在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理高中政治必修四

1.什么是認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段及其關(guān)系？2.什么實(shí)踐？（含義、基本形式、特點(diǎn)）3.如何理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”？（來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的）認(rèn)識(shí)如何反作用于實(shí)踐？4.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論？溫故知新第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

真理，一個(gè)永恒的話題

亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！?/p>

蘇格拉底因?yàn)樽非笳胬矶艞壧由?，慷慨赴死，飲下毒酒；布魯諾因?yàn)椴辉敢夥艞壵胬矶唤掏溃粴W洲的教皇在真理面前不得不低下高傲的頭。

什么是真理，引得無數(shù)英雄競(jìng)折腰？真理有何特點(diǎn)？我們又該如何追求真理呢？

1、真理是客觀的2、真理是有條件的具體的3、追求真理是一個(gè)過程知識(shí)框架

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理和謬誤相對(duì)。認(rèn)識(shí)：是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，有正確和錯(cuò)誤之分。真理謬誤相符合不符合認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象一、真理是客觀的1.真理的含義

毛澤東說過：真理只有一個(gè)。思考：為什么真理只有一個(gè)，而不是多個(gè)？

以上說明真理的基本屬性是什么？真理是客觀的一、真理是客觀的①反映的內(nèi)容（客觀事物及規(guī)律）②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）

客觀的真理的客觀性，主要是指在真理性的認(rèn)識(shí)中包含著不以人和人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。2.真理最基本的屬性——客觀性一、真理是客觀的

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但在同一條件下對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理有且只有一個(gè)。遠(yuǎn)者小近者大近者熱遠(yuǎn)者涼認(rèn)識(shí)的多樣性

與

真理的唯一性可以再舉例說明：思考1：人的認(rèn)識(shí)為何存在差異性？同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。（唯一性、一元論）原因：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。思考2：對(duì)同一確定對(duì)象有多個(gè)認(rèn)識(shí)，是不是每個(gè)認(rèn)識(shí)都是真理？方法論：堅(jiān)持真理面前人人平等一、真理是客觀的3.真理面前人人平等【原理】

真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，真理是唯一的?！痉椒ㄕ摗?/p>

承認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持真理。

真理只有一個(gè)，堅(jiān)持真理面前人人平等。原理一：真理的客觀性原理及方法論

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上例：天下烏鴉一般黑，是不是真理？澳洲、印度等有的烏鴉是白的。

①任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的②如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。二、真理是具體的有條件的2、真理是具體的真理的條件性真理的具體性超出了條件和范圍：謬誤脫離了具體的歷史：謬誤

真理與謬誤的關(guān)系：既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一，二者有嚴(yán)格的界限真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含二、真理是具體的有條件的3、真理與謬誤的關(guān)系原理二：真理是具體的有條件的【原理】1、真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。2、真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理、理論區(qū)別：1.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，屬于認(rèn)識(shí)論。3.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。4.理論是人們把實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的

某一領(lǐng)域的知識(shí)體系。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。二、追求真理是一個(gè)過程1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性從認(rèn)識(shí)的客體來看客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制從認(rèn)識(shí)的主體來看人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。2.認(rèn)識(shí)具有無限性

為什么？認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無限變化認(rèn)識(shí)的主體（人類）——世代延續(xù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（社會(huì)實(shí)踐）——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展

因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3.認(rèn)識(shí)具有上升性人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)：波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)并不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)螺旋式上升思考：認(rèn)識(shí)上升、真理發(fā)展后，原有的真理還是不是真理呢？會(huì)不會(huì)被推翻呢？真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。誤區(qū)：推翻真理（）

追求終極、永恒真理（）原理3：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性原理

【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程。①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性。人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識(shí)具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。【方法論】

要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個(gè)過程真理是具體的有條件的課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)具有上升性要求與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理是客觀的1．真理和謬誤相互包含、相互轉(zhuǎn)化。2．人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。3．對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。4．認(rèn)識(shí)是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?！琳胬砗椭囌`在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是相互包含?！寥祟愖非笳胬淼倪^程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性?！琳J(rèn)識(shí)具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。×認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的順序不能調(diào)換。正誤辨析5．真理是永恒的。6．真理客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。7．真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。8．真理具有客觀實(shí)在性×真理是具體的、有條件的，認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性。真理在實(shí)踐中不斷地超越自身，所以不存在永恒的、終極的、絕對(duì)的真理?！琳胬硎侵饔^與客觀、理論與實(shí)際的具體的歷史的統(tǒng)一。√客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。真理具有客觀性。1、下列對(duì)于認(rèn)識(shí)和真理的說法，錯(cuò)誤的是()①認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④真理是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A．①②