,因?yàn)椤拜娛怪灰病薄?2)韓愈《師說(shuō)》中的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。(3)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō),君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是:君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(4)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒(méi)什么不同,只是善于借助外力的句子是:君子生非異也，善假于物也?！肚袀鳌罚?）在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。（2）《屈原列傳(節(jié)選)》中，作者司馬遷連用了“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。（3）在《屈原列傳(節(jié)選)》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”（4）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳(節(jié)選)》中作出了自己的解釋?zhuān)骸捌渲緷?，故其稱(chēng)物芳?！薄吨G太宗十思疏》（1）《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。（2）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（4）《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：鳴琴垂拱，不言而化。《師說(shuō)》（1）《師說(shuō)》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（2）《師說(shuō)》中，寫(xiě)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：位卑則足羞，官盛則近諛。（3）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！栋⒎繉m賦》（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：秦人不暇自哀，而后人哀之（2）《阿房宮賦》中，從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（3）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（4）《阿房宮賦》中，簡(jiǎn)述農(nóng)民起義推翻了秦王朝，項(xiàng)羽一把火燒毀了阿房宮的句子是：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！《六國(guó)論》（1）蘇洵用精妙的比喻“以地事秦，猶抱薪救火”，形象地批判了六國(guó)的賂秦行為。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中講述趙國(guó)敗亡的原因時(shí)說(shuō)“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”，指出殺害良將是導(dǎo)致國(guó)家滅亡的原因之一。（3）蘇洵在《六國(guó)論》中告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵的積威嚇到的句子是：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。（4）蘇洵在《六國(guó)論》中對(duì)北宋王朝的批評(píng)是很尖銳的，他說(shuō)：“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事”還比不上六國(guó)國(guó)君的智慧?！洞鹚抉R諫議書(shū)》（1）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（2）作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn)，“名實(shí)已明，而天下之理得矣”兩句，強(qiáng)調(diào)了“名實(shí)”關(guān)系的重要性，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。（3）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以“士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問(wèn)國(guó)事的丑惡現(xiàn)象。（4）《答司馬諫議書(shū)》中，“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”兩句，王安石借盤(pán)庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔?！冻啾谫x》（1）在《赤壁賦》中蘇軾以“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”兩句，寫(xiě)自己面對(duì)月下美景，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》，讓人不禁陶醉其中。（2）《赤壁賦》中運(yùn)用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）《赤壁賦》中用動(dòng)植物設(shè)喻來(lái)感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（4）從事物變化的角度看，強(qiáng)調(diào)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中的兩句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。《項(xiàng)脊軒志》（1）《項(xiàng)脊軒志》中表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子是：而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。（2）在《項(xiàng)脊軒志》中,描寫(xiě)了在明月之夜,項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子落在半墻上,隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛(ài)景象的句子是:明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。（3）《項(xiàng)脊軒志》中，寫(xiě)歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對(duì)自己的殷殷教誨，一時(shí)心情激蕩，真情流露的一句是：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（4）《項(xiàng)脊軒志》中，寫(xiě)作者睹物思人，把對(duì)亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷樹(shù)的語(yǔ)句是：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》（1）面對(duì)孔子的詢問(wèn),曾晳描繪了一幅在大自然里沐浴著風(fēng),一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語(yǔ)句是:浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇?“為國(guó)以禮,其言不讓?！保?）文中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率,從“率爾而對(duì)”可以看出;冉有比較謙虛,從他述志時(shí)說(shuō)

“如其禮樂(lè),以俟君子”可以看出;公西華更謙虛,從“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉”的對(duì)話可以看出;曾晳從容灑脫而又謙恭,從“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出?！秷?bào)任安書(shū)》（1）太史公寫(xiě)作《史記》的目的是“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言”（2）《報(bào)任安書(shū)》中描寫(xiě)古代“賢圣”歷盡磨難,強(qiáng)志不屈,獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。(3)《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富進(jìn)行總體評(píng)價(jià)的句子是:“此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書(shū)策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)。”《過(guò)秦論》（1）《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下,勢(shì)不可擋的句子是:振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合。（2）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利,使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原,文中的“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨”就是對(duì)此事件效果的概括。（3）賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是:收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷(xiāo)鋒鏑,鑄以為金人十二。（4）《過(guò)秦論》中，揭示秦王朝迅速滅亡的原因的句子是：仁義不施而攻守之勢(shì)異也《禮運(yùn)》(1)文中體現(xiàn)人才得到重用,社會(huì)成員間和睦相處的句子是

“選賢與能,講信修睦”。(2)表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的句子是

“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己”。(3)與“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的句子是“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”。

《陳情表》（1）形象刻畫(huà)自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是:外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。（2）用比喻手法寫(xiě)祖母劉氏年老病危的句子是:但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。（3）文中李密用委婉曲折的語(yǔ)氣表明自己并非懷念舊朝,先自貶身份,說(shuō)自己“今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋”的地位,對(duì)晉武帝的“過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥”感到無(wú)比榮幸,所以“豈敢盤(pán)桓,有所希冀”,委婉得體,消除了晉武帝的疑惑。（4）以烏鴉反哺為喻,來(lái)揭示全文主旨的句子是:烏鳥(niǎo)私情,愿乞終養(yǎng)?！稓w去來(lái)兮辭》（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的

“悟已往之不諫,知來(lái)者之可追”來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回,未來(lái)則可把握。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕,而今感到悲哀自責(zé)的句子是:既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?（3）《歸去來(lái)兮辭并序》中表現(xiàn)詩(shī)人自斟自酌,享受室中之樂(lè),心情很愉快的句子是:引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。這是真正的隱士之樂(lè),和劉禹錫《陋室銘》中的:“斯是陋室,惟吾德馨”有異曲同工之妙。（4）《歸去來(lái)兮辭并序》中“云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還”兩句以云鳥(niǎo)自喻,表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心,如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。（5）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”兩句寫(xiě)了省察生命之有限,生年無(wú)多,何不從心愿而行?（6）《歸去來(lái)兮辭并序》中“聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”表現(xiàn)了作者樂(lè)天安命,順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》（1）作者借郭橐駝之口，用“能順木之天,以致其性焉爾”的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張（2）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“其蒔也若子，其置也若棄”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》的主旨是要揭露“見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。作傳目的句：“傳其事以為官戒也”?！段宕妨婀賯餍颉罚?）(1)《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!(2)《五代史伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的“滿招損,謙得益”,結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí),得出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論。(3)《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó),警戒后人的句子是

“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉?”《石鐘山記》（1）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是:

“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”(2)《石鐘山記》寫(xiě)絕壁下的情景:看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人”的大石。(3)《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛,烘托出親身探訪的不易,為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆?！兜翘┥接洝?1)文中“蒼山負(fù)雪,明燭天南”兩句,作者不言雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山背負(fù)著雪,進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。(2)太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色,須臾成五采”。在天地相接的地方,有一線云層,顯現(xiàn)出奇異的顏色,霎時(shí)間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。(3)“日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之”描寫(xiě)了太陽(yáng)正出來(lái),赤紅赤紅的像丹砂一樣,下面有晃動(dòng)著的紅光承托著。(4)文中寫(xiě)泰山上石頭的顏色、形狀的句子是:石蒼黑色,多平方,少圜?！鹅o女》(1)《靜女》中,描寫(xiě)小伙子焦急等待的句子是:愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。(2)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是:彤管有煒,說(shuō)懌女美。(3)《靜女》中,寫(xiě)到包含姑娘親情蜜意,愛(ài)屋及烏的句子是:匪女之為美,美人之貽?！稛o(wú)衣》（1）《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是“豈曰無(wú)衣，與子同袍”。（2）《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，強(qiáng)調(diào)在備戰(zhàn)時(shí)刻，我們要全程動(dòng)員，從“修我戈矛”到“修我矛戟”，最后到“脩我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。（3）《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的一句是“與子同仇”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來(lái)的一句是“與子偕作”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的一句是“與子偕行”?！峨x騷》（1）屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是

“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（2）我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”這兩個(gè)句子看出,屈原特別注重提高自己的修養(yǎng),可以說(shuō)只要是美好的品格,他都學(xué)習(xí)。（3）在《離騷》中,寫(xiě)屈原看到時(shí)光易逝,擔(dān)心國(guó)君易老、昏庸誤國(guó)、保守落后的句子是:惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。（4）屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理,當(dāng)仁不讓,有強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)的句子是:乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!《涉江采芙蓉》(1)運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。”(2)運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法,寫(xiě)主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子:“采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。”(3)寫(xiě)主人公遙望故鄉(xiāng)的方向,歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的句子:

“還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩?！?4)寫(xiě)兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子:“同心而離居,憂傷以終老。”《短歌行》(1)比喻人生短促的句子:譬如朝露,去日苦多。(2)把賢者比喻成高空的明月的句子:“明明如月,何時(shí)可掇?”(3)比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子:繞樹(shù)三匝,何枝可依?(4)比喻用人要“多多益善”的句子:山不厭高,海不厭深。(5)表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子:呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。(6)出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》,借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子:青青子衿,悠悠我心。(7)出自《管子·形解》,表示希望盡可能多地接納人才的句子:山不厭高,海不厭深。(8)借用典故,表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才,使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子:“周公吐哺,天下歸心?！薄稓w園田居》(1)寫(xiě)詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。(2)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的句子:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。(3)運(yùn)用擬人手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子:羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。(4)寫(xiě)詩(shī)人退隱田園的句子:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。(5)寫(xiě)詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子:方宅十余畝,草屋八九間。(6)寫(xiě)詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子:榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。(7)寫(xiě)鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子:曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。(8)寫(xiě)詩(shī)人寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子:戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。(9)寫(xiě)回歸田園的愉悅之情的句子:久在樊籠里,復(fù)得返自然?！稊M行路難(其四)》(1)鮑照的《擬行路難(其四)》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句是:瀉水置平地,各自東西南北流。(2)在《擬行路難(其四)》中描寫(xiě)舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是:酌酒以自寬,舉杯斷絕歌《路難》。(3)《擬行路難(其四)》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的句子是:心非木石豈無(wú)感?吞聲躑躅不敢言?！洞航ㄔ乱埂?1)在《春江花月夜》中,描寫(xiě)明月隨著潮水從海上升起、與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月”一句有異曲同工之妙的句子是:海上明月共潮生。(2)在《春江花月夜》中,描寫(xiě)在月光的照耀下波光閃耀千萬(wàn)里,所有的江水都灑滿了月光的句子是:滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!(3)在《春江花月夜》中,用比喻的手法寫(xiě)出了開(kāi)遍了鮮花的樹(shù)林閃爍著雪珠般的光芒的句子是:月照花林皆似霰。(4)月亮是客觀事物,但在詩(shī)人的筆下,月亮也帶有主觀感情。詩(shī)人張若虛獨(dú)自一人漂泊在外,孤單之情油然而生,因此他在《春江花月夜》中描寫(xiě)的月亮給人的感覺(jué)也是孤單的,“皎皎空中孤月輪”一句就是最好的證明。(5)張若虛的《春江花月夜》融寫(xiě)景、抒情和哲理于一體,藝術(shù)價(jià)值很高。寫(xiě)春江花月之夜景,抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情,其中“人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似”則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。(6)在《春江花月夜》中,用擬人的手法寫(xiě)出了江上的月亮仿佛在等待著什么人,而長(zhǎng)江則源源不斷地運(yùn)輸著流水的句子是:不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。(7)在《春江花月夜》中,連用兩個(gè)問(wèn)句寫(xiě)出了舟上的游子和樓上的婦女分別后互相思念的句子是:誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?(8)在《春江花月夜》中,詩(shī)人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫(xiě)出了月亮照耀在民婦的樓上,月光落在離人的妝鏡臺(tái)的句子是:可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。(9)在《春江花月夜》中,用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法寫(xiě)出了月光無(wú)處不在,門(mén)簾怎么卷都卷不去、

搗衣砧怎么拂都拂不走的句子是:玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)。(10)在《春江花月夜》中,寫(xiě)了游子和思婦通過(guò)望月來(lái)表達(dá)思念之情,和李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙的句子是:此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。(11)在《春江花月夜》中,寫(xiě)了游人乘月而歸、殘?jiān)掠噍x灑滿了江邊的樹(shù)林的句子是:不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹(shù)。(12)在《春江花月夜》中,寫(xiě)了落月西斜、海霧涌起,回家的道路無(wú)限遙遠(yuǎn)的句子是:斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路。《山居秋暝》(1)王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫(xiě)靜,以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山的幽靜環(huán)境的句子是:明月松間照,清泉石上流。(2)《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好、歸隱山林的生活志向的詩(shī)句是:隨意春芳歇,王孫自可留。《蜀道難》(1)從《蜀道難》“蜀道之難,難于上青天”的長(zhǎng)嘆中,我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。(2)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭,寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨眉巔。(3)《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是:飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(4)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn),渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。(5)《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是:黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。(6)李白在《蜀道難》中引用了“五丁開(kāi)山”神話的句子是:地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。(7)李白在《蜀道難》中,運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有:上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。(8)李白在《蜀道難》中,摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是:捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(9)李白在《蜀道難》中,寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻的特點(diǎn)的句子是:劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)?！秹?mèng)游天姥吟留別》(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是:安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?(2)古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境,比如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的

“湖月照我影,送我至剡溪”。(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是:天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。(4)《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是:霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē),仙之人兮列如麻。(5)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)境的句子是:我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。(6)《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是:忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。(7)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾,猿啼凄清的環(huán)境的句子是:謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。(8)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞,只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲?！秾⑦M(jìn)酒》(1)李白《將進(jìn)酒》中寫(xiě)曹植飲酒豪情的兩句是:陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。(2)李白《將進(jìn)酒》說(shuō):“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?！边@兩句運(yùn)用夸張手法極寫(xiě)人生短暫,真是妙筆生花。(3)《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。(4)《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是:古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(5)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。(6)《將進(jìn)酒》中感慨人生易老光陰易逝的詩(shī)句是:君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?！堆喔栊小?1)《燕歌行》開(kāi)頭便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)的兩句是:漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。(2)《燕歌行》中描寫(xiě)行軍時(shí),金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面的句子是:扌從金伐鼓下榆關(guān),旌旆逶迤碣石間。(3)《燕歌行》中用“飛”字警告軍情危急,氣氛緊張的兩句是:校尉羽書(shū)飛瀚海,單于獵火照狼山。(4)高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂(lè)不均、生死迥異的地位和待遇,暗示了必?cái)〉脑虻木渥邮?戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞!(5)高適的《燕歌行》最末兩句,詩(shī)人想起八九百年前威鎮(zhèn)北邊的將軍李廣發(fā)出感慨道:“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍!”《蜀相》(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”兩句,運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式,把一種追思緬想情意,作了極為深微的表達(dá)。(2)杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句,寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備,其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù),也流露出詩(shī)人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。(3)杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”兩句,借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫(xiě),抒發(fā)憑吊情懷。這是因景抒情的千古名句。(4)杜甫《蜀相》中“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”兩句,寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念。以諸葛之偉才,得先主托孤之重,后主言聽(tīng)計(jì)從,本可以一統(tǒng)河山,建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿,諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí),即在五丈原病逝軍中,苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流,確實(shí)讓人痛惜不已?！犊椭痢?1)《客至》中寫(xiě)村莊清新優(yōu)美的環(huán)境的句子是:舍南舍北皆春水,但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。(2)《客至》中表達(dá)迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是:花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)。(3)《客至》中寫(xiě)招待客人的菜肴和酒都很簡(jiǎn)單的句子是:盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,樽酒家貧只舊醅?！兜歉摺?1)杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”兩句,運(yùn)用工筆手法,從形、聲、色、態(tài)等不同角度具體描寫(xiě)夔州的特定環(huán)境。(2)杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句,不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲,長(zhǎng)江洶涌之狀,也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感傷。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。(3)杜甫在《登高》中用“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句,從空間、時(shí)間兩方面著筆,把久客最易悲秋的復(fù)雜感情融入詩(shī)句中。(4)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國(guó)難家愁之苦,又因病停酒,愁緒無(wú)處排遣,抑郁至極的詩(shī)句是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?！兜窃狸?yáng)樓》(1)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開(kāi)思路,拉開(kāi)時(shí)間的帷幕,為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是:昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。(2)《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”兩句,寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì),意境闊大,景色宏偉奇麗。(3)《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”兩句,寫(xiě)詩(shī)人年老多病,遠(yuǎn)離親友,以舟為家,流落在外,表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。(4)《登岳陽(yáng)樓》中“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”兩句,寫(xiě)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國(guó),不禁涕淚交流?！杜眯胁⑿颉?1)《琵琶行并序》中,由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類(lèi)比聯(lián)想的句子是:嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。(2)《琵琶行并序》中,描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。(3)《琵琶行并序》中,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”是全詩(shī)的主旨句,表明詩(shī)人與琵琶女同病相憐。(4)《琵琶行并序》中,描寫(xiě)作者聽(tīng)琵琶女彈琴時(shí),內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷之情,不禁淚沾襟的句子是:座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。(5)《琵琶行并序》中,既交代了秋天的背景,又蘊(yùn)含離別之意的句子是:潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟?！独顟{箜篌引》(1)《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲,時(shí)而眾弦齊鳴,嘈嘈雜雜,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;時(shí)而又一弦獨(dú)響,宛如鳳凰鳴叫,聲振林木,響遏行云。如帶露的芙蓉,似盛開(kāi)的蘭花,不僅可以耳聞,而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特,形神兼?zhèn)洹?2)《李憑箜篌引》中“十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇”兩句,詩(shī)人用浪漫夸張的手法,寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安城十二道城門(mén)前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融;連天帝也被美妙的樂(lè)聲打動(dòng)了。(3)《李憑箜篌引》中“女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”兩句,寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上,正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷,竟然忘記了自己的職責(zé),結(jié)果石破天驚,秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。(4)《李憑箜篌引》中“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),露腳斜飛濕寒兔”兩句,寫(xiě)每天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù),久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象,深深印在讀者心中,就像皎潔的月亮投影于水,顯得幽深而邈遠(yuǎn),逗人情思,發(fā)人聯(lián)想?！镀兴_蠻》(1)溫庭筠《菩薩蠻》寫(xiě)女主人公,將眉喻為山,再將鬢喻為云,再將腮喻為雪的句子是:小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。(2)溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)花與人面交互重疊的句子是:照花前后鏡,花面交相映。(3)溫庭筠《菩薩蠻》通過(guò)描寫(xiě)女主人公的服飾,用反襯手法寫(xiě)出其孤獨(dú)之情的句子是:新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣?！跺\瑟》(1)《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。(2)李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”兩句,分別運(yùn)用“莊子夢(mèng)蝶”和“杜宇”兩個(gè)典故,寫(xiě)出佳人錦瑟,一曲繁弦,詩(shī)人從夢(mèng)境中驚醒,不復(fù)成寐。(3)往事不堪回首,縱回首也已是惘然,李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的兩句是:此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然?！队菝廊恕?1)李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”兩句寫(xiě)詞人夜晚在春風(fēng)里、月光下深切懷念故國(guó)的情景,傷悲之情溢于言表。(2)李煜的《虞美人》中用對(duì)比手法,反襯人生無(wú)常的句子是:雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。(3)李煜的《虞美人》中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫(xiě)出愁思之深的句子是:問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！锻３薄?1)《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇,“東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華”,點(diǎn)出了杭州位置的重要、歷史的悠久,揭示出所詠主題。(2)《望海潮》中“煙柳畫(huà)橋,風(fēng)簾翠幕,參差十萬(wàn)人家”幾句寫(xiě)街巷河橋的美麗,居民住宅的雅致,都市戶口的繁庶,描寫(xiě)了杭州繁華熱鬧的景象。(3)《望海潮》中“云樹(shù)繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無(wú)涯”三句,由市內(nèi)說(shuō)到郊外,只見(jiàn)在錢(qián)塘江堤上,行行樹(shù)木,郁郁蒼蒼,猶如云霧一般。錢(qián)塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。(4)《望海潮》中“市列珠璣,戶盈羅綺,競(jìng)豪奢”三句,把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)了。同時(shí)暗寫(xiě)商人比夸爭(zhēng)耀,反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。(5)《望海潮》中“重湖疊山獻(xiàn)清嘉,有三秋桂子,十里荷花”幾句,描寫(xiě)了杭州的典型景物:圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。詞人以工整的對(duì)聯(lián),高度凝練的語(yǔ)句,把西湖乃至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)了,具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。(6)《望海潮》中“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睅拙?寫(xiě)不論白天還是夜晚,湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。作者生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖卷。(7)《望海潮》中“千騎擁高牙,乘醉聽(tīng)簫鼓,吟賞煙霞”幾句,寫(xiě)達(dá)官貴人游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?緩緩而來(lái),一派煊赫聲勢(shì)。筆致灑落,音調(diào)雄渾,仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官,飲酒賞樂(lè),嘯傲于山水之間。《桂枝香·金陵懷古》(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩(shī)句“余霞散成綺,澄江靜如練”的詞句是:千里澄江似練,翠峰如簇。(2)王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用詩(shī)句“門(mén)外韓金虎,樓頭張麗華”的詞句是:嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)。(3)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,《后庭》遺曲”化用了杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句:“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花?！薄督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》(1)蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,寫(xiě)妻子逝世轉(zhuǎn)瞬十年了,而過(guò)去美好的情景難以忘懷的句子是:十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。(2)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜”幾句,又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái),把憂憤融進(jìn)容顏的蒼老、形體的衰敗之中。(3)蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中,寫(xiě)自己夢(mèng)回故鄉(xiāng),依稀見(jiàn)到妻子正梳妝打扮的句子是:夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。(4)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的結(jié)尾,作者寫(xiě)自己從夢(mèng)境回落到現(xiàn)實(shí)的句子是:料得年年腸斷處,明月夜,短松岡?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?1)《念奴嬌·赤壁懷古》中,詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度,同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫(xiě)赤壁雄奇、險(xiǎn)要、壯闊形勢(shì)的語(yǔ)句是:亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。(2)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾面對(duì)千古常新的江山,想起許多曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的歷史人物,不禁感慨:“江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。”(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中,蘇軾神游故國(guó)、跌入現(xiàn)實(shí)后,表達(dá)自嘲自傷情緒的句子是:多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。(4)《念奴嬌·赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是:人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(5)《念奴嬌·赤壁懷古》中,表現(xiàn)周瑜從容嫻雅,沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形象的詞句是:羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?！兜强扉w》(1)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫(xiě)自己忙碌完官事,登上快閣亭放松心情的句子是:癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。(2)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”,寫(xiě)出的名句是:落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。(3)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍青白眼”典故的詩(shī)句是:朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。(4)《登快閣》最后寫(xiě)自己早已和白鷗訂好盟約的兩句是:萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟?！儿o橋仙》(1)秦觀《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久,不在一朝一夕的句子是:兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。(2)秦觀《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長(zhǎng)相廝守的美好,正是:金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)。(3)秦觀《鵲橋仙》里形象地寫(xiě)出牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿卻又短暫,不忍分別的句子是:柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!《蘇幕遮》(1)周邦彥《蘇幕遮》中“葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉”幾句寫(xiě)出荷花神韻,勾起了詞人的思鄉(xiāng)之情。(2)周邦彥《蘇幕遮》中被王國(guó)維評(píng)為“真能得荷之神理者”的句子是:葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。(3)周邦彥《蘇幕遮》中的“鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)”兩句,把小鳥(niǎo)清脆歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng)?！堵暵暵?1)請(qǐng)寫(xiě)出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句:怎一個(gè)愁字了得!(2)李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”三句,用一連串疊字寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情,為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。(3)李清照《聲聲慢》中“乍暖還寒時(shí)候,最難將息”兩句,寫(xiě)詞人備嘗凄清寂寞,又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊,百感匯聚于胸,偏又逢上冷暖不定的深秋天氣,令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。(4)李清照在《聲聲慢》中寫(xiě)道:酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來(lái)的寒意,更遣不散積聚在詞人心頭的寒意,夫亡國(guó)破,文物喪盡,飄蕩流離,身遭誣陷,暮年孤單,所有種種,用“三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!”三句形容再恰當(dāng)不過(guò)。(5)李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘?”幾句,寫(xiě)黃花滿地,身心憔悴。既是寫(xiě)花,更是寫(xiě)人;既是惜花,更是自傷。(6)《聲聲慢》中“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!”兩句,寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊、內(nèi)心苦悶之狀,用口語(yǔ)化的詞句,異常貼切地將詞人那孤凄、無(wú)聊、苦悶、激憤、無(wú)望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來(lái)。《書(shū)憤》(1)陸游《書(shū)憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎,壯志難酬情懷的詩(shī)句是:塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。(2)陸游《書(shū)憤》中用典明志的詩(shī)句是:出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間!(3)陸游《書(shū)憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅浩浩蕩蕩的軍容畫(huà)面的詩(shī)句是:樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！杜R安春雨初霽》(1)陸游《臨安春雨初霽》首聯(lián)就用“世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華”感嘆世態(tài)人情薄得像半透明的紗。(2)陸游《臨安春雨初霽》的詩(shī)眼是“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”,歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切,描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖。(3)陸游《臨安春雨初霽》中表面寫(xiě)寫(xiě)草書(shū)品茶,閑適恬靜,其實(shí)無(wú)聊可悲的詩(shī)句是:矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。(4)陸游《臨安春雨初霽》的尾聯(lián)既道出了羈旅風(fēng)霜之苦,又寓有京中惡濁,久居為其所化的意思。這一聯(lián)是:素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》(1)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色的句子是:洞庭青草,近中秋,更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。(2)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中寫(xiě)水天輝映,一片晶瑩的句子是:素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。(3)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中想起在嶺南光明磊落生活的句子是:應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。(4)張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中設(shè)想自己做主人,請(qǐng)萬(wàn)象做賓客,縱情豪飲的句子是:盡挹西江,細(xì)斟北斗,萬(wàn)象為賓客?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》(1)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn),首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物,不禁感嘆:千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。(2)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中感嘆強(qiáng)盛的東吳和風(fēng)流的孫權(quán)都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨,一去不返的句子是:舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢(shì)的詞句是:想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。(4)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚(yáng)州的詞句是:四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。(5)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說(shuō)南宋的失敗,金人的南侵,國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸被人們淡忘了的句子是:可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。(6)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉(cāng)皇北顧”三句,援引南朝宋文帝劉義隆輕啟兵端最終落敗的古事,告誡南宋朝廷要慎之又慎。(7)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中,借用廉頗的典故,表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶存,感嘆自己被棄置不用的語(yǔ)句是:誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》(1)《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中表明軍民收復(fù)失地決心的句子是:青山遮不住,畢竟東流去。(2)《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中直接表露詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷的句子是:西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。(3)《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中控訴金兵入侵的句子是:郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。《青玉案·元夕》(1)王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病６谌?則取自于辛棄疾的《青玉案·元夕》,即“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。(2)《青玉案·元夕》中寫(xiě)出女子盛裝觀燈情態(tài)的句子是:“蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去?！?3)《青玉案·元夕》中“鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞”生動(dòng)地展現(xiàn)了元宵整夜百樂(lè)齊鳴、花燈炫目的熱鬧景象。(4)《青玉案·元夕》中用“寶馬雕車(chē)香滿路”一句寫(xiě)車(chē)水馬龍、人潮擁擠的觀燈盛況。(5)李彥宏創(chuàng)立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網(wǎng)站——百度之名源自辛棄疾《青玉案·元夕》中的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”《賀新郎》(1)劉克莊在《賀新郎》中點(diǎn)出了當(dāng)前局勢(shì)的危急,自己渴望能夠長(zhǎng)纓在手,縛住敵酋的句子是:國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手,縛將戎主?(2)劉克莊在《賀新郎》中認(rèn)為朝廷應(yīng)任人唯賢的句子是:未必人間無(wú)好漢,誰(shuí)與寬些尺度?(3)劉克莊在《賀新郎》中寫(xiě)有敵人入侵的猖狂場(chǎng)面的句子是:聞?wù)f北風(fēng)吹面急,邊上沖梯屢舞。(4)劉克莊在《賀新郎》中疾呼有志之士,趕快投筆從戎的句子是:快投筆,莫題柱?！稉P(yáng)州慢》(1)杜牧詩(shī)云“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”,寫(xiě)出了揚(yáng)州歌舞升平的景象;姜夔在《揚(yáng)州慢》中說(shuō)“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲”,寫(xiě)出了一派冷清沉寂的景象。(2)姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲”,在物是人非中表達(dá)對(duì)世事無(wú)常的感慨。(3)《揚(yáng)州慢》中用擬人手法形容戰(zhàn)亂殘酷和破壞之深重,并從側(cè)面反映了人們對(duì)戰(zhàn)亂痛心疾首的詩(shī)句是:自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。(4)《揚(yáng)州慢》中渲染凄涼氣氛并暗示敵騎威脅尚未消的詩(shī)句是:漸黃昏,清角吹寒,都在空城。(5)《揚(yáng)州慢》中既寫(xiě)杜郎才智又寫(xiě)揚(yáng)州荒涼的詩(shī)句是:杜郎俊賞,算而今重到須驚。(6)《揚(yáng)州慢》中描寫(xiě)芍藥自生自滅無(wú)人欣賞情形的詩(shī)句是:念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生?(7)好的詩(shī)文往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”寫(xiě)戰(zhàn)后蕭條之景。《長(zhǎng)亭送別(節(jié)選)》(1)在《西廂記》曲文中有“碧云天,黃花地”的唱詞,這實(shí)際上是化用了范仲淹《蘇幕遮》中的詞句“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠?！?2)《西廂記》曲文中寫(xiě)伊人即將遠(yuǎn)別,不禁為之黯然垂淚的句子是:曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！禰中呂]朝天子·詠喇叭》(1)《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之聲音的句子是:喇叭,嗩吶,曲兒小腔兒大。(2)《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之功用的句子是:官船來(lái)往亂如麻,全仗你抬聲價(jià)。(3)《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之惡果的句子是:軍聽(tīng)了軍愁,民聽(tīng)了民怕。(4)《朝天子·詠喇叭》形象地寫(xiě)出宦官欺壓百姓,把百姓搜刮得傾家蕩產(chǎn)的句子是:眼見(jiàn)的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!二、開(kāi)放式情境默寫(xiě)“開(kāi)放式情境”填寫(xiě)的語(yǔ)句并不是固定某兩句,而是符合情境前提下的若干句,只要能寫(xiě)出其中兩句即可。這類(lèi)情境式默寫(xiě)的特點(diǎn)是:情境具有話題性,選句開(kāi)放,答案不唯一。仔細(xì)分析題干的情境,我們可以發(fā)現(xiàn)“詩(shī)詞意象”“文化詞語(yǔ)”和“作品主題”是三種常用的話題由頭。1.詩(shī)詞意象詩(shī)詞中的意象是情與景、心與物的統(tǒng)一體。以“意象”為牽引,串聯(lián)相關(guān)名句是新高考名篇名句默寫(xiě)題的新考法。如2021年新高考Ⅱ卷遼寧考區(qū),考查“落木”一詞,該詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn),除教材杜甫《登高》中“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”之外,我們還可以找到“古城疏落木,荒戍密寒云”(杜甫《南極》),“秋窗猶曙色,落木更天風(fēng)”(杜甫《客亭》),“塞門(mén)風(fēng)落木,客舍雨連山”(杜甫《秦州雜詩(shī)》),“有霜不殺草,有風(fēng)不落木”(白居易《潯陽(yáng)三題·湓浦竹》),等等。動(dòng)動(dòng)口背背下面有關(guān)意象的名句。(1)杜鵑①其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴?！拙右住杜眯小发谇f生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》③又聞子規(guī)啼夜月,愁空山?！畎住妒竦离y》④萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑?！蹙S《送梓州李使君》⑤杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏,荷鋤歸去掩重門(mén)?！苎┣邸对峄ㄒ鳌?2)扁舟①駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬?！K軾《赤壁賦》②誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?——張若虛《春江花月夜》③人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟?！畎住缎葜x朓樓餞別校書(shū)叔云》④一葉扁舟輕帆卷,暫泊楚江南岸。——柳永《迷神引》⑤數(shù)聲橫笛,一葉扁舟?！赜^《風(fēng)流子》(3)菊花①采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山?！諟Y明《飲酒》(其五)②紫艷半開(kāi)籬菊靜,紅衣落盡渚蓮愁?！w嘏《長(zhǎng)安秋望》③叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心?！鸥Α肚锱d八首》(其一)④遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》⑤九日龍山飲,黃花笑逐臣。——李白《九日龍山飲》（4）鐵衣①朔氣傳金柝寒光照鐵衣（《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》）②將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）③鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（唐·高適《燕歌行》）（5）山①戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）②蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）③何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《巴山夜雨》）④相看兩不厭，只（唯）有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）⑤曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思五首·其四》）（6）水①問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）②抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）

③離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修《踏莎行·侯館梅殘》）（7）鷗鷺①萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅(jiān)《登快閣》）②舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（杜甫《客至》）③海上輕鷗何處尋？煙波萬(wàn)里信浮沉（陸游《鷗》）

2.文化詞語(yǔ)這類(lèi)詞語(yǔ),包含著豐富的文化因素,有著長(zhǎng)期的文化積淀,在古詩(shī)詞中大量出現(xiàn),成了一個(gè)地域、一種情感、一種文化的標(biāo)志。以文化詞語(yǔ)設(shè)題,使名篇名句默寫(xiě)更具人文色彩。如:2021年新高考Ⅰ卷(福建等考區(qū))的“三秦”作為一個(gè)地理名詞,頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn),“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”“心折此時(shí)無(wú)一寸,路迷何處見(jiàn)(是)三秦”“鏡寫(xiě)三秦色,窗搖八水光”“三秦流血已成川,塞上黃云戰(zhàn)馬閑”,等等,都可以是此題的答案。動(dòng)動(dòng)口背背